CHAPITRE TI

de qoatre cents ans. Par là, ces années, qui devraient toutes être bissextiles y ne sont que des années communes. L'an 1700 est le premier qui ait souffert de cette réduction; Tan 1800 ensuite; Tan 1900 aura le même sort; mais l'an 2000 sera bissextile. Depuis l'an 1582 jusqu'en 1700, l'ancien calendrier n'était en retard sur le nouveau que de dix jours. La suppression d'un jour, en 1700> porta la différence, pour toute la durée du xvm^ siècle, à onze jours, et celle de l'année 1800 à douze. On appelle vieux style l'ancienne manière de compter les jours : celle que le Pape Grégoire XHI a introduite s'appelle le nouveau style. Les Etats catholiques l'adoptèrent presque aussitôt qu'elle fut en usage à Rome ; les nations protestantes différèrent plus ou moins à accepter ce service rendu à la société, parce qu'il venait d'un Pape. Néanmoins elles finirent par se rendre, mais l'Angleterre seulement au dernier siècle. D ne reste plus, aujourd'hui, en Europe, que la Russie qui s*obstîne à garder le vieux style.

6. Grégoire Xm eut bientôt à accomplir une œuvre intimement liée à la réforme du calendrier : la publication du martyrologe romain. H avait déjà été imprimé plusieurs fois en Italie ; mais il avait besoin d'une révision. L'illustre cardinal Baronius fut chargé d'y travailler, et une nouvelle édition fut publiée par l'autorité de Grégoire XUI. Le bref de promulgation, daté du 14 février 1584, porte obligation pour tous les patriarches, archevêques, évêques, abbés et supérieurs des églises, de s'y confor* mer dans l'office du chœur. Quant aux saints dont on a coutume de célébrer la fête en certaines localités, on ne les insérera pas au corps du martyrologe romain ; mais on écrira leurs noms sur un livre à part,* pour les placer ensuite suivant l'ordre prescrit. Ce fut le dernier acte du pontificat de Grégoire XIII, qui mourut le 7 avril 1 585, après un règne de douze ans> constamment employé à la gloire de Dieu et à l'exaltation de l'Eglise.

S »• Pontfflcat de Sixte-Qnlnt (24 avril 1585-27 août 1590).

7. Pendant que le monde moderne adoptait presque générale* ment le mode de transmission héréditaire pour le pouvoir, l'Eglise seule touchait par l'élection à tous les rangs et à toutes les classes de la société. Après avoir placé à sa tête des honunes entourés de