un de DMi

dans les deux suivants, que leur doctrine sur les dieux et 1rs démons est insoutenable, vu que, dans leur système, ils ae m. ut que 1rs intermédiaires entre L'homme el Dieu. L'unique et véritable intermédiaire est bien plutôt Le Christ; c'est sa religion qui a montré enfin rc que cherche cette philosophie, « Le chemin général A<- la Libération <lr L'Ame, » la voir <lr la rédemption (1. X. c. .'{2). L'incarnation du Christ a mis en lumière une double vérité, à savoir, que la divinité n'est pas souillée par La chair, et que les démons, pour \ i\ re hors de la chair n'en sont pas meilleurs que les hommes (I). Par là est détruit le dualisme entre L'esprit et la matière, dualisme que

la philosophie antique avait été incapable de dépasser. Saint Augustin considère cette démonologie au point de vue de la doctrine chrétienne sur les anges : celte doctrine provenait du judaïsme; il montre que la première n'esl que La deuxième

délimitée : il adopte une hiérarchie chrétienne pour remplacer la hiérarchie du néo-platonisme. Les anges étant, eux aussi, des êtres créés, ne sauraient pas davantage être des « médiateurs, » mais ils forment cependant, en quelque sorte, la curie la plus élevée dans le royaume de Dieu, et, tout près d'eux, viennent se ranger les hommes saints comme étant les héros du christianisme (2).

C'est ainsi, comme on le voit, que saint Augustin, dans cette première partie de son ouvrage, passe peu à peu de la négation à L'affirmation et prépare la deuxième partie. Il va, dans celle-ci, montrer et prouver la vérité du christianisme et sa grande portée dans le contraste qu'il offre avec le paganisme : il base son étude sur les diverses phases du développement de l'histoire du monde. Dans la première partie, saint Augustin a pris pour point de départ l'état actuel du christianisme, et les rapports qu'il avait à cette époque avec l'État romain; il généralise (3) ce dernier et en fait, la conception la plus large de la société terrestre, en dehors du christianisme. de la cwitas terrena: l'Empire romain, héritier des empires