NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE I

gines du culte chrétien, Paris, 1 909 ; Batiffol, Histoire du bréviaire romain, 3^ édition refondue, Paris, 1911 ; Delehate, S. J., les Origines du culte des martyrs, 1 vol. in-8°, Bruxelles, 191 2 ; Roiiault DE Fleurt, la Messe, études archéologiques, 8 vol. in-4°, Paris, 1883-1889 ; les Saints de la messe, 10 vol. in-4°, Paris, 1898-1900 ; Dom Cagin, Eucharistia, canon primitif de la messe, i vol. in-^", Paris, 191 2 ; Martignt, Dictionnaire des antiquités chrétiennes ; Dom Cabrol, Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie.

VII. — La vie et les institutions chrétiennes ont été étudiées par TnoMASsiîi, Ancienne et nouvelle discipline ; P. de Smedt, l'Organisation des Eglises chrétiennes jusqu'au milieu du III" siècle, dans la Revue des questions historiques d'octobre 1888 ; Saleilles, [Organisation juridique des premières communautés chrétiennes, Paris, 191 2 ; H. de Genouilhac, l'Eglise chrétienne au temps de saint Ignace, Paris, 1907 ; Dom Besse, les Moines d'Orient, Paris, 1900 ; Ladeuze, le Cénobitisme pakhômien, Louvain, 1898 ; F. de Champagny, la Charité chrétienne dans les premiers siècles de l'Eglise, 2* édition, Paris, i856 ; Léon Lalleux^d, Histoire de la charité, tome 11, Paris, 1903, in-8°.

VIII. — Le développement du dogme aux premiers siècles a fait l'objet de nombreux travaux, parmi lesquels il faut citer : Tixeront : Histoire des dogmes, la Théologie anténicéenne, Paris, 1906 ; P. Pourrat, la Théologie sacramentaire, Paris, 1907 ; Batiffol, Etudes d'histoire et de théologie positive, 2 vol., Paris, 1902-1910 ; Schwajve, Histoire des dogmes, traduction Degert, tome I, Paris. 1903 ; GiJîouLHAG, Histoire des dogmes chrétiens pendant les trois premiers siècles ; Th. de Régnon, Etudes de théologie positive sur la sainte Trinité, 4 vol. in-8'', Paris, 1898.

IX. — La littérature ecclésiastique a donné lieu, pendant ces derniers temps, en Allemagne, à des travaux considérables. Le travail du professeur j^rotestant Harnack, Geschichte der altchristlichen literatur bis Eusebius, 1 vol. in-8°, Leipzig, 1898-1897, et celui du professeur catholique Bardenhewer, Geschichte der altkirchlichen literatur, 6 vol., sont des œuvres d'une immense érudition. Dans un cadre plus modeste, Bardenhevi^r a publié une patrologie en trois volumes, traduite par Godet et Verscuaffel, sous ce titre : les Pères

Hist. gén. de l'Eglise. — I a

l8 NOTtCE DIBLIOGRAPHIQDB

de l'Église, Paris, 1905. M. Tixeront, S. S., a donne, en 1917. un Précisde Patroloijie, en un vol. in-13, ol M. Poukr.vt, S. S., en ii)i8, une histoire de In Sipirilualité chrétienne, des origines au Mo^'ea Ag-, un vol. iu-i2,

La France a donné des monographies remarquables dans plusieurs collections en cours de publication, La « Bibliothèque de théologie historique », publiée par la maison Beauchesne, a publié pour la période qui fait l'objet de ce volume : la Théologie de Tertullien, par A. d'Alès, et la Théologie de saint Hippolyte,psLr le même. La maison Bloud a publié, dans la collection « la Pensée chrétienne » : Saint Justin par Jean Rivière, Saint Irénée par Albert Du- FOURCQ, et Origène par Ferdinand Prat. La même librairie a inauguré la collection « les Grands Théologiens », édition à o fr. 60, par le Saint Justin de A. Bért, La maison Lecoffre-Gabalda a donné, dans sa « Bibliothèque de l'enseignement de l'histoire ecclésiastique », l'Ancienne littérature grecque de P. Batiffol et l'Ancienne littérature syriaque de Rubens Du val.

X. — Les principales sources de l'histoire de la paix constantinienne se trouvent dans la Vie de Constantin par Eusèbe de Césarée. Sans doute, l'auteur de l'Histoire ecclésiastique se fait, dans ce dernier ouvrage, panégyriste plutôt qu'historien ; mais il reste fidèle à son habitude de reproduire les documents, et rien n'autorise à supposer qu'il les ait altérés. Tillemont, dans son Histoire des empereurs et dans ses Mémoires, complète heureusement, par des témoignages contemporains, les données fournies par Eusèbe. On sait le parti qu'a tiré de ces travaux le duc de Broglie dans son célèbre ouvrage : l'Eglise et l'empire romain au IV' siècle, 6 voK in-8°, Paris. 18G0.

XL — Un Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques est en cours de publication à la librairie Letouzey sous la direction do Mgr Baudrillart. On trouvera beaucoup d'études concernant les premiers siècles de l'Eglise dans la Revue des questions historiques, dirigée par MM. Paul Allard et Jean Guiraud ; la Bévue d'histoire ecclésiastique de Louvain, dirigée par Mgr Ladeuze et M. Gauchie ; les Etudes, fondées par des Pères de la Compagnie de Jésus ; le Bulletin de littérature ecclésiastique, publié par l'Institut catholique de Toulouse ; l'Université catholique, publiée par les professeurs des Facultés catholiques de Lyon ; le Bulletin d'ancienne littérature et

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE ig

d'archéologie chrétiennes, les Recherches de science religieuse, la Civiltà caltolica et les Stimmen aus Maria-Laach.

XII. — u II n'y a pas, dit M. Vacandard, d'atlas d'histoire ecclésiastique absolument complet, et il ne peut guère y en avoir. Un géographe qui voudrait mettre sous les yeux des lecteurs la situation particulière de l'Eglise à chacun des moments de son histoire ferait une oeuvre plus encombrante qu'utile. » On peut cependant signaler l'Atlas pour servir à l'histoire de l'Eglise de Rohrbacher, par A. -H. DuFOun, sous la direction de l'abbé Rohrbacher (2^ cartes coloriées), Paris, Gaume, 1887, mais cet atlas est déjà vieilli. Eu 1910, le docteur Karl Heusi et M. Hermann Mulert ont publié, sur douze planches et avec soixante-six cartes, un Atlas zur Kirchengeschichte d'un caractère vraiment scientifique. Sept cartes particulières sont consacrées à l'histoire de l'Eglise ancienne.

On aura utilement recours à Chevin, Dictionnaire latin-français des noms propres de lieux au point de vue ecclésiastique et monastique, I vol. in-8°, Paris, 1897, et à M. Besmer, Lexique de Géographie ancienne, i vol. in-12, Paris, Klincksieck, 1914.