Ep. VII
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influence sur la liturgie, se rattache la composition du Sacianicntairequi porte son nom '.
."•iiitOr^jc: « La tradition qui attribue à saint Grégoire la fixation défini- *■*■ live du chant liturgique doit être respectée. Les travaux les plus récents de la critique semblent confirmer de tous points les alïirmalions de l'historien de saint Grégoire, Jean Diacre : « Dans la maison du Seigneur, comme un autre savant Salotnon, et à cause de la componction et de la douceur de la musique, le plus zélé des chantres compila très utilement l'an-
La ehiint gr*- iiphunaire. 11 constitua aussi la Schola canlorum, qui chanle gorieu. encore dans la sainte Eglise et d'après les mêmes principes * ». De fait, ce n'est qu'à partir de saint Grégoire qu'il est fait mention dans les actes pontificaux de la Schola cantorurn. Les dires de Jean Diacre sont confirmés par deux documents (jui datent d'un siècle après la mort de saint Grégoire : i'un émane du vénérable Bède et l'autre d'Egbert, archevêque il York '. Jean Diacre affirme que saint Grégoire fit don à la Schola cantoruin de nombreux champs et de deux maisons, l'une près de Saint-Pierre et l'autre près du Latran. « On y conserve, ajoute-t-il, avec la vénération qui leur est due, l'antiphonaire authentique, le lit de repos où il chantait et la férule dont il menaçait les enfants. »
On a faitremarcjutr que les pierres elles-mêmes, des pierres funéraires, gardent le souvenir du pontife musicien. Quareinte ans après lui, on grava sur la tombe du pape Ilonorius cet éloge : « Pasteur excellent dans le chant divin, il fut le digne successeur de Grégoire *. »
1. Mgr Dacbesne, qnl aUribue la rédaction définitive da sacramentalre an fnpe Uudriun l'', reconunit que nombre tie prKrea qu'il contient remontent h -iiint Grégoire. En tous cas ■• c'est ua EacrameD taire essentiellement stationii:.l », Origines du eulle chiéticn, p. 117. Lopinion de Mgr Duchesue a t'J '.uuibuttuo par M. Probst : Les jilus ancieiu tacramentaire$ et oidre$ '■omains expliqués, .Munster, 18y2.
