Ibid., I

Hist. gén. de l'Eglise. — I wf

Ç)8 HISTOIRE GKÎJÉRALB DE l'ÉGI.ISE

homme*. Sois doux, patient, ingénu et bon 2.., » Le symbole le plus expressif et le plus complet de l'amour se trouve dansTEucharistic : « Quant à l'Eucharistie, tu rendras grâce de la manière suivante : Seigneur, comme ce pain rompu était dispersé sur les montagnes, et comme il a été réuni, et comme il est devenu un. fais que ton Eglise soit réunie des extrémités de la terre, pour ton royaume ^. » Enfin, cet amour, que l'on recommande comme le principe de tout, n'est pas un vague sentiment individuel. Il ne va pas sans l'obéissance à l'autorité hiérarchique et la fidélité à la doctrine reçue par la tradition. « Mon fils, nuit et jour qu'il te souvienne de celui qui t'annonce la parole de Dieu. Honore-le comme le Seigneur luimême *. Mon fils, veille à ce que nul ne te détourne du chemin de la doctiine, car son enseignement serait en dehors de celui de Dieu 5. »

Le dogme, La doctrine dont il est ici parlé paraît être surtout la doctrine

morale que nous venons d'exposer ; mais celle-ci est intimement liée à une doctrine dogmatique que rappehe expressément la Didachh. Cette doctrine dogmatique est des plus simples, et, au premier abord, elle semble n'avoir aucune originalité ; mais un examen attentif montre bientôt que son originalité et son intérêt sont précisément en ceci, qu'empruntant presque littéralement ses phrases aux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, elle nous présente un symbole de foi essentiellement identique à celui de l'Eglise actuelle. On a voulu parfois opposer le « grand geste >> de l'Evangile au « formulaire scolastique » du catholicisme ; le trait d'union naturel entre l'un et l'autre se trouve dans la Didachè. Voici le résumé de sa doctrine dogmatique.

La Trinité. Dieu est en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit *