Dehio und voq Bezold, loc. cit., 1, 4G

marier aux motifs les plus heureux du style nouveau ces procédés carolingiens auxquels ils ne voulaient pas renoncer. C'est ainsi que l'arc ogif, qui s'introduit vers 1200, est appliqué d'abord à de véritables voûtes d'arêtes, qui n'offrent aucun des avantages de la voûte gothique. Les nervures elles-mêmes sont, pour les Allemands, de simples motifs d'ornementation et ne canalisent nullement, comme en France, les poussées, pour les conduire sur certains points particulièrement étayés de la muraille. Ailleurs on adopte les formerets, mais sans la croisée d'ogives qui est leur raison d'être principale. De même, on ne sait pas associer l'arc-boutant à la voûte sur nervures, ce qui rend cette dernière inefficace, bien plus, dangereuse, et oblige à épaissir outre mesure les hauts murs. Le rôle capital, donc, de cet organe générateur du gothique n'est pas saisi tout d'abord. Lorsqu'on en a la révélation et que la voûte gothique est enfin acceptée dans sa simple et forte structure, la protestation se réfugie dans les autres parties de l'édifice que l'on se refuse à mettre en harmonie avec le voûtement nouveau. Le système des travées liées et son corollaire, l'alternance du pilier et de la colonne, qui jurent avec l'emploi de la voûte en tierspoint, sont conservés, par exemple, à Bamberg, à Fritzlar, à Enkenbach, à Karlsbourg, à Saint-Séeon de Cologne. Sur le Rhin on essaie de garder, dans les constructions gothiques, le plan concentrique d'autrefois, ainsi aux Saints-Apôtres de Cologne, à Neuss, à Limbourg, à Gelnhausen, à Offenbach, ou bien la forme tréflée carolingienne, comme à Saint-Pantaléon de Cologne, à la cathédrale de Bonn, etc., etc. Et, là même où on procède à l'unification des travées, on le fait dans un esprit tout contraire au gothique, en élargissant démesurément celles de la nef au lieu de les réduire, ainsi à Magdebourg et à Munster. Le point de vue spécial auquel se placent les Allemands est caractérisé par l'ardeur et l'habileté avec laquelle ils reproduisent les thèmes de pure décoration : le dessin des fenêtres, les baies des tribunes, les arcatures aveugles, notamment dans la région rhénane. C'est, d'ailleurs, dans cette utilisation vraiment artistique et souvent personnelle de l'ornementation gothique, que réside le charme particulier des églises de transition, beaucoup plus que dans leurs dispositions générales, contradictoires, pour l'ordinaire, et absurdes même, qui font voisiner le carolingien avec le cistercien, le lombard avec le gothique. Car le grand style français a été considéré

LA PREMIÈRE APOGÉE DE L'L\FLUEXCE FRANÇAISE. 113 par les Allemands, ainsi que nous le disions plus haut uni quement comme une source féconde de gracieux embellissements de détail. L'idée profonde leur en a échappé pendant plus d un siècle'. ^ ^

Mais un jour vint enfin où la puissante unité de cette architecture s imposa pleinement aux yeux et à l'esprit des architectes de la-bas. Et alors ce fut la déroute du roman indigène déroute si complète que le style « national » tomba da^'ns le discrédit le plus absolu et que tous les développements futurs de 1 art al emand auront le gothique pour point de départ Vers le milieu du xiii" siècle sa victoire est assurée. A cette époque les maîtres d œuvre et les compagnons français abondent en Allemagne. On en rencontre dans les chantiers de \otrellT / m'Tv"^' Sainte-Elisabeth de Marbourg, des cathédrales de Magdebourg, d'Halberstadt, de Bamberg Plus tard un certain « maître Humbert .> édifiera la cathédrale de Colmar et suivant les traces de Villard de Honnecourt Mathieu d Arras construira en Bohême, celle de Praa-ue le château de Karlstein et le fameux pont sur la Moldau. De leur côte les Allemands viennent très nombreux en France s'instruire dans les procédés nouveaux. Un petit poème de l'an 1=^30 environ nous montre leur langue envahie parles termes d'art irançais. Et non seulement on adopte la formule du style gothique pour l'appliquer en tout et partout, mais, comme dans la littérature, on reproduit directement des modèles particuhers. Bien entendu, ce sont les édifices du nord qui conquièrent principalement l'Allemagne. Laon est imitera Magdebourg, Bamberg, Halberstadt, Limbourg, Naumbour- Gelnhausen, Enkenbach, Fribourg-en-Brisgau; Saint-Yved de ^^^l^^l^ ^oire-Dame de Trêves et ses dérivés : collégiale d OlTenbach-sur-la-Gran, Munstermayfeld, Carden-sur-MoselIe, abbatiale de Tholey, Hirzenach, de plus à Sainte-Elisabeth de Marbourg, Saint-Victor de Xanthen, Ahrweiler, Sainte-Catherine d'Oppenheim, Saint-Martin de Gassovie, etc.; de Soissons dépendent, en partie, Saint-Géréon de Cologne, Notre-Dame de Trêves, la cathédrale d'Utrecht, un certain nombre d'églises de la région du nord; Senlis est reconnaissable à Fribourg-en- Brisgau, une des perles du gothique allemand; Saint-Urbain de froyes à la cathédrale de Ratisbonne, à Saint-Remi de