lUd.. IX

A. lUd., IV, I.

5 Ibid., VI, I .

C Ibid., vu, a.

LA PREMIERE EXPA-NSION 99

Il est le Père céleste *, créateur ^ et tout-puissant. Rien n'arrive dans le monde sans Lui ^, et à Lui appartient la gloire éternelle par Notre-Seigneur Jésus-Christ *.

Jésus-Christ est notre Seigneur et notre Sauveur 5, le Fils de Dieu 6. Jésus-Christ. Il parle dans l'Evangile, il est spirituellement présent dans son Eglise, et il reviendra visiblement au jour du jugement.

Le Saint-Esprit est Dieu avec le Père et le Fils '^, il a parlé par la Le

bouche des prophètes et il prépare l'homme à l'appel de Dieu ^. ^*° *P

L'Eglise de Dieu est universelle, et tout homme est appelé à en L'Eglise, faire partie ^. Elle a été sanctifiée par Dieu, délivrée de tout mal et préparée pour le royaume éternel *^.

La Doctrine des douze apôtres s'est naturellement fait Técho de la L'attente grande et mystérieuse attente du royaume de Dieu, qui souleva les ^ pa^ousie. âmes après la mort du Sauveur, et dans laquelle la pensée de la préparation à la mort individuelle, « qui vient comme un voleur», la prédiction de la ruine de Jérusalem, celle du dernier jugement, et les vieilles espérances messianiques du peuple juif, plus ou moins transposées et spiritualisées, se mêlaient d'une manière parfois étrange ^^ La Doctrine insiste sur la nécessité de veiller, de ne pas laisser les lampes s'éteindre, d'avoir les reins ceints, d'être toujours prêt en un mot. Et elle ne fait que répéter ainsi l'enseignement même du Sauveur. Elle parle des signes qui accompagneront la parousie ou apparition du Fils de Dieu : la multiplication des faux prophètes, l'obscurcissement du ciel, la voix de la trompette et la résurrection des morts i^. Ce sont là encore de simples réminiscences des paroles du Christ ^^. Mais, comme le Christ, elle affirme qu' u on