I. De Guignes, I, p

Neuvième Dynastie : Les Ts'i (famille Si Ao). Capitale: Kien K'ang (Nan King).

1 479 Kao Ti, t 3* lune, à 56 ans, Siao Tao-Tch'eng,

479 Kien Youen.

2 483 Wou Ti, t 493. 7® lune, à 54 ans, Siao Tche,

482, Young Ming.

3 494 Yu lin Wang, tué en 494, 7^ lune, à 21 ans, Siao Tchao

ya, 4Q3 Loung Tch'ang.

4 494 Hai Ling Wang, tué en 494, lo^ lune, à 15 ans, Siao

Tchao-wen, 494 Yen Hing.

5 494 Ming Ti, t 498, i® lune à 47 ans, Siao Loun, 494 Kien

Wou.

498 Young T'ai.

6 499 Toung Houen Heou, tué en 501, i2« lune, à 19 ans, Siao

Pao Kiuen, 501 Young Youen.

7 501 Houo Ti, abdique en 502, 3^ lune; tué à 15 ans, quelques

jours après. Siao Pao-yotmg, 501 Tchoung Hing.

Dixième Dynastie : Les Leang.

Wou Ti. Siao Yen s'empressa d'anoblir ses parents; son père SiAO Chouen-tche devint T'ai Tsou Wex Houang Ti ; sa mère Siao Tchang che, sa femme Siao Tch'e che devinrent Hen Houang Heou et Te Houang Heou, tandis que son frère aîné Siao Yi, mort comme les précédents, fut Tch'ang Cha Kiun Wang; ses frères cadets encore vivants furent faits princes ^.

L'avènement de Siao Yen (Wou Ti) au trône (30 avril 502) lui suscita immédiatement des ennemis. D'une part, le Commandant de la province de Kiang Tcheou, Tchen Pe-tche, devenait menaçant avec ses 20.000 hommes de troupes; Wang-mao l'obligea de fuir chez les Wei. D'autre part, LiEOU Ki-lien, qui se prétendait descendant de LiEOU Pei, des Heou Han, Commandant de Yu Tcheou et résidant à Tch'eng Tou, voulut se créer un royaume indépendant ; mais il fut prévenu par Teng Youen-ki qui mit le siège devant Tch'eng Tou; Lieou Ki-Uen, obligé de

I. Le berceau des Siao, qui prétendaient descendre de l'empereur K'ou (2436-2366 av. J.-C), était à Siao (Siao Hien), sous-préfecture dépendant de Siu Tcheou fou (Kiang Sou).

LES LEANV, 345

se rendre fut gracié par l'empereur. Et pendant ce temps-là les Wci renouvellent leurs attaques (503) ; ils sont d'abord heureux : l'empereur essaie vainement de reprendre Cheou Yang, vaillamment défendu par Moung Che, femme du gouverneur Jen Tch'eng alors absent, et Youen Ying, général des Wei, s'empare de Yi Yang (504); toutefois, en 506, ils sont vaincus mais ils battent les gouverneurs de leurs provinces de Tsin et de King qui s'étaient révoltés. L'année suivante, Youen Ying est écrasé à Tchoung Li, sur le Houai Ho (507), mais l'empereur ne sait pas profiter de sa situation.

L'empereur Wou, homme de mœurs simples, témoigna le plus vif intérêt aux lettres singulièrement négligées sous les dynasties précédentes de Tsin, de Soung et de Ts'i; non seulement, il fit réparer les établissements scolaires qui tombaient en ruines, mais rechercha les savants habiles à commenter les King et se les attacha en les plaçant dans des postes avantageux. Suivant le T'oung kien kang mou, il est le premier qui ait fait élever des salles publiques à Confucius où l'on faisait tous les ans des sacrifices à la mémoire du célèbre philosophe.

« Déjà cependant Leang Wou Ti se laissait emporter par une folle superstition de sa dynastie. Les Wei du Nord avaient mis le bouddhisme en grand honneur; ils construisaient des pagodes qui égalaient en beauté les résidences impériales. Leang Wou Ti voulut rivaliser avec eux. Ouvrant tout grand son esprit aux chimères de la métempsycose, il porta, en 517, défense générale de tisser des étoffes portant figures d'hommes ou d'animaux ; au lieu de victimes sanglantes, il prescrivit d'offrir des fruits et des légumes. Emporté de plus en plus sur la même pente, il finit par se consacrer lui-même, en 529, au culte de Bouddha, dans la pagode T'oung-T'ai Se, aujourd'hui Ki- Ming Se, à l'est de Pe ki ko. Les prières réitérées des officiers ne purent le ramener dans son palais qu'après que promesse eût été faite de verser aux pagodes 10 milliards de sapèques. Ce qui ne l'empêcha pas encore de revenir souvent à la même pagode, où lui-même se faisait un plaisir

de commenter les livres bouddhiques. A une rigoureuse abstinence de viande, poisson et œufs, il ajoutait le jeûne quotidien. Il perdit dans ses égarements le sens du pouvoir; les gouverneurs de province, mal surveillés, tyrannisèrent le peuple, semant le mécontentement et la désaffection 1 ».

Jouan Jouan. Les JouAN JouAN OU Jeou Jen, autre peuple tartare oriental, interviennent dans la lutte. « Ces Tartares, nous dit Deguignes -, habitaient dans le Désert de sable. Sous le règne de Lie-vi, Prince des Tartares Topa, un cavaher avait un esclave qu'il appela Mo-ko-lu [Yeou kieou Liu], c'est-à-dire Chauve. En considération de sa bravoure, Mo-ko-lu fut remis en liberté, et fait cavalier. Dans la suite, pour ne pas s'être rendu à l'assemblée générale, il devait avoir la tête tranchée; mais s'étant échappé à ce supplice, il alla se cacher dans le désert, où il fut joint par une centaine d'hommes qui le reconnurent pour leur chef. Son fils Tche-lou-houei qui avait beaucoup de courage, étant devenu le souverain de plusieurs hordes de Tartares, donna à sa nation le nom de Geou jen». D'autre part, il semblerait que le nom de Jouax Jouan aurait été donné à ce peuple par l'empereur T'ai Wou (Che Tsou) (424-451) des Wei du Nord « pour les comparer à des insectes désagréables sans cesse en mouvement ^ >».

Un descendant de Tche-lou-houei à la sixième génération, Tou LouEN ou Che Louen, battit les Kao Tch'e, ancêtres des Ouighours, et créa un empire qui s'étendait à l'ouest jusqu'à l'Irtich, et à l'est jusqu'à la Corée, c'est-à-dire l'ancien territoire des Hioung Nou, avec sa résidence soit à Touen Houang, soit à Tchang Ye (près de Kan Tcheou) ; en 402, il fit la paix avec Yao Hing, des Heou Ts'in et en 403, il prit le titre de Teou tai Khan, « grand conquérant et fondateur »; suivant De Guignes^, qui lui donne le titre de Kieou Teou Fa Khan, c'est pour la première fois que