La croix brille au ciel comme trophée, str

In coelo summi tropheum tune fulgebit judicis, In quo judicatus ipse regnum leti straverat. In pavendo.

Même dans les deux poèmes ci-dessus, relatifs au jugement dernier, la croix brille devant le Christ comme un étendard. Op. c, V. 123,

monde la lime luira comme le disque du soleil pendant Télé, et le soleil aura un éclat sept fois supérieur à son éclat ordinaire. Là, les justes, réunis aux phalanges magnifiques des anges, vivront éternellement. Il est à remarquer que toutes les strophes finissent par un refrain qui correspond au contenu général d'une partie du poème et qui est pour les sept premières : î9nmi7ie?îte?- ; ^our]es quatorze suivantes: inpavendo; et enfin : in perennis , pour les quatre autres.

Le jugement dernier est encore traité dans deux autres poèmes. L'un est consacré tout entier à ce jugement (1). Il est en tétramètres acatalectiques trocliaïques rythmiques, à strophes de trois vers, et comprend treize strophes. Il a surtout le caractère des hymnes liturgiques; au lieu de peintures, il renferme des préceptes moraux; on y avertit les hommes d'être prêts au jour des ténèbres, des trompettes et des frissonnements, alors que le roi arrivera en colère et que l'enfer engloutira les impies. L'autre poème est plus original et il a aussi un plus vaste sujet. C'est un abécédaire en vers dimètres iambiques, qui, rimant deux à deux, forment vingt-trois strophes de douze lignes chacune. Aussi bien, la forme et la nature générale du contenu rappellent un peu le poème de Raban. dont nous avons parlé (2). Au début, on parle de la Sainte-Trinité, qui était, dès le commencement, et l'on passe ensuite à la création du monde et à la séduction de nos premiers parents par le démon, qui est maintenant enchaîné et renfermé avec ses satellites dans l'enfer, dont le poète fait un tableau effrayant (3). Il