YiLLAJiAJio, Summa Conciliorum, I

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prêcha à son tour la vie parfaite en Espagne et fonda un mo- 8«lnt EmUien. nastère à Xativa '. C'est vers cette époque que se multiplièrent en Espagne les solitaires, dont le plus célèbre fut saint E milieu l'encapuchonné, Œmilianus cucullatus, que le peuple espagnol honore sous le nom de saint Milan *. Une expansion de vie catholique de plus en plus puissante enserrait, pour ainsi dire, l'église arienne désorganisée, épuisée et sans sève. La conversion du roi des Visigoths devait lui donner le dernier coup.

L'histoire de cette conversion est mêlée à m\e sanglante tragédie de famille que les chroniqueurs Jean de Blicar, Isidore de Se ville et Grégoire de Tours, tous contemporains des événements, nous ont longuement racontée.

**'°i JM*"^"^ Herménégilde, fils du roi Léovigilde, qui, par ses guerres heureuses et par son œuvre législative, fut un des plus grands souverains de l'Espagne visigothique, avait épousé une princesse franque, Ingonde, fille du roi Sigebert et de Brunehaut. La présence de la jeune princesse catholique à la coup d'Espagne, puis, peu de temps après, la conversion du prince Herménégilde sous l'influence de son parent saint Léandre, archevêque de Séville, excitèrent la fureur de la reine Goswinde, seconde femme de Léovigilde, arienne fanatique •. Pertéeation Poussé par sa femme, le roi décréta ime persécution violente. ^Btt ious Léo- La constance des chrétiens devant les menaces fut d'abord Tigildc. admirable. Grégoire de Tours mentionne la torture d'un prêtre qui confessa dans les tourments le dogme de la Trinité *. Cependant, gagnés par les libéralités du roi, quelques chrétiens fléchirent. De ce nombre fut Vincent, évêque de Saragosse. Alors la tactique de Léovigilde changea. On ne rebaptisa plus de force. On renonça même à rebaptiser. On se contenta d'exiger une formule ambigxie : « Gloire au Père, par le Fils, dans le Saint-Esprit". » Beaucoup de dé-