DE TEHP0R1BU5. DI TEMPORUM RATION

temporum ratione. Ce dernier fui précédé par la composition d'un petil livre, De temporibtis, * ] n i ae contient que les lignes principales dudil ouvrage chronologique. L'auteur l'avait écril en Tors (v. c. li , el \ avail consigné également [es principaux traits de La chronique universelle; il y avait inscrit nun seu lement moins <!<■ dates, mais encore moins de faits, et il ne l'avait rédigé pour ainsi dire qu'en stj le abrégé, à la façon «In style lapidaire. Pour rendre sensible I«' rapport matériel des tlt'iix uii\ rages, comme relui des deux chroniques qui les suivent, je ferai remarquer que, dans l'édition de Giles, la section chronologique «lu livre, Dr temporibtis, comprend neuf pages; celle de l'ouvrage De temporum ratione en a par contre cent vingt-neuf; la chronique du premier ouvragé n'en occupe que six et demie, et celle du dernier soixante el une.

Le grand ouvrage chronologique n'est donc que le développement du petit, quoiqu'il le suit sur une grande échelle et avec l'addition de chapitres tout nouveaux. Ainsi que Bède s'exprime dans la préface, c'esl sur la prière de ses frères > qu'il l'entreprit : ceux-ci trouvaient que le livre De temporibus ne développait point assez le sujet. Nous allons entrer dans quelques détails sur le fond de ce livre qu'Ideler (I) appelle « un manuel complet de chronologie pour les dates et les fêtes. » L'auteur y traite en effet de la «Lut \ lonomie ou art de compter sur les doigts, de la division du temps, des poids (2), du jour, de la nuit, de la semaine, et à cette occasion dv c^ qu'on appelait la grande semaine (3), celle des Ages du monde (c. 10), enfin des mois, tant chez les Romains que chez les Hébreux, les Égyptiens, les Grecs et les Angles ; c'est par patriotisme qu'il parle de ces derniers (4). Viennent ensuite les signes du zo-