CHAF. III. — CONCILE DE TROYES

bitué ce qui détermina chez moi une fluxion à la tête, dont j'espérais être bientôt débarrassé sans aucun remède, car je ne voulais pas me mettre en route pour le concile avec le souci d'un traitement à mener de front. Mais le mal ne fit que s'accroître et force mefatdeme livrer aux médecins. A^jonrd'hoi je souffto» et du mal, et des remèdes. L'enflure extérieure a disparu, mais les douleurs internes sont tout aussi vives, et je suis hors d'état de me mettre en chemin. Je délègue trois des archidiacres de mon église qui remettront cette lettre à votre paternité et lui feront agréer mes ezcoses. J'aurais cependant le plus grand désir d'aller vous rejoindre avant la fin du concile, si Dien m'accordait cette joie et me rendait asses de forces »

46. Le premier soin de Pascal ll.au concile de Troyes fut de re- D^rretie«a. nooveler et de confirmer les condamnations précédemment portées Te>titnr<?r contre les investitures. Le canon rédigé à ce sujet est conçu en ^^hI^'t ces termes :« Si quelqu'un reçoit d'une personne laïque, quelle nL.sI'^' qu'elle puisse être, l'investiture d'une église ou d'une dignité ecclé- oonSî"*!^ siastique, il sera lui-môme , ainsi que le consécrateur qui lui aura imposé les mains, déposé et excommunié » Dans le même ordre d'idées, on formula une série de décrets propres k garantir la liberté des élections épiscopales. Noos n'en avons plus le texte, mais Ekkéard d'Urauge les signale explicitement et en première ligne. « Parmi les nombreux abus auxquels, suivant les besoins du temps, le pape s'efforça au concile de Troyes d'appliquer un remède salutaire, dit-il, les mtreprises des laïques sur la liberté des élec-

1 Nous avoua ici tous ieddét&iU du traiteiLeot suivi parle saint évêque et la deseripUon ds la maladia dont il loaHhit. a Qala freqoeDtfa caria Testi» sa tampettate qua toUtut «ram, purgatorium accipen me non permiiit, tota eonflnentia hnmoram repente in eaput aieebdit, et ita média parscapitis congelascenle flegmato in qoemdam figorem tamorl« indaruil. Com vero propter propoi^itom iter adhae pvrgaie me differrem, nt et caput resoluto per se flegmate detamesceret exspeclarem, non solum non detumnit, sed adhucgraviu* et periculosîua intunmit. Hac ita(jue necP!^-5ilate compubus, c.ithartii nm accepi, nec de laxatioiie calharlici nec de duritia luiuoris bene couvahii, ita ut nec brève iter aggredi valeam, quia etsi tumor est exterius digestus, dolor tamen exterius non est sedatua. »

t iTon. Garoot, EpUt. clxxv; Patr, toi., tom. GLXII, eol. 178.

* CimeiL IVec., Canon. I; Pair. lo<., tom. CLXllI, eol. 469.

581 poirriFKCÂT vu t. fiscal n (1099-1118).

ttons et la promotion aux dignités ecclésiastiques forent l'objet des pins sévères répressions. Pascal II les flétrit en promulgaant denoo-

veaux décrets qui rappelaientloute la vigueur des papes ses prédécesseurs. » Le roi Henri Y, que ces mesures conciliaires visaient plus particulièrement, ne 8*y montrait pas insensible. C'était la répooas aux injnres prodiguées par ses ambassadeurs à la personne du ptpe durant la conférence de Ghâlons. « Après aToir fait une exeorsioa sur les frontières de la Saxe, reprend Ekkéard, le jeune roi Henri était revenu passer la fête de Pâques à Mayence. Il se rapprocha du lieu du concile, sans toutefSois Touloîr y paraître. Entouré de son armée et d'un groupe nombreux d'évèques et de seigneurs, 0 attendait les événements. Quand il sut ce qui se passait à Troyes, il se détermina à envoyer une ambassade d'honneur au seigneur apostolique et au concile, pour leur notiûer, en premier lieu, que l'empereur Gbarlemagne avait été par un privilège apostolique mis en possesnon d'instituer les é?dques,et,en8econd lieu, que, se portant lui-même comme successeur et béritier de Gbariemagne, fl ne pouvait, en sa qualité de futur empereur des Romains laisser discuter son droit impérial dans un royaume étranger, et ailleurs qu'à Rome môme. 11 demandait en conséquence un délai d'un an pour s'y rendre et faire examiner ses raisons dans un concile général. Le délai lui fût accordé » Nous ne sa* Tons quels furent les personnages chargés de la députaiion «d'honneur, » legatos honorabileSj ce sont les termes mêmes d'Ekkéard, que le jeune roi Henri Y délé^^ua à Troyes. Peut-être fût-ce encore rarcbevèque de Trêves Bruno, accompagné du siint évèque de Bamberg, de Gebébard de Constance et de ReinbaK de Halberstadt. Il est certain en effet que ces quatre personnages assistèrent au concile : ils sont nominativement désignés, avec l'abbé d'Hirscbau, (}ans les lettres pontificales datées de Troyes Mais il importe peu de savoir par qui le jeune roi Henri V fit porter au p^ie les réclamations que le cbanoelier Adalbert suggérait

t Ekkewd. Uratig., Ckronic. wilvsff. Mr. fol., toiii« CLIV, eol. IStS* * Pasehal. II, Epiêt. cas, cav, «t ccsvi; Patr, tel., tom. CtXIlI, eoL SIS-

CHAP. m. — CONCILE DE TAOYES (1107). 583

à sa politique ambitieuse et schismatique. Un privilège est de sa nature personnel et exclusif. S'il y eut jamais, en faveur de Chartomagne, « l'évèque da dehors, » un texte pontifical l'autorisant à disposer des évèchés (ce qui à l'heure actuelle n'est pas encore prouTé), loin d'être une prérogative héréditaire, c'était seulement one marque de confiance personnelle et essentiellement révocable. Il a fallu tout l'aveuglement du byzantinisme et des préjugés féodaux pour imaginer que le droit d'instituer les évêques, c'est-à-dire las successeurs des apôtres de Jésos-Ghrist, puisse être acquis par privilège perpétuel, et attaché comme un apanage héréditaire à la couronne des successeurs de César et de Néron.

47. Toute la querelle des investitures allait donc renaître de ses seataoe* cendres et survivre à la mort du pseudo-empereur. Pascal II ré- de eoad«m. solut de se montrer d'autant plus ferme qu'il rencontrait de la tre lea Arépart de Henri T plus d'ingratitude et de mauvaise foi. « De muq^J^ l'avis du synode, dit Laurent de Liège, il renouvela l'excommuni- lié^e "et cation contre les intrus Gaucher de Cambrai, Otbert de Liège ul^on» et Richard de Verdun. En parlant de ce dernier^ qui se faisait gloire de soutenir les prétentions du jeune roi, il dit : « Richard ^igé d«°M de Yerdun s'est livré à la cour d'Allemagne; nous, nous le li- ^^Si. *^ vrons à Satan. » 11 le désigna ensuite à rarchevèqoe de Trêves, comme frappé nominativement d'excommunication *. » Le jeune roi avait tout mis en œuvre pour retenir les évêques allemands dans ses états et les empêcher de se rendre au concile. L'absence du métropolitain deflfayenceyRothard, lequel avait déjà fait défaut au concile de Goastalla était du plus mauvais exemple. Pascal II en écrivit à Ruthard en ces termes : « L'obéissance envers l'Église romaine dont vous aviez jusqu'ici donné tant de preuves, les persécutions que vous avez, dites-vous, affrontées pour elle, ne font qu'aggraver votre culpabilité. Après le concile de Guastalla où vous vous êtes abstenu de comparaître, admis une première fois à faire agréer vos excuses, non-seulement vous aves négligé de ré-

* Laurent Leod.. Gett, epUe, rmtan.; Pair. kU., tom. CaV. col. 940-941.

* Cf. § m ds ce prêtent chapitre.

5b4 POriTlFlCAT DU B. PASCAL 11 (1099-1118).

pondreàla convocation qui vousélaitfaitepourcelui de Troyes, mais vous n'avez pas même pris la peine de donner de votre absence aucune excuse canonique. Ce n'est pas tout. Malgré la sentence d'un synode provincial, yons avei rébaliilitédans son office le scandaleux kiiolaiie Udo d'Hildesheim, dégradé canoniquement pour ses crimes. SaM doute vous avez alors préféré la crainte des hommes à celle de Dieu. A tous les décrets des apôtres et des pères qui condamnent votre conduite, je veux ajouter le canonquenousavonsformulôavecnosfrères les évèques réunis à Troyes. Nous avons statué dans ce concile que désonnais tout clerc qui recevrait d'une main laïque rinvestÊture d'une église ou d'une dignité ecclésiastique serait déposé et excommunié, ainsi que le consécrateur qui lui aurait imposé les main?. Bien que jusqu'ici vous ayez, vénérable frère, commis plusieurs infractions à ces préceptes de l'Église, cédant toutefois aux instances de nos vénérables frères les évéques de Trêves, de Constance, de Bamberg et de l'abbé d'Hirschau,nous consentons à user d'indulgence à votre égard, pourvu que vous reveniez à la stricte exécutiondes règlescauoQiques.Âutrementnouscesserionsdeparticipei: avec vous aux saints ofQces et à la prière de l'Église • — Pour mieux accentuer la règle qu'il rappelait si énergiquement et prévenir les fins de non-recevoir que pourrait y opposer le métropolitain de Mayence, le pape adressait par écrit à Gébéhard de Constance, qui assistait en personne au concile de Troyes, la notification suivante : « Nous avoàs cru devoir, en considération de vos longs travaux, vous pardonner certaines fautes graves qui vous sont échappées. Une première fois, malgré nos lettres qoi vous l'avaient formellement interdit, vous avez assisté au sacre de l'archevêque Henri de Magdebourg, promu par une investiture laïque. Plus tard, convoqué officiellement par nous au concile de Guastalla, vous avex négligé de vous y rendre. Le souvenir de vos glorieux services dans le passé, et les supplications de nos frères qui intervinrent en votre faveur, nous ont seuls empêché de sévir en cette circonstance. Maintenant encore, persuadé de votre fidélité pour l'avenir, nous vous donnons l'assurance du pardon. Nom

1 Paschai. 11, Eput. ccxvii PcUr. loi., tooi. CLXllI, col. 214-215.

CHAP. lU. — CONCILE DE THOÏES (1107). 585

ne voulons pas que votre vieillesse perde le fruit des luttes soutenues durant vos jeunes années pour l'honneur de l'Église. Vous n'ignorex pas que notre frère Rutbard, l'archevêque de Mayence, avait encoora lui-inême rinterdii pour ne s^èire pas rendu au concile de Gnastalla. La même mesure deyait atteindre tous ses suffragants, àrexceptiond'Otton deBamberg etd'Udalric deCoire, lesquels assistèrent au concile lombard*. » Pascal II termine cette lettre de rémission gracieuse en reproduisant le texte du canon adopté à Troyes contre les Investitures, et recommande à Qébéhard d'y conformer désormais scrupuleusement sa conduite.

48. Il fait de même à Tégard deReinbard évéque de Halbersladt, MMé.

▼êqne

venu lui-mOme à Troyes pour faire régulariser sa position. « Nous ci'Haib«rt sommes constitué dans l'Eglise de Dieu, dit le pape» pour maintenir Tordre et les décrets établis par les Pères. Vous avei eu le malheur de f ous en écarter, en recevant d'une main laïque l'investiture de l'évêché de Halberstadt. II nous est donc impossible de vous accorder sur-le-champ votre requête. Nous prions donc votre charité de réparer au plus tôt le passé par une pénitence canonique, car nous avons à cœur de vous traiter comme un frère et un ami. Tous savez d'ailleurs le canon gui vient d'être souscrit par le concile de Troyes contre les investitures \ n Et le pape fait aussitôt transcrire ce décret à la suite de sa lettre. Il est probable que l'évêqae de Halberstadt demandait à ôtre introduit à son rang parmi les pères du concile ; ce qui ne lui fut accordé qu'après s'ôtre fait relever des irrégularités encourues et s'être soumis aux formalités préalables.

49. Il n'y avait point à se méprendre sur la ferme résolution du pontife. II était déterminé à reprendre, contre les prétentions du ^'"^^J*, jeune roi allemand, les luttes soutenues contre le pseudo-empereur (^JJjfy*j,, son père. Les évôques germains, depuis si longtemps habitués à n'avoir d'autre théologie que le caprice d'un tyran, allaient comprendre enfin que si Néron peut ouvrir à ses favoris les portes de çjonrt*jiMla fortune, il n'appartient qu'à Pierre et à sesiégitimes successeurs d'ouvrir celles du bercail de Jésus-Christ. Les ambassadeurs du roi Henri 1 d'Angleterre suivaient avec l'intérêt le plus vif ces diver-

* Patch. U, Epitt,t ccxiv, coL 213. — * Paschal. II, EpiaL ccxr, col. 214.

ses décisions du condle de Troyes. Biles étaient pour leor patrie

d'une application pratique , et pour ainsi dire quotidienne. « C'était Pascal II lui-même qui avait demandé au monarque anglais, dit Éadmer Sd'en?oyer àTroyes»en qualité de représentants» Gnillaume de Warlewast et le moine Baudoin, ces deux agents tant de fois employés, l'uoparla diplomatie officielle de laconr, l'autre par la sollicitude pastorale de saint Anselme archevêque de Cantorbéry. La victoire de Tinchebray {27 septembre llOfi) avait livré la Normandie entière au pouvoir de Henri 1. Robert Courte- Heuse, la terreur des Sarrasins, le saint] Georges de la premièra croisade, était maintenant prisonnier de son frère et commençait une captivité qui ne devait plus avoir de terme. L'enivrement dn triomphe produisitsurHenri Beau-ClercdeuxrésuUats opposés. Il le rendit féroce pour le malheureux captif, et inclina au contraire son esprit à des pensées de réconciliation avec le sainl-siége et le vénérable archevêque de Gantoii>éry. Saint Anselme toi réintégré dans tons ses droits et rétabli après cinq ans d'exil dans son église primatiale, qu'il n'espérait plus revoir. Cependant le roi tenait à Lisieux (15 septembre 1106) une cour plénière, où tous le& évéques et seigneurs de Normandie vinrent reconnaître sa souveraineté. Dans cette sorte de diète, à laquelle Ordéric Vital donne improprement le nom de concile *, on jeta les bases de l'administration royale du duché. La paix devait y régner sous le sceptre du monarque, sans que les seigneurs et barons pussent la troubler comme autrefois par des querelles particulières et des guerres féodales. Les églises qui avaient, sons le duc Robert, été en proie à la rapacité des spoliateurs, devaient être remises en possession de leurs domaines tels qu'ils se composaientà la mort de Guillaume le Conquérant. Des lois d'une sévérité quelque peu draconienne furent portées contre les criminels'. Lie vaincu de Tinchebray devait être

« Eadmer., Historia yovorum^ 1. IV ; Pair, lai., tom. CLIX, col. 465. ^ Orderic. Vital., UitL EccUs,, 1. X(, cap. 21; Pair, lot., tom. CLXXXVIli col. 816.

s Tout Isi htbitaatt dévalant prêter mala forte pour triéter les briguidi el les ezéeater sur rheara. — Le viol était paoi de la perle des yeux et dte horrible matilalion. Oa ocapail U main droite au fiMix OMMUiayeut.

CHAP. m. — GONCILB DB TROTBB (1107)

eondoit en Angleterre et tena sous bonne garde. « On ne Toolait pes, dit le texte officiel, le laisser captif en Normandie, de peur des conspirations qui pourraient se former pour sa déliTrance. Mais on

stipulait qu'il serait d'ailleurs traité avec tous les égards dus à sou rang ^ » S'il faut en croire Matthieu Paris, la miséricordieuse réser?e inscrite dans le décret de Lisieux en faveur de Gourte-Heuse ne profita pas longtemps au prince captif. « Dès l'année suivante, éît-il, Gourte-Reuse, cédant aux perfides corseils du comte de Chester, risqua une tentative d'évasion. Bientôt repris, il fut jeté dans un cachot et son frère lui ût crever les yeux *. » Toutes les victoires de Henri fieau-Clerc ne sauraient laver sa mémoire de cette tache sanglante. Robert survécut vingt-huit ans à ce supplice. Étroitement gardé dans le château de Gardiff, il finit par se laisser mourir de faim, ' en ii3i, à l'âge de quatre-vingts ans, et précéda de quelques mois dans la tombe son frère et son bourreau. On a dit de Robert Courle-Heuse qu'il était a plus qu'homme dans les combats et moins qu'homme dans la conduite^. » Les désordres de sa vie privée, la légèreté de ses mœurs, lui firent perdre successivement la couronne d'Angleterre à laquelle il avait un droit

' Labbe, Concil., tom. X, col. 748.

2 Matth. Paris, Bistoria Mojor., p. 43. In fol, Paris, ap. Yiduam Jacobi Pelé,

> Voici en queU termes Mallhieu Paris rucoule la mort de Robert Courte- Henie : « Le roi Henri avait eouinme, cbaqae fois qo*U se lUsalt faire un mantean de cèrtoionie, d'en envoyer nn persil 4 son flrère le cepUf avengle. Un jour ds grande solennité, comme U essayail une chi^ d*écarlate, il se tioava que le cbaperon lui était trop étroit. Bn voulant le passer sur sa téte, U força lacoutare qui se rompit. Abandonnant alors ce vêtement : « Qu'on le porte à mon frère le duc, dil-il ; il a la t*^te [ilua petite que moi. » — Le tailleur, sans prendre la peine de recoudre la déchirure, alla essayer la chape au duc Robert, qui en mettant le chaperon senlil sous ses doigts la fracture. Il en demanda la raison, et comme on lui racontait ce qui s'était passé : « Hélas ! hélas ! s'écria t-il, fiat-il donc Lrainer plus longtemps une vie infortunée ? Mon frère ou plutôt mon bonrrsan, on trattre, un spoliateur, un ignoble ekre, Pnsuipalenr de mon royaume, le geôUer qui m'a fait crever les yeux et enfermer dans cette prison, me traite comme un prébendier à qui il jette ses vieilles défroques. » Éclatant alors en larmes et en sanglots, Il Jura de ne pins prendre désormais aucune Qourriture. Il tint parole, et mourut quelques Jours apréa. » (Matth. Paris, loc. ci(., p. 50.)

' Ai t de vérifier Ut dates, p. 685, éOit 1770.

588 PONTIFICAT DU B. PASjCAL U (1099-1118).

incontestable, et le duché de Normandie dont il s'aliéna les principaux seigneurs par une détestable administration et des ezacUoos insupportables. Mais si rbistorien est obligé de reconnaître aitti les fautes personnelles d'an héros qni les rachetait par des qoatitéi si chevaleresques et qni les expia d'aillears si cruellement, il n'en i que plus le droit de flétrir la cupidité barbare du fratricide couronné. Au retour de la Terre-Sainte, en l'an 1100, Robert avail épousé en Italie la princesse Sibylle, fille du duc Geoffroy de Gonversano, et en avait eu un fils, Guillaume CUton, auquel le énché de Normandie, d'après la jurisprudence universellement reooBnue à cette époque^ devait revenir. Le vainqueur de Tinchebray fit crever les yeux au père, dépouilla impitoyablement le fils, et se mit en possession du domaine. La justice des hommes fut impuissante à arracher sa proie à Henri Beau-Glero.'Ni les papes ni les rois de France qui intervinrent en faveur de l'orphelin ne réussirent i faire réparer l'injustice. Mais Dieu se chargea de venger les droits de l'innocence. Nous verrons plus tard qu'il exigea de Henri Beau- Clerc la peine du talion. Le roi fratricide et spoliateur vit périr à U fleur de l'âge, .dans une catastrophe dont le souvenir n*eet pas encore effacé, le fils unique pour lequel il croyait ne pouvoir asseï recueillir de couronnes. £t durant les quinze dernières années qu'il vécut encore après cet irréparable malheur, on ne vit plus jamai* un sourire errer sur les lèvres du monarque qui avait fait crever les yeux de son frère et réduit son neveu à vivre des bienfails de h cour de France.

nêUrmaê 50. Ces détails que no"« «vnns groupés sous un môme coup d'cefl dn Henri I douncut uue idée réelle du caractère de Henri I, et font mieiii

pov Ifl

MiDMiis*. comprendre la nature et les difficultés de la lutte que saint Anselme de Cantorbéry eut à soutenir contre lui. La réconciliatioo qui venait d'être conclue entre eux fut, de la part du rci Beaa- Clerc, un acte de prévoyance politique. Il voulait sa ménager ks sympathies de l'Église au moment où, annexant la Normandie à la couronne britannique^ il étonnait l'Europe par sa cruauté envers son Mre et son injustice envers son neveu. Telle était la situation, lorsqu'après l'assemblée de Lisieuz» il revint triomphant à Londres.

CHAP. lli. — CODiULE DE TR0TE8 (li07)

lAux fêtes de Pâques suivantes (14 avril 1107), dit Éadmer, tous les éfdques et princes de la terre britannique furent convoqués ta palais. Henri se proposait a^ le concours d'Anselme de ponrfoîr aoz nombrensesTaeances produites dans les églises épiscopales et dans les abbayes du royaume depuis l'exil do primat. Mais à cette époque le pontife du siège apostolique, Pascal II, s'étant rendu en France pour tenir un concile à Troyes, avait demandé au roi et à Anselme de s'y faire représenter l'on par Gnillanme de WariewasI son ambassadeur babitnel, l'autre par le moine Baudoin, le confident de ses pensées les plus intimes. Le roi, persuadé que ces deux envoyés lui rapporteraient quelque décision nouvelle, dans on sens favorable à ses vues, résolut d'attendre leur retour tfsnt de faire ancane promotion dans l'ordre ecclésiastique D la renvoya donc à une fbtnre assemblée qui devrait se réunir pour la fête de la Pentecôte (2 juin suivant). A cette époque, Guillaume de Warlewast et le moine Baudoin revenus du concile feraient connailrela volonté du souverain pontife, afin que le roi pût s'y conformer » Ce fut donc en vertu de ce triple concert dn pape, du roi Henri et de saint Anselme, que les ambassadeurs d'Angleterre assistèrent an concile de Troyes K Le vainqueur de Tinchebray ne s'était pas toujours montré si désireux «de conformer sa conduite aux instructions du souverain pontife, u — a Mais cette fois il tenait à se donner l'honneur d'une léeonciliation sérieose, et il avait, ajoute rbistorien^ des raisons de croire que ses deux envoyés rapporteraient de Troyes des

• Art de vérifier les dates, p. 770.

' « Adanatid autem ad curiam ejus iu Pascha terrsB priodpibus, dilala eat •eeWamm ordioatio quam rez se fàclamm disposuerat, eo quod tommas sedii «po«loUe« pontifex Paiebalit venerat et libl ad eoncilinm qood Traeie erat otlébratoma, a rege Henrieo et ab Anselino afcfaie|»iieopo, sepe anpra memortios Tirot Willelmum et Baldwinnm mittl mandaverat Ratus itaque ras aliqnid dot! se Id reditn illomm accepturam, in subséquent fesUim Pentecostes omoia distulit, quatenus eis reversis, eecurius qnœqiie, agnita pontiflcis volun-. Ute, diaponeret. ^Ea<iiuer., Uistor. Ifovor., Pair, lat., loin. CLIX, col 645.)

' M. de Kt' inusat, faute d'avoir suffisamment étudié lete.xte d'Éad mer relatif i'i cet épisode, Uaus sa monographie de saïut Anselme, dit que « la présence des «Dvoyés animais an eoneUe de Troyes a*ett pas historiquement prouvée. » Cest la contraire qui est vrai.

590 PONTIPICAT DU B. PASCAL U (1099-1118).

dédsions noa^elles, roUii aUqM moi a im niUu iUonm ùceeptmmÊ, de nature à la faciliter. » Ces paroles d'Eadmer font allasion à une série de dispenses demandées les unes par le roi, les autres par saint Anselme, et qu'on espérait obtenir de la bienyeillance du pape. j^NPt ^ d« 51. Les négodations saiYie8.par les deux en?oyés dorant le eonnU'àoBte- cile ne forent point l'objet d^one discosnon publique. Comme il ne s'agissait que de dispenses particulières ou de facultés spéciales, elles dépendaient exclusivement du pouvoir des clefs et de la décision apostolique. Pascal II se montra aussi large que la situation exceptionnelle de l'Angleterre le demandait. U accorda directeoieat les dispenses sollicitées et délégua à saint Anselme tons les pouvoirs nécessaires pour en donner de plus étendues, s'il en était besoin. La lettre qui renfermait ces importantes concessions e>t du 30 mai H07, quatre jours après la clôture du concile. A cett« date, le pontife , ayant déjà quitté Troyes et reprenant la roule d'Italie, se trouvait de sa personne à Glamecy, où les deux envoyés anglais l'avaient suivi. Le reserit pontifical adressé an vénérable archevêque de Gantorbéry était conçu en ces termes : « Votre fra> ternité n'ignore pas le texte des constitutions en vigueur dans FÉglise romaine au sujet des ûls de clérogames. Mais il s'en rencontre en telle surabondance dans les diocèses d'Angleterre, qo*ib forment à peu près la majeure partie du clergé. Nous confions donc à votre discrète sollicitude le pouvoir d'accorder à ceux qui s'en montreront dignes les dispenses nécessaires. Eu égard à la nécessité des temps et aux besoins de l'Église, nous consentons à ce que vous éleviez aux saints ordres ceux d'entre eux qui se recommandent par la science compétente et la régularité de leur vie; en ayant soin toutefois que cette indulgence ne préjudicîe pont pour l'avenir au retour le plus prompt possible à la règle générale. — Nos fils, le roi Henri et son envoyé Guillaume de Warlew ast, sont intervenus près de nous en faveur de Kicbard abbé d'Ély (Kichard de Bienfaite, allié à la famille royale d'Angleterre, avait été étofé au monastère du Bec, puis, par investiture royale, promu en l'an 1100 à la riche abbaye d'Ély dans le comté de Cambridge. Le concile tenu à Londres en 1102 par saint Anselme l'avait déposé et

CBAP. III. — CONCILE DE TKOYES (1107). 591

excommunié). Nous tous autorisons, continue le pape, à le recevoir dans voire communion, après qu'il aura fait une satisfaction préalable ; et si vous le jugez apte au gouvernement des âmes, nous laissons à votre sagesse le soin de le rétablir dans sa dignité* — Bofln pour toutes les autres dispenses que^ dans le royaume d'Angleterre, la nécessité des temps, les mœurs barbares de la nation, juxta gentis barbariem^ les besoins pressants de l'Église peuvent exiger encore, nous déléguons à votre sollicitude pleine de sagesse et da piété tous les pouTOirs nécessaires. — Donné le lu des calendes dejuin^ » Porteurs de cettelettrepontiflcale, qui devait consommer 1» pacification religieuse de l'Angleterre, Guillaume de Warlewast el le moine Baudoin s'empressèrent de retourner dans leur patrie.

32. Nous avons dit que le roi Philippe I s'était fait représenter s«fre de au concile de Troyes par un certain nombre d'évôques, chargés de v erd archediverses négociations près de l'assemblée. La plus importante était l'annulation des fiançailles contractées entre le jeune prince Louis, inju. héritier de la couronne, et Lucienne de llochefort, enfant de douze ans, ûlle du sénéchal de France. Cet accord avait été prématurément conclu par des vues politiques, mais en violation des canons qui défendaient les alliances entre consanguins. Pascal II et le concile déclarèrent la nullité des fiançailles de Lucienne et le prince Louis, plus tard Louis le Gros, resta libre de choisir une autre épouse ; ce qu'il Ht en 11 15, oîi il se maria avec la princesse Adélaïde, Ûlie de Uumbert II de Savoie. Une autre affaire d'un caractère purement ecclésiastique, mais que les passions locales et les manœuvres d'une politique imprudente avaient singulièrement envenimée, fbt également soumise aux délibérations du concile de Troyes. L'archevêque de Reims, Manassès II de Châtillon, étant mort le 22 septembre 1106, les suffrages de la majeu re part ie du clergé et du peuple se portèrent sur le prévôt de la cathédrale, Raoul le Terd, l'ancien ami de saint Bruno K Raoul avait toutes les qualités qui justifiaient un pareil choix. Suger l'appelle un « homme véné-

* Pascal, n. SpM. ccxxi ; Pair, fal., tom. CUUII, col. 817.

* Sagar., Fil, Moofe. GtiaMi, 6dit. Laroy da la Mareha, p. S5-M, not. 3.

* Tom. XXIU da eetta EUMm, p. 43.

oUi PONTll-ICAT 1>U B. PASCAL II (1099-1118).

rable et Traiment émérile » Ordérie Vital compare « son érudition et son éloquence à celles des Pères ; » il lui donne les titres glorieux de « restaurateur de la discipline cléricale et monastique^ • « Providence des paavres, » « défenseur de tous les opprimés*. » Cependant une autre faction, encouragée par des influences de cour, fut assez puissante pour faire élire paratlèlemment on jeune seigneur, non encore engagé dans les ordres, bien qu'il eût le titre d'archidiacre de Reims. C'était Gervais de Rethel, frère puiné de Baudoin du Bourg alors comte d'Édesse, et comme loi fils de Hugues comte de Rethel el de Mélisende de Monllhéry. Les partisans de 6er?ais semblent ayolr été séduits surtout par le crédit el l'opulence de leur candidat. C'est du moins ce qui résulte d'uDe lettre qu'ils adressèrent en commun à Raoul le Verd pour le prier de se désister. « Ayez pitié, lui disent-ils, du dénuement et delà pauvreté des prêtres vos frères. Ne soyez pas à ce point cruel et barbare pour Téglise de Rdms, votre mère, dont vous entendes les sanglots, dont vous voyez les larmes. C'est elle qui vous a recueilli et tiré de la poussière, pour vous placer à la 161e de la tribu d'IsraSl. Alors vous étiez fort petit, môme à vos propres yeux. Maintenaut TOUS prétendez tenir tète aux princes qui ne veulent point de vous, au roi lui-même qui vous rejette. De gatté de cœur et pour vo«b décorer d'un titre d'évêque, vous précipitez Téglise de Reiras dani un schisme. Vainement diriez-vous que le seigneur pape se montre favorable à vos prétentions. 11 est possible que vous ayez surpris sa bonne foi par des raisons spécieuses, mais le seigneur pape sera le premier à revenir sur sa décision quand la vérité lui sera mieux connue. En tout cas, la responsabilité de tant de souffrances, de calamités, de violences et peut-être de sang répandu, vous incombera à vous seul et à votre détestable ambition » Cette lettre insolente était signée du prêtre Richer, eanior de la cathédrale de Reims. Elle figura probablement parmi les pièces remises au cou-

< YmmMU el êmêrUovbro. (FU. Lwfovfe. &ro8s.tloe. cit., p. 49.) > Orderic. Vital. Bist. êedéi., 1. XII, eap. nzxu; édit. Aug. le Piivwt tom. IV, p. 165.

* lUdnlf. Rom. Bp/st. i; Pair, tat, tom. GLXin, eol. 1418.

CHAP. lU. — CONCILB DE TR0TB8 (ii07). 593

cile de Troyeset composant le dossier de l'élection de Reims ; c'est à cette circonstance qu'elle doit d'avoir été conservée. £Ue produisit d'aillears an effet absolument contraire à celui qu'en espérait l'auteur. Raoul le Verd fut solennellement confirmé dans son titre d'archevêque de Reims, et Pascal II voulut le sacrer de sa main dans la cathédrale de Troyes. Les partisans de Gervais de Retbel n'en persistèrent pas moins dans leur rébellion. Ils dressèrent autel contre aotel, et ce schisme local ne se termina qu'en Tan 1140, par l'intervention de saint Ives de Chartres ^

53. Nous avons dit que la maladie avait empêché ce vénérable vai^-rin ,

cbanci'liHr

évéque d'assister au concile de Troyes. Il s'y était fait représenter desuiuiTM IMT son chancelier, Yulgrin, digne d'être le disciple de ce grand tnt, nh^ homme. Durant le concile, arrivèrent du fond de Ui Bretagne les m. délégués de l'église de Dol, annonçant au pape la mort de leur évêque (Jean II) et le priantd'agréer l'élection faite parle clergé et le peuple du successeur qu'ils désiraient. Ici nous laissons la parole às^iint Ives deChartres qui retrace lui-même rincident,en uneiellre adressée plus tard à Pascal II. «Votre paternité, dit-il, ayant demandé aux députés de l'église de Dol sur qui s'étaient portés leurs suffrages, ils désignèrent Yulgrin, mon chancelier. Ce choix reçut votre haute approbation, et malgré la résistance de Yulgrin qui déclinait un tel honneur, l'élection fut confirmée. Mais aujourd'hui, de retour du concile, l'humble chancelier est en proie à la plus me douleur; il ne peut se résigner à accepter le fardeau de l'épiscopat. Bien qu'il joigne la science à a vertu, il se croit, dans sa profonde humilité, insuffisant et indigne; il proteste qu'il prt^férerait le martyre à cette charge, en tout temps formidable, mais plus particulièrement à notre époque. Nous implorons donc à deux genoux votre clémence. Prenez pitié de ses angoisses et ne lui imposez pas, en vertu de l'obéissance qu'il doit à votre autorité apostolique, une dignité qu'il récuse avec tant de modestie. Je m'intéresse bien vivement à lui, car c'est moi qui l'ai levé des fonts du baptême et je me sens ému en l'entendant me répéter chaque jonr cette parole : « J'aime mieux faire mon salut dans un rang

* Cf. tom. XXIII de cette Histoire, p. 55.

inférieur que le compromettre dans les plus hautes dignités «. » Pascal II partagea lui-môme le sentiment qu'éprouvait le saint évêque de Chartres en présence de rabnégation de Yulgrin. Malgré les inrtances du comte Étienne * et du peuple de Dol, Yalgriii le- * coum sa liberté» et uue nouvelle élection canonique appela au siège vacant le célèbre Baldéric (Baudry) de Bourgueil, littérateur, poGte, érudit, l'un des historiographes de la première croisade. GinrdéTê. 54.En dehors des sentiments d'humilité profonde qui inspirèrent ^énie,ié-' en cette circonstance le chancelier de Chartres, la triste situation religieuse de la Bretagne était de nature à décourager des consciences moins timorées que celle de Yulgrin. Deux causes avaient contribué à cette décadence; laclérogamie d'une pari, et de l'autre la répugnance des ducs de Bretagne à reconoaitre la juridiction métropolitaine des archevêques de Tours. A cette question de simple juridiction se mêlaient des intérêts politiques implacables. C'était l*'époque où les comtes bretons rompaient les liens de la vassalité qui les avaient unis à la monarchie française, pour constituer leur propre indépendance. Jusqu'alors l'église de Dol avait relevé de la métropole de Tours; mais celle-ci faisait partie des états du roi de France. Lesducs deBretagnecomprenaientqu'un peuple qui continuerait à recourir à Tours pour le spirituel, reviendrait tôt ou tard à l'unité politique avec la France dont on voulait le détacher*. Dans ce conflit, envenimé par tout ce que les passions locales pouvaient avoir d'ardeur et de haine, la discipline ecclésiastique avait sombré d'une manière désastreuse. On peut s'en faire l'idée d'après cette lettre de Pascal II au clergé et an peuple de Dol. « Nous avons, dit le pape, la douleur d'apprendre que dans votre pays l'iniquité abonde, au point que toute trace de christianisme semble avoir disparu. Ce ne sont point les laïques seulement, mais, hélas 1 les clercs, les moines eux-mêmes qui donnent l'exemple des ptas eflTroyables désordres. Afin d'arrêter, avec l'aide de Dieu^ ce débo^ dément du mal, de corriger tant d'abus, de raffermir le bien qui

t Et. Camot, Bpiêi. clxzvi; Pair, tel., tom. GLXIV, ooL i78. s Id, iHd,f BpUt. GLixviii» ool. 180.

> Cf. Mantn, Gfrardévéïue SAngwUtMt ^9^^ ét^ SaM^Hgê^ p. 4S.

CHAP. m. CONCILE D£ TROYES (1107). 595

reste encore, nous avons constitué notre vénérable frère Girard évôque d'Angouléme dans la dignité de légat du saint-siége, et l'avons envoyé, muni de nos pouvoirs apostoliques, pour rétablir an milieu deTOusl'ordre et la disciplinesi profondément ébranlés ^. » Ce fut, en effet, au concile de Troyes que Pascal II résolut de nommer légat apostolique du saint-siége dans les Gaules, l'évôque (l'AngoulOme Girard, dont il avait déjà apprécié le mérite l'année précédente au concile de Guastalla. Comme importance de siège, il n'y avait nulle comparaison à établir entre celui d'AngouIôme et oelui de Lyon, dont le dernier titulaire, Hugues, l'ami de saint Anselme, avait si longtemps et n dignement exercé les hautes fonctions de représentant de l'Église romaine en France. Mais au point de vue politique, la ville de Lyon ne relevait point de la couronne de France» £Ue faisait partie de l'ancien royaume de Bourgogne et était encore considérée comme terre derempire.il ne parait pas, du reste, que Jean, le nouvel archevêque de Lyon, en montant sur le «ége prîmatial laissé vacant par Hugues de Die, ait hérité du mérite personnel et de la science administrative de son prédécesseur Pascal II ne songea donc point à renouveler en sa faveur la charge de légat apostolique ; il en investit Girard d'AngouIôme. Né au diocèse de Bayeuz, vers l'an lOGO, d'une humble mais chrétienne famille, Girard manifesta de bonne heure un goût prononcé pour l'élude. Comme Vital de Mortain son compatriote il dut être du nombre des jeunes clercs que l'évôque Odo de Bayeux , frère de Guillaume le Conquérant , faisait élever à ses frais dans les écoles les plus fameuses de ce temps. Girard y fit de rapides progrès. 11 prit bientôt place parmi les maîtres, et devint successivement écolâtre dans les cathédrales de Périgueux et d'AngouIôme. A la mort dWdhémar Taillefer, évôque de celte dernière ville, les suilrages du clergé et du peuple appelèrent l'écoliltre au siège mcant (liOl). Son nouveau ministère fut béni de Dieu. Attaché du

1 Pascal. II, Bpisi. cclxix ; Pair. laL, tom. CLXIII, col. 253.

* « Son pontificat, diiaat les aoteuis do la GaWa ekrtaUofM, ne fût goère lempU que do disenssions avee Dalmbert arohevaqno de Sons ao enjet da droit primatial revendiqué par chacun d^onx. » ({rOU. ehrtiUan,, tôm. I, p. 313.)

> Cf. tom. XXIV do cotte flfiloire, p. 609.

396 PONTIllCAT DU B. PASCAL II (1099-1118).

fond ûn cœur à TantOTité apostolique, il se fit reraarcpier entre

tous au concile de Guastalla. Pascal II le retrouvant h ses côtés à la grande réunion synodale de Troyes, lui confia la mission d'aller réformer la discipline ecclésiastiqae en Bretagne, et le nomma légat da saint-siége pour les provinces de Boarges, de Bordeaux, Ânch, Tours, Nantes, Rennes et Dol LebMDbcn. 55. Pascal II semblait prévoir qu'il faudrait bientôt à la sainte nw et Cd. Eglise de Dieu d'énergiques défenseurs. 11 eut l'occasion de coud'AfMiM. naître au concile de Troyes un saint religieux, nommé Conon, ou plutôt, comme disent les actes, Hngono, d'origine allemande, ipn était venu, vers l'an 4090, se fixer, lui troinème, dans un ermitage de la forôl iVAn'dagamantia sur la Sambre, non loin de Bapaume, en un lieu nommé Aroaise. En s'établissant dans cette for^t, alors peuplée de brigands et de détrousseurs de grand chemin, le but des trois ermites était de protéger la sécurité et la He des Toyagenis. Les compagnons de Gonon se nommaient Heldemar et Roger. Hel> demar était un prêtre de Tournai, jadis chapelain de Guillaume le Conquérant, qui avait plus tard renoncé au monde pour se consacrer à Dieu et au service du prochain dans cette solitude. Il bâtit une petite cellule de branchages et un modeste oratoire qu'il dédia en l'honneur de la sainte Trinité et sous le vocable de saint Nicolas de Myre, patron des voyageurs. Avec Conon, qui lui-mOme était prêtre, ils observaient la règle des chanoines de Saint-Augustin. Roger était un laïque, né au village de Transloy, qui sollidla l'honneur de vivre avec les serviteurs de Dieu et partagea leur existence de dévouement et de pieux sacrifices. L'humble retraite d'Aroaisc vit bientôt accourir d'autres disciples, attirés par le parfum des vertus qui embaumaient cet asile. Heldemar dilatait les entrailles de sa charité pour recevoir ces nouveaux enfants. Un traître, soudoyé par les brigands qui avaientsi longtempsété les seuls maîtres delaforèt, seglissa parmi le petittroupeau, sous prétexte d'une feinte conversion. Quelques jours après, il frappa l'homme de Dieu d'un coup de poignard, Tïeldemar tomba baigné dans son sani^ ; il voulait qu'on épargnât le meurtrier, mais déjà Uoger qui se trouvait pré-

' Pascal. II, Bpisi, gclit; Fatr* lot., tom. CLXIII, col. MO.

CUAP. m. — CONCILE DE TROYES (1107). 597

sent en avait fait justice. Après ce tragique épisode, Conon de- ?mt le supérieur de la communauté naissante. Sous sa direction elle prit un accroissement rapide. Lambert évèque d'Arras, saint Godefroi d'Amiens, le bienheureux Jean de Térouanne ' s'intéressèrent à la prospérité d'un établissement dont la ferveur rappelait celle des Thébaïdes. Le petit oratoire et les cabanes de chaume bâtis par Heldemar ' furent remplacés par une église et un monastère, dont saint Godefroi d'Amiens et Jean de Térouanne firent la dédicace le ix des calendes d'octobre (23 septembre 1106). « Or, à cette époque, disent les actes, Baudry évèque de Noyon fit donation aux religieux d'Aroaise d'un terrain proximité de leur abbaye, pour y établir le cimetière de la communauté. Les moines de Saint-Quentin roTeadiquèrent ce modeste champ, comme faisant partie de leurs propres domaines. Conon soumit le différend à l'arbitrage de quelques personnes sages et prudentes, qui déclarèrent mal fondées les réclamations des moines de Saint-Quentin. Ceux-ci n'en persistèrent pas m'oins dans leur attaque, et Conon dut en appeler au jugement du souverain pontife. Or, Pascal il qui occupait alors le siège apostolique était venu en France et tenait un concile à Troyes. Conon s'y rendit, laissant le soinjde sa pauvre communauté au prieur Richer de Lisques. La cause de l'humble congrégation d'Aroaise contre le puissant monastère de Saint- Quentin fut mûrement examinée au sein du concile. Conon obtint la justice qu'il demandait. Pascal II lui remit un privilège apostolique confirmant tous ses droits, et lui enjoignit de venir l'année suivante à Rome, où il lui réservait le litre cardinalice d'évêquede Préneste et la dignité de légat apostolique. 56. Ces divers incidents qui partagèrent l'attention de Pascal II,

CaDoni «lu

dorant le concile de Troyes, ne le détournèrent point du but prin-

cipal qu'il se proposait, et que la Chronique de Sens définit en ces cStiu termes : » La grande préoccupation du pape était d'encourager le

' Œ Le diocèse de Térouanne, dont Aire et SalDt-Oiner dépendaient, était presque partout revêtu de la ïorH dilo Tristiarensis gylva et Vas/i/s salfus et du bois de Beyia (Bailleul). Au moyen âge.Vf^s fort'lei ninréi'nijpn^es servaient de repaires à des brigands, n (Maiiry, Hisfo're des grandes forèU de la Gauie, p. 170.)

' BoUand. xui Januar., YUa D. Heldeman eremiUe ,

mouvement en faveur de la croisade et de faire partout respecter les prescriptions de la trêve de Dieu. » Dans ce but, il rendit une série de décrets dont le texte n'est point venu jusqu'à nous, mais dont nous retrooTonsranalysesoos la plume des auteurs contemporains. « Il excommunia, dit Richard d'Albano, tous ceux qui Tiole* raient les lois saintes de la paix, qui usurperaient les biens soit des églises, soit des particuliers, qui exerceraient des persécutions, des vengeances, des représailles contre le prochain. i» — « Un décret fut promulgué, dit la Chronique de Blailiesais, en wto duquel il était interdit, durant une guerre entre belligérants chrétiens, de brAler les maisons ou d'enlever les brebis et les agneaux sur le territoire ennemi *. r> On comprend le service immense que la papauté rendait ainsi à l'Europe duxii*' si^cle et aux populations des campagnes exposées sans défense à la fureur des guerres féodales. A un autre point de Tue, cet état de troubles et de Tiolences continuels ne permettait plus aux chevaliers de quitter leurs domaines pour aller secourir les chrétiens d'Orient. La croisade et la trêve de Dieu étaient étroitement solidaires: du succès de Tune dépendait celui de l'autre. Ces deux entreprises d'ailkan ne pouvaient prospérer qu'en s'appuyant sur le principe religieux, qui en étaitla commune base. Tous leseflTorts des souverains pontifes tendaient donc à raffermir la discipline ecclésiastique et à donner aux peuples un clergé digne de sa vocation et de son ministère sacré. La plaie de la clérogamie avait été trop longtemps un obstacle à la réforme sacerdotale. Un canon du concile de Troyes, relatif à ce sujet, prouve que l'esprit public s'était amélioré. Il ne se trouvait plus de pseudo-théologiens, comme ceux du manifeste de Liège, pour en^Mger les fidèles à entendre la messe célébrée par des clérogames. a Tous les prêtres qui n'observeront pas le célibat ecclésiastique, dit ce canon, seront écartés du ministère et déposés de tout office ecclésiastique. » Un autre abus, qui compromettait singulièrement l'honneur sacerdotal, consistait à nommer aux dignités et aux charges de l'Église, des titulaires qui n'étaient pas

1 Voir le texte de ces divers chroniqueurs cité par Lebba, tom. X, CoidlL, col. 755.

CBAP. ni. — MORTS ILLUSTRES.

même dans les ordres. C'est ainsi que Gervais de Heibel, le fameux irobidiacre de Reims porté par la faction de la cour au siège

métropolitain, n'avait pas même la tonsure. Le concile de Trojres semble avoir visé ce personnage dans le canon suivant : « Que nul n'ait l'audace d'usurper un titre qui ne lui appartient pas. C'est ainsi ^'on voit décorer do nom d'archiprètres de prétendus dignitaires qui n'ont pas reçu l'ordination du sacerdoce; d'autres se nomment srchidiacres, qui n'ont pas reçu le diaconat; on confère des doyennés à des titulaires qui ne sont pas prêtres. Nous interdisons absolument un pareil désordre. » Au fond, la racine du mal, comme l'avaient dit si souvent les papes, était la simonie. Le concile de Troyes termine donc la série de ses canons, ou du moins de ceux qui nous ont été conservés, par nnanathème solennel contre l'abominable traflc dont les choses saintes étaient trop souvent l'objet. « Si quelqu'un a la présomption d'exiger une taxe sur les oblations des fidèles, les prébendes des chanoines, des religieux ou de tout autre membre de l'ordre ecclésiastique, qu'il soit chassé de l'église et privé de la communion K »

S Hortfi illvMmi.

57. Ainsi finit le concile de Troyes » dont la clôture fut Reu>ar de prononcée le 26 mai 1107. Pascal II reprit aussitôt la route ^ ^

d'Italie *, « emportant, dit Suger, un grand amour pour

t Deerêia Ptuad. II, ûpud Trecoi; Pair, laU, tom. GLXin, ool. 470. Cf. Pwti, Monum. German.t Lêg*, tom. Il, p. 180.

* Voici l'itinéraire suivi par Pascilllà son retour en Italie. Partt leSS OQ Sf7 mai de Troyes, il était le 29 à Auxerre, d'où il datait des lettres aux monastère» de Corhie et de Saint-Remi de Reim? ; le 30 à Clnmecy, d'où il date une huile en faveur de Saint-Mnrfin d'Aya an diocèse de Sainter^; le 31 à Lurcy-le-Bourg {Lupertiacum), d'où il date une bulle en faveur du monastère de Corbigny; les 6 et 9 juin à Souvigny, d'où il date une Uylle annexant à Tordre de Cluny le flMoasIftfe de 8tint»Deiiie de Nogeot, et une entre à Hogaee, ebbé de Seint41er- ■eln d'Amené; les lemeiBes eniTintet probeblement à diuiy; le S8 jnin k Seiwillengee (CêltiKim)» où U eonflime une donation faite par le eheveUer Gérard de Sallent à Téglise de Saint- Julien; le 13 {uillet à Priiui, d*oùil date une bulle en faveur de l'église de Narbonne; les jours suivants an 9uy (Àni' dum) et à Valence; le.SS jniUet 4 la Gelle-Sami-Marcel au diocèae de Nimes,

600 POMTIFICJLT DU B. PASCAL U (1099-1118).

les Français qui l'avaient servi avec zèle, autant par dévoocment au saint siège que par un double sentiment de crainte et de haine contre les Teutons *,n — « A son retour dans ses états, dit la notice du liber PontifiettUs, le pape trouva la ville sainte en proie à de nouveaui désordres. Les schismatiques avaient profité de son absence pour renouer leurs intrigues. L'un d'eux, l'abbé Elienne, à qui l'année précédente le miséricordieux pontife a?aitsi généreusement fait grâce de la vie, s'était mis k la tôte de l'intorrection.ll occupait les forteresses de Ponte-Celere et de Montalto, d'oti il défiait toute la puissance pontificale. La Sabine, Anagni.Tasculum, s'étaient révoltés; l'esprit de sédition soufflait dans toutes les provinces et le pape avait peine, dans ce tumulte, à reconnaître ses amis de ses ennemis. Mais le Seigneur qui n'abandonne jamais l'Église du bienheureux Pierre, vint encore cette fois à notre secours. Pascal II se rendit en Apulie» où le duc de Oa^te, Richard d'Aquila, se mit à sa disposition pour combattre les rebelles. L'expédition eut le plus heureux succès. Embarqué sur la flotte du duc de Gaéte, le pape vint en trois jours aborder aux bouches du Tibre, et entra à Albe (il Wano), où il fàt reçu en triomphe. Le lendemain il reprenait possession de Rome. Là, réfléchissant aux fbnestes effets que sa clémence envers Élienne le chef de la révolte avait produits, il prit la résolution de faire un exemple. » 11 nous faut, ditil, arracher la forteresse de Montalto et tous les autres domaines de Saint-Pierre aux mains de l'apostat Étienne. Mab j'ai aussi le devoir de sévir inexorablement contre sa forfaiture et son audace sacriléi^e. » C'est ce qui eut lieu après uu combat sanglant, où Élieime

d*où il annonce aux moinei da Saint-GQlM la lATée de rexeonuBonieatiaBptéc6demmeDt enconrue par le comte Bertremn, fils de Raymond de Saint-Gillee; le S août dans Tégliee de 8aint-Pierre-d*AlaTerde, oonfinne nne tranaaetion intervenue entre Gui de Bourgogne archevêque de Vienne et eaint Hogoat é«è-

que de Grenoble, pour une question de jnriiiiction relative au territoire de Salmorenc; le 4 à Aiguebelle, d'où il date une lettre à gaint Hugues de Clnny. De là'il franchit Alpe;!, rentra en Italie et se trouvait le septembre à Modène. (Cf. JalTé, Rf-grsta Roman, pontifie., toni. I. p. 494, 495.)

* « Et cuiii îunore Fraucoruin, quia mulUi serviernnt et timoré et odio Teatonicoruo], ad sanc.ti Pétri sedem pros{>ere remeavit. » ^Suger., VUa Ludovic* Gnu., édlU Lecoq de La Marche, p. 36.)