CHAPITRE IL

SOMMAIRE

§ 1, pontificat DE clément x (29 avril 1670-22 juillet 1676).

t. Le cardinal Bona. Ses ouvrages. — 2. Election et gouvernement de Clément X.

— 3. Affaire de la régale en France. Mort de Clément X. — 4. Spinosa. Son système de panthéisme. — 5. Descartes. Appréciation de sa philosophie. —• 6. Dangers du cartésianisme signalés par Bossuet. — 7. Malebranche.

§ 2. pontificat d'innocent xi (21 septembre 1676-21 août 1689).

S. Election et premiers actes d'Innocent XI. Son caractère et ses antécédents.

— 9. Splendeur de la France, sous Louis XIV. — 10. Histoire ecclésiastique de Fleury. — 11. Les deux maximes fondamentales du Gallicanisme, d'après Fleury. — 12. Argumentation de Fleury contre l'exercice du pouvoir pontifical au moyen âge, tirée des Fausses Décrétâtes. — 13. Ce qu'il faut penser de la maxime : Le roi, comme tel, n'est pas subordonné au jugement du Pape.

— 14. Lutte entre Louis XIV et Innocent XI, au sujet de l'affaire de la Régale.

— 15. Bossuet. — 16 Lettre écrite par Bossuet au Pape, au nom du clergé de France. Béponse d'Innocent XL — 17. Convocation de l'assemblée générale du clergé de France de 1682. Louis XIV fixe les matières qui doivent être soumises à ses délibérations. — 18. Opérations de l'assemblée. — 19. Déclaration du 19 mars 1682. Texte des Quatre articles. — 20. Lettres patente* de Louis XIV, rendant obligatoire , dans toutes les Universités du royaume, l'enseignement des Quatre articles. — 21. Le Pape condamne la Déclaration du clergé de France, et annule tous les actes de l'assemblée de 1682. — 82. Protestation du monde catholique contre la Déclaration. — 23. Défense de la déclaration du clergé de France, par Bossuet. — 24. Innocent XI refuse de délivrer les bulles d'institution canonique aux évêques nommés par Louis XIV. — 25. Question des Franchises. Innocent XI les supprime. Toutes les puissances catholiques, à l'exception de la France, se soumettent à cette mesure. — 26. Innocent XI refuse de recevoir, en qualité d'ambassadeur, le marquis de Lavardin, envoyé par la cour de France» Le procureur général, François de Harlay, interjette appel comme d'abus de la conduite du Pape.

— 27. Louis XIV s'empare d'Avignon, et intervient dans la nomination de l'archevêque, électeur de Cologne. — 28. Révocation de l'édit de Nantes. — 29. Les Turcs attaquent l'Autriche. Mahomet IV. Kara-Moustapha. Innocent XI fait conclure une ligue offensive et défensive entre l'empereur d'Autriche, Léopold Ie', et Jean Sobieski, roi de Pologne. — 30. Siège de Vienne »ar les Turcs. Délivrance de la ville par Sobieski. — 31. Condamnation de Molinos, du Nouveau Testament de Mons, etc. par Innocent XL — 32. Morl d'Innocent XI.

§ 3. pontificat d'alexandre vin (6 octobre 1689-1" février 1691).

H. — Election d'Alexandre VIII. Louis XIV renonce au droit de Franchises, li

318 clément x (1670-1676).

rend Avignon et le comtat Venaissin au Pape. — $4. Bulle Intcr multipliern* par laquelle Alexandre VIII condamne la Déclaration du clergé de Franc* de 1682, et annule tous ses actes. Mort d'Alexandre VIII.

g [i. Pontificat de Clément X (29 avril 1670-22 juillet 1676).

1 . A la mort de Clément IX , il y eut à Rome comme l'expression d'un vœu général formulé par tous les échos de la publicité de te temps , pour voir le pieux et savant cardinal Bona promu au pontificat suprême. Jean Bona était né (1609) à Mondovi, en PiéwxzïL, d*SH€ nobk famille qui formait, dit-on, une branche de la maison de Bonne Lesdiguières, du Dauphiné. Dès l'âge de quinze ans, il embrassa l'ordre des Cisterciens, dans la congrégation réformée de saint Bernard, connue en France sous le nom de Feuillants (1). H devint successivement prieur d'Asti, abbé de Mondovi, en 1661, général de son ordre, et enfin, en 1669, cardinal. Les œuvres de Bona comprennent plusieurs traités pleins de piété et de science; celui qui a pour titre : De rébus Lituryicis, offre des recherches curieuses et intéressantes sur les rites, les cérémonies et les prières de la messe. Parmi ses ouvrages ascétiques on distingue surtout celui De principiis vitœ christiawe, qui est écrit avec tant d'onction 'et de simplicité, qu'on le compare au livre de X Imitation de Jésus-Christ, Mais le traité où le pieux cardinal s'est surpassé lui-même, est celui De divinâ psalmodia. C'est une savante explication de l'office ecclésiastique, et, en particulier, du Bréviaire. Une foule de recherches curieuses sur Fo— rigine, Tordre, la disposition, la signification de chacune des parties de l'office divin, font de ce livre une mine précieuse où le prêtre peut trouver le sens des prières qu'il récite chaque jour, et ies considérations propres à nourrir la dévotion 9. enflammer le

(1) Cet ordre secondaire, détaché de la grande famille monastique de Cîteaux, Tat institué r en 1577, par Jean de la Barrière, à l'abbaye de Feuillant, près de Toulouse. Ses religieux se distinguèrent par des austérités qui paraissent sui~ humaines. Ils devaient avoir la tête et les pieds constamment nus , dormir sur des planches, manger à genoux et s'imposer des privations extraordinaires. Les Feuillants prirent une grande part aux troubles de la Ligue , surtout un Père Bernard de Montgaillard, dit le Petit-Feuillant, <jui se signala par la véhémente de ses sermons. En 1630, Urbain VIII sépara les Feuillants d'Italie, sous le non» de Réformés de Saint-Bernard, des Feuillants de France.