ANTIENNE DU TON DE LA QUATRIÈME OCTAVE

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Les antiennes qu'on vient de voir donnent lieu à plusieurs observations qui ont de Timportance : la première est qu'elles occupent tonte retendue de leur octave et n'en franchissent pas les limites; nous en pouvons tirer la conséquence qu'elles sont postérieures au temps de saint Âmbroise et qu'elles appartiennent à une époque où l^influence des traditions grecques avait cessé de se faire sentir dans ^^ chant de l'église de Milan. Nous avons démontré, en effet, dans le deiudème chapitre du neuvième livre de cette Histoire , que le chant S^ a de fréquentes mutations de tons ; or, on voit des exemples de ^ mutations dans les mélodies les plus anciennes du chant ambro-

^ àaûnt Ambroise et à saint Augustin la composition du Te Deum, Nul doute sur Tantiquité

it celte pièee^ dont les paroles disent : le prêtre Ambroise baptisa Augmtin , et tous deux

iftomtireni te ehani NOUS TB LOUONS , SKIGNBUR. Il est remarquable que la mélodie de ces

denuères paroles est précisément Tintonation du Te Deum, (Voir le livre de Gafori intitulé :

JÊMtice tUriusque cantus praetiea, lib. 1, c. 10.

(1) Cette antienne , de Toffice de saint Biaise, évèque et martyr de Sageste, dans l'Asie Miocore, est tirée de VOkioéckos, On ne la trouve pas dans l'antipbonaire romain.

sien ; elles y sont accompagnées de longs passages vocalises sur on* seule syllabe , lesquels rappellent les formes du chant grec , où s trouvent aussi de longues suites de notes, plus ou moins rapides , su une voyelle et qui font entendre des effets tels que ceux-ci : Ky y] fi i i i i i i i i e, Ky y yrie eeeeeeeeee,o\x splachno oo o o o 0 000. Dans Tétat actuel du chant ambrosien, les notes rapides d'oi nementy les groupes, trilles, appogiatures simples ou doubles, ei ont disparu ; mais Torigine orientale de ceux qui sont anciens n'ei est pas moins démontrée par les mutations de tons et par les long passages vocalises dont nous venons de parler. Nous croyons devoi donner un exemple de ces choses caractéristiques , dans le long ré pons Omnes vos, de Toffice de la semaine sainte , lequel n'existe pa dans la liturgie romaine. Le chant de ce répons commence dans l ton de la première espèce d'octave et y reste jusqu'à la cadence Dici Dominus , en ayant bien fait entendre la dominante , qui est la cin quième note. Le reste, jusqu'au verset, ne sort pas des limites df ton, mais ce ton y est moins caractérisé, parce que la note dominan, n'est plus la cinquième. Au verset. Sic una Aora,.le ton change devient celui de la seconde espèce d'octave, avec un retour momes tané à celui de la première ; puis le chant rentre immédiatem€ dans le ton de la seconde octave et se termine à la quarte de tonique du premier ton , ce qui est encore un des caractères m^ chants orientaux ; car ils finissent rarement par la finale du i^ On reconnaît aussi une des particularités de ces chants dans les j pétitions de la même forme sur les mots appropinquavit enim; 1 chants grecs , syriens et éthiopiens sont remplis de passages de c genre. Voici le chant du répons ambrosien : nous le donnons te qu'il est ; mais nous ferons voir que le sentiment de la mesure s'^ trouve.

RÉPONS DE l'office DE LA SEMAINE SAINTE.