Hxres., 1. III, ch. v, n

3. Ibid., 1. III, ch. XVI, n. 9 ; ch. xvin, n. 1-2. Sur l'explication de la UiMempli :n par saint Irénée, voir Rivière, Histoire du dogme de la Rédemption. M. Rivière montre qu'on a souvent interprété les expressions de saint Irénée dans un sens trop étroitement littéral. « Le relief qu'il donne à Satan est pour lui le mojcn de con cevoir et d'exprimer les lois de la Providence divine que l'économie du salut révèle à la raison. » J. Rivière, la Doctrine de saint Irénée sur le rôle du démon dans In Rédemption, dans le Bulletin d'ancienne littérature et d'archéologie chrétienne. 191 1, p. 1C9-300. D'aiilours, lors même qu'on devrait prendre plus à la Icllre la question du rachat de l'homme des mains du démon, et admtllre que, suivant saint Ircnée, ]e démon a un rôle positif dans le drame de la Rédemption, ce rôle serait, d'un bout à l'autre, celui de l'usurpateur et do l'imposteur. De Dieu à lui, on pourrait dire que la justice s'exerce, mais « comme elle s'exerce du justicier au larron qu'il ilcmasque et force à rendre gorge ». Cette seconde interprétation est donnée par P. Galtier ilans les Recherches de science religieuse, 1911, p. i-a4, ign. 345-3Ô5. Cf. la discussion qui s'est élevée à ce sujet entre J. Rivière et P. Galtier dans Recherches de science religieuse, mai-juin I9i3, p. atJ3 et s.