CONTENUES DANS CE VOLUME

hymnes et les cautiques chanlés par le peuple : hommes , femmes et enfants. — Méprise des auteurs qui ont cherché dans la musique des Hellènes l'origine du plain-chant romain P. 125

Chapitrb II. Lt chant ambrosien, — // est le plus ancien dont la tradition s'est maintenue,

— Le chant des psaumes, source de la liturgie. — La tradition de Rome et celle de Milan.

— Quelle a été la part de saint Ambroise dans la composition de la liturgie qui porte son nom? — De la constitution des quatre tons primitifs de l'Église occidentale. — Introduction des hymnes dans Tofûce. — Ornements des anciens chants de TÉglise. — Leur simplification. — A quelle époque le nombre des tons du chant ambrosien fut-il doublé?

— Les différences qui existent entre la psalmodie ambrosienne et celle du chant romain.

— Efforts de l'Église de Milan pour conserver sa liturgie P. 132

Chapitre III. Léchant de l'école romaine, — Réforme de saint Grégoire, — Obscurité des

origines du chant de TÉglise romaine. — Les premiers renseignements datent du cinquième siècle. — Réforme du chant liturgique opérée par saint Grégoire. — Tradition relative à Tenvoi de Tantiphonaire de saint Grégoire à Charlemagne. — La vérité sur le graduel de saint Gall. — Découverte du manuscrit de Montpellier ; son importance pour la connaissance des travaux liturgiques de saint Grégoire P. 147

CUAPITRB IV. Quel est le système de tonalité dans lequel s'est accomplie l'œuvre de saint Grégoire, — Preuves de l'existence des huit tons ou modes antérieurement à saint Grégoire» -^ La théorie des modes authentiques et plagaux expliquée par Guido d'Arezzo. — De quelle époque date l'usage du bémol dans le chant ecclésiastique. — Exemples de son emploi. — Les modes transposés.— Singularité de la musique /ei/i/e. — Retour nécessaire aux modes primitifo P. 155

Chapitre V. Les notatiotu des chants en Europe depuis la chute de l'empire romain jusqu'au onzième siècle,— La. notation en lettres latines antérieure à Boëce. — Cette notation était eu usage chez les Romains. — Modification de la notation alphabétique au neuvième siècle. ^ La notation neumatique ; son origine ; ses éléments. — Les neumes saxons et lombards. — Premiers essais d'interprétation des notations neumatiques. — Comment on arrive à une traduction exacte des neumes. — § I. Classification des notations neumatiques. — Tableaux des neumes usités à différentes époques. — § II. De la traduction des neumes saxons ou gothiques. — § III. De. la notation neumatique à points superposés et de la traduction de ces monuments. — La prose latine sur Le dernier jour du manuscrit de Montpellier. — § IV. Notation neumatique lombarde. — § V. De U mesure du temps dans les notations neumatiques. — Traductions d'anciens monuments de cette notation '. '. P. n&

Chapitre VI. Caractères et modifications des diverses parties du cfiant des églises catholiques. § I. Les liturgies romaine et gallicane. — Les papes auteurs de chants ecclésiastiques. — Conformité de la messe gallicane avec la messe grecque attribuée à saint Jacques. — Ce qui distinguait la liturgie gallicane de la liturgie romaine. — §11. Efforts des rois carlovingiens en vue de l'abandon du rit gallican et de l'adoption de la liturgie romaine en France. — Tradition relative aux chantres romains envoyés parle pape à Charlemagne. — La vérité dégagée des fables. — § III. Les chants de la messe romaine et des heures ; leurs origines différentes. — § IV. Les hymnes. — § ^' Les tropes. — Les proses ou séquences. — Anciens compositeurs de proses. — L'auteur du Dies irœ, — Le chant des proses altéré dans les éditions modernes P* 271