Voir Hist. gén. de l'Eglise, t. III, p
Résultat
de la
discussion :
le sens
de l'expression
infaillibilité
personnelle
est précisé.
La
Commission
décinre que,
dans sa pensée,
rinfailîibilité
du pape
est attachée
à sa fonction.
[ia[)e saint Etienne n'avait publié aucun décret dogmatique contre saint Cyprien, et que celui-ci n'avait jamais résisté à un décret ayant à ses yeux le caractère d'une définition de foi ^ L'inopportunité de la définition fut soutenue, entre autres, par Mgr Clifford, évéque de Clifton, par Mgr Rivet, évêque de Dijon, par le cardinal Schwarzenberg, archevêque de Prague, par Mgr Greith, évoque de Saint-Gall, et par Mgr Darboy, archevêque de Paris *. Certains arguments de ce dernier, présentés contre l'opportunité, parurent attaquer la doctrine elle-même. Les uns et les autres prétendirent que la définition de l'infaillibilité pourrait écarter définitivement de l'Eglise les populations protestantes et schismatiques, et même amener l'apostasie de certains catholiques. Une telle crainte fut trouvée exagérée par la plupart des Pères, dont Mgr Dechamps et Mgr Manaing furent les plus éloquents interprètes. Le scandale d'ailleurs, si scandale il y avait, était déjà fait, et ce n'était pas le simple retard apporté à la définition du dogme qui pouvait le faire cesser.
Cette discussion générale, où quelques vivacités de parole, inévitables en un tel débat, furent relevées, eut le très appréciable résultat de faire disparaître certains malentendus regrettables. Les (( infaillibilistes » ayant souvent employé, en défendant leur thèse, les expressions d' « infaillibilité personnelle » et d' « infaillibilité séparée », leurs adversaires, « anti-infaillibilistes » ou « anti-opportunistes », leur reprochaient de soutenir ainsi une doctrine ou fausse ou tout au moins équivoque, et de vouloir, par là même, proclamer un (( dogme nouveau », sinon quant au fond, au moins dans ses termes. En effet, disaient-ils, la doctrine traditionnelle, lorsqu'elle parie de l'infaillibilité du pape, la rattache à la Jonction plutôt qu'à la personne, et l'entend du pape uni à l'Eglise dont il est la tête, et non séparé d'elle. Mgr Dechamps, au nom de la commission, vint déclarer que, si l'infaillibilité du pape peut être dite personnelle, en ce sens qu'elle lui appartient exclusivement et d'une manière incommunicable, il est vrai de dire qu'elle est attachée à sa fonction, puisqu'elle
