Manhihc, Hist. du conc. du Vaticariy p

LE CONCILE DU VATTCA.Tf

jours était accordée pour les observalious qu'on pouvait désirer de faire par écrit. Ces observations étaient soigneusement examinées par une commission de vingt-quatre Pères. Si on les trouvait justes, elles étaient admises, soit pour modifier soit pour réformer le schéma primitif. Le texte ainsi amendé était soumis à la discussion générale, dans laquelle chaque évêque du concile avait le droit de parler librement, et les débats duraient aussi longtemps qu'il plaisait à un évêque de s'inscrire pour parler. La seule limite à cette discussion consistait dans le pouvoir qu'avaient les présidents, sur la demande de dix évêques, de consulter le concile sur la clôture de la discus- •ion ^ »

Les débats s'ouvrirent le i3 mai par un rapport de Mgr Pie *. Ce rapport, tantôt lu, tantôt improvisé, exposait les raisons qui avaient fait placer en tête de la Constitution de l'Eglise la doctrine de la primauté du pape. Il expliquait ensuite comment cette primauté comportait essentiellement deux prérogatives : un pouvoir suprême dans le gouvernement, une autorité infaillible dans l'enseignement. Pour prévenir des malentendus sur la question la plus brûlante qui se rencontrait dans le schéma, l'orateur déclara avec netteté que, dans l'intention de la commission qui présentait le présent texte, I** le privilège de l'infaillibilité ne s'appliquait nullement au pape en tant que personne privée, et 2" le pape et l'Eglise ne pouvaient pas être séparés l'un de l'autre, « Loin de nous, s'écriat-il, cette gratuite, fantastique et injurieuse image d'une tête séparée de son corps ^ I »

Les débats généraux sur le schéma se prolongèrent pendant près de trois semaines. La doctrine de l'infaillibilité pontificale y fut attaquée principalement par Mgr Héfélé, qui s'appuya surtout, pour la contester, sur la condamnation du pape Honorius par le VI* concile œcuménique, et par Mgr Strossmayer. qui invoqua tout particulièrement la désobéissance de saint Cyprien au pape saint Etienne dans la controverse baptismale. Il fut répondu au premier que le pape Honorius n'avait pas été condamné pour avoir enseigné l'hérésie, mais pour n'avoir pas résisté à l'hérésie comme le devoir de sa charge le lui commandait ♦. Au secmd, il fut rappelé que le

Remarquable

rapport de Mgr Pie.

D^aU

générdiix

sur le

schéma.

Discours

de Mgr Héfélé,

de Mgr

Strossmayer

et de Mgr Daiboj,

I. Manhing, Hist. du cône, du Vatican, p, 36-37» a. Coll, lac. . 790 et».