I . . Zcze
SI
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Tierce mineure descendante par degrés disjoints rapides.
Quarte ascendante diatonique.
Quarte ascendante par degrés disjoints avec trille sur le second son.
Quarte ascendante par degrés disjoints, sans trille.
Quarte ascendante par degrés disjoints, puis par degrés con* joints.
Quarte diatonique descendante, avec un léger repos sur la dernière note.
Jjffl-;^?^^" Quarte diatonique descendante — -f ' '' ^' -M--4'-é'-P en prolongeant le premier son — I- "^^ ^ avec trille.
ou
avec trille.
Quarte diatonique descendante dans un mouvement rapide.
Quarte descendante par degrés disjoints après un repos.
JM
Quinte ascendante par degrés disjoints, avec un repos et uu trille sur le deuxième son.
fe
ou
• • Ot ......
Quinte ascendante par degrés disjoints en mouvement rapide.
Quinte descendante diatoniquement avec un repos sur le der* nier son.
CadcDce finale, avec ou sans point d*orgue.
ntr. M LA IfUSIQCE. — T. lY.
-F — Cadenûe en montantavec groupé»
IL bé.
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Cadence de repos en montant ^i tierce.
Son soutenu avec trille.
Cadence de repos en descendant de tierce.
?— Trille en montant.
Groupe avec retour.
Son répété.
11 existe quelques autres signes, dans la notation du chant aby^^ sinien ou éthiopien, dont la signification est incertaine et qui pa- ^ raissent faire double emploi avec plusieurs de ceux qu'on vient âL^ voir. Ce qui résulte de Texamen de ceux-ci, c'est qu'ils indiquer»* des successions de sons^ en montant et descendant sous des formel diverses, sans déterminer les intonations : ils ne deviennent de^ signes précis des degrés de la gamme que par le mode affecté auX chants de certains jours par la liturgie. Le jour est-il une simple férié, le chantre sait que toutes les mélodies du service de œ jour appartiennent au mode gueZy dont la gamme est celle-ci :
SX
Dès lors , plus d'incertitude , car tous les signes répondent à des intonations connues. Il en est de même pour les jours et les circons* tances où doivent être employés les modes ezel ou araray. Nous croyons devoir donner ici, comme exemple de notation abyssi* nienne, avec le texte, l'antienne du mode guez, qu'on a vue précé-^ demment en notation européenne ; ce spécimen suffira pour Texplica^ion de tout le système.
(MODB GVMl^)
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A y Doa barakate oae a y dou neguere J& ^ IDA
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M y zsiebacbe A y noukbkal oae a y nou guenay
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a y Doa a ko tîe te oue a y doq same saoe bloa
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laeb xeytfietet lentou é vest a.
11 ne peut y avoir de doute en ce qui concerne le principe des nohtions orientales : il est le même pour les signes des Grecs chrétiens et des Arméniens que pour les Abyssins : c'est aussi celui des accents toni- ^ de la Bible , et nous avons la presque certitude qu'il était le ^èffle chez les anciens Egyptiens, Chaldéens et Assyriens. Ce prin- ^pe, issu de la nature même des sensations et des conceptions muricales des peuples de l'Orient, consiste à ne pas abstraire isolément les sons dont les successions présentent des formes saisissables, et à Savoir de signes que pour ces. formes. Pour n'avoir pas aperçu ce )ui distingue ces notations de celle des anciens Grecs et plus encore do système moderne de la notation européenne, plusieurs historiens delà musique se sont égarés dans des conjectures que rien ne justifie. C'est ainsi qu'^ propos de certaines notations qui furent en usage chez le^ nations occidentales, dans les siècles de barbarie et
f 1) Ce signe indique loujours un repos.
au moyen âge, on s'est perdu dans les détails, d'après lautorité de quelques écrivains obscurs des temps d'ignorance, au lieu de rechercher le principe fondamental de ces mêmes notations. Nous espérons parvenir à des résultats plus satisfaisants dans le onzième livre de cette Histoire. Avant d'arriver à cette partie de notre travail, nous constatons ici que le principe des notations orientales est la représentation, par des signes, des mouvements ascendants ou descendants des sons , sans détermination des intonations de ces sons, le ton de la mélodie chantée faisant lui-même cette opération.
