Z TT

"tr

XE

xczz

zr

TCl'-

JQ,

ifi

>us les chants populaires de l'Orient, soit de Tlnde, de la de l'Arabie , de TAsie centrale ou de l'Egypte , sont renfermés espace d'une octave , ou d'une dixième au plus, ainsi qu'on le . aria suite de cette histoire. La harpe chromatique à treize §tait donc suffisante pour les chants de ce genre, et celles qui ient vingt ou vingt-deux n'avaient pas à s'élever au-dessus ixième ou d'une onzième ; d'où il suit invinciblement qu'elles accordées en échelle chromatique. Les sons suraigus qu'on voit ntés dans l'exemple noté ci-dessus n'ont jamais été employés intiquité égyptienne; s'il en était autrement, la flûte traveraurait pas été faite dans un diapason si grave, îteurpeutcomprcndre, par cette analysede faits patents, quelle ce méritent les assertions de certains historiens de l'art, qui, )ir la moindre indication positive, décident, avec une incroyable i y que la musique des anciens Égyptiens était du genre diatour. Que, nonobstant les éléments chromatiques des instruments jr'pte, ils aient pu jouer des chants diatoniques, cela est hors e et je lai démontré, tant par l'analyse de ce qui est contenu îchelle chromatique que par des exemples, et même par toute ière partie de Valleluia des Coptes ; mais que le genre diato- 'ait eu qu'un seul mode et que les éléments chromatiques de la yptienne n'aient pas eu d'emploi, c'est ce qui est inadmissible. >lus beaux modèles de harpes se montrent dans les peinune petite chambre de la partie inférieure du tombeau de

RbamsëslV, i Biban-el-Moluk, etdoatle9figures,d'aprè8Rosellïiû(l se trouvent pi. II. Un de ces instrumenls a onze cordes; Tsatre e a treize. Dans la partie inférieure de chacune de ces harpes, on vc un« tête barbue avec Vureo , el avec les deux mitres royales {pieken supérieure et inférieure, qui sont les symboles de la haute et delaba» -Egypte. Peut-être la différence du nomlire de cordes entre les deux in truments est-elle allégorique ; car la harpe qui porte le symbole de haute Egypte a treize cordes, tandis que l'autre n'en a que onze. Ta deux sont peints avec goût des couleurs les plus belles, qui n'ont ri< perdu de leur éclat (2). Chacun des deux harpistes est placé en f&i d'une divinité funèbre assise. Leurs vêtements, ainsi que leur tel rasée, démontrent qu'ils sont de la caste sacerdotale la plus élevée. Les harpes du tombeau de Rhamsës IV diffèrent essentiellemeof, pour la forme, des autres instruments de même espèce représentés sur les monuments de l'Egypte. I>e corps , assez semblable à celai its harpes modernes, a, comme celles-ci, une inclinaison en ligne droile, et ne s'arrondit qu'à l'extrémité supérieure, pour former la coniolt,i laquelle sont attachées les cordes.

Une figure tirée d'un tombeau de Thèbes, et qu'on voit ici, offre U représentation d'une petite harj>e à quatre cordes; elle concerte a™e une autre petite harpe à sept cordes, à laquelle est attaché un pi«d

oblique (fig. 71} Cette harpeàqoi ti-e cordes a la fort et la dimension i harpes portsfi' de nos musici ambulants.

Il y eut aus!

Égj-pte de trè tites harpes j tivcs qui é jouées par de mes et dont

(Il Oiiiragrcité : .V««. nV., pi. SCVII.

(î) Ce» figiirps onl *lé [Hililîws tlaiu la Dfscri/illoa dr l'Èfrptt; Amii/iiiinrMctcineiil pour les délails M pour lej couleurs, linsi qiir iwiir le noml à ïingt et aae dam une dei htrpei, quoiqu'il ne wit en réalité que de irï

DE LA MUSfQUE.

ise sur un meuble. On * les ruines du grand le Denderah ( basse (1), une harpe à neuf isée sur une sorte d'est jouée par une femme, ge mythologique, l'ne ânité accompagne les :et instrument avec le de basque circulaire, aie voit ici (fig. 72).

t dans quelques sculppeintures «nliques un Qt monté de trois ou de (juatre equel est porté sur l'épaule les, qui la jouent des deux Dmme dans cette ligure (lîg.

es instruments, trouvé dans un , est au musée de Florence. Ce ine harpe propretnent dite, car losé d'une tige arquée, quî'tra-

bolte sonore attachée à sa parsure et couverte d'une table lie. Les cordes sont attachées

extrémités de la tige arquée , lent par des chevilles. On en .construction (fig. ^^).

ta.ouvragccilé, I. Il, p. 27a,D° 308.

36S HISTOIRE GËKËRALE

Un autre instrument à cordes pincées et sans manche se vmt aussi sur les monuments de la haute Egypte: il estaussi distinct des harpes que le précédent, étant formé d'une sorte de grande cuiller de bois courbe, sur laquelle est appliquée une table d'harmonie traversée dans sa longueur par on sillet auquel s'attachent les cordes à leur extrémité inférieure, au nombre de trois, quatre ou cinq : elles son^ tendues par des chevilles. Voici la figure de cet instni — ment (fig. 75) :

Cet instrument parait être originaire de l'Ethiopie , ainsi que le fait voir la ligure d'un musicien entendu [«-'* le capitaine Speke, dans le Karagoué, en 1861, pendac^^ son voyage aux sources du Nil (1).

On trouve au Muséum britannique de Londres tro^^Bs corps de ce genre d'iDstn=3' ments, plus ou moins détéric^^ rés, lesquels ont été trouT»^^' dans des tombeaux de la hau V -i Egypte par M. Sait, voyagein-* anglais. Ces débris, dont o^:^ voit ies figures ci-après, for^ ' bien comprendre le systèiic:^^ de construction de cetappare*^^ sonore (fig, 76).

D'après les harpes antique - '^' ' ' qui existent dans les rausées^S^

Paris et de Florence , le bois qui servait il la construction de ce gen^*^ d'instrument était l'acjijou {mahoni ou mahogano] du Sénégal, intt^^ duit en Egypte par le commerce ou par la conquête. L'usage géaér^^ parait avoir été de couvrir la partie extérieure avec une peau de bœc-^ ou de chèvre. On aperçoit encore sur la barpe du musée du Lonvr— ^ des vestiges du maroquin rouge qui la recouvrit autrefois, et les în^- — truments de la collection Sait, maintenant au Muséum britannique^ sont encore recouverts en partie par du maroquin vert.

La matière des cordes était le boyau de chat. Le respect des Ë^fp* tiens pour cet animal pourrait faire naître des doutes sur ce fait, s^l

(\) Ij-i soarcr, Ja KH .. journal dr .-oyagr du cnpilainf J. H. Sp*ke, etc. Tnduit de TlileUis par H. E. D. Forgun. Parti, RacbelU, 1804, iu-B*, p. 1E9.

n'ftvaît été démontré par la découverte faite en 1823, dans une tombe des environs de Thëbes, creusée dans un rocher, à vingt-trois mètres de profondeur, d'un instrument encore pourvu de ses cordes tendues, lesquelles résonnèrent sous les doîgis d'un voyageur archéologue, après un silence de plusieurs milliers d'années. La sécheresse du sol, la nature de la roche, et surtout la privation absolue d'air, avaient conservé ces cordes intactes(l].

Les chevilles, qui tendaient les cordes et leur donnaient l'intonation né«essaire, étaient faites généralement en bois de sycomore, et ornées, pour la plupart, d'une fleur de lotos à leur extrémité extérieure. La t6t« des harpes était creusée, pour rendre facile rattache des cordes ^XMji chevilles, comme on le voit ici :

Fig. 77.

J'ai parlé (2) d'une figure mons- **^ense qu'on voit dans le pronaos «*i temple de Dakket, en Nubie, ** qni tient une harpe trigone à *îngi et une cordes : on voit aussi , •Orquelques monuments de l'É-

ISïpte, on petit nombre d'autres hirpes triangulaires (fig. 79 et H); mais ce genre d'instrument

(1) Wilkiiuon, oi»T*se cité, t, 11, [t. 2S3. (!) Chipilre 11 tk cclivre.p. 19t.

n'appartient pas à l'Egypte ; il est originaire de la Syrie , ainsi que l 'a très-bien démontré Spanheîm (1), et ce furent les Phéniciens qui en répandirent l'usage. Je parlerai de cet instrument -dans la partie de ce livre relative à la musique des peuples de l'Asie.

L'instrument à. cordes et tl manche, qui se voit fréquemment dans les sculptures et peintures de l'Egypte, n'est pas connu sous son nooti égyptien. Suivant Villoteau , il se serait appelé du même nom que la harpe (2), ce qui ferait supposer que tebouni serait un nom générique désignant les divers instruments à cordes en usage chez les Égyptiens ; mais les inscriptions hiéroglyphiques qui ont été citées précédemmeat repoussent unepareîUe interprétation. Les voyageurs et les archéologues ont donné au même instrument les noms modernes de luth, thioée, et guitare : A défaut du nom antique et jusqu'à ce qu'un hasard heureux le fasse découvrir, on peut lui donner le nom de guitare, bien nue , par le petit volume du corps de l'instrument , la longueur et le peu de largeur du manche , il ait des rapports plus marqués avec les instruments à cordes pincées des Arabes, appelés laabourak, qu'avec la guitare européenne, ainsi qu'on le voit dans ces figures :

■ )n hjmart de Cillitiuque { Callimaehi hj-miù tff I :. Ultrajmi, IG91 ; t. II, p. iit-i-".

(1) VojetioD excrllrnl grammala el frtigmema, ne. uilrajmi, 1U»7 ; I, 11, p. ♦71-175.

(1) Voici ce qu'il ni dit : " hn Egjplimi avaient dm irbouiù de ditTièrciitci «spètct ci « réreiilM formes ; ili »n eiirept en forme de harpe, ea (orme de Ijte et cd forme de luitiit - ( Diiirrlatuin itir In inslruntrati dr mutique det Égrptieiu, dani il Bricription de l'ÉgrpU ■ • Jntiquitr, t. VI, p. 4Î3, édit. in-S') », '

Et etdeW

La guitare égyptienne se composait d'une caisse ovale creusée dans ine pièce de bois, laquelle, ayant été amincie au degré suffisant jour la sonorité, était recouverte d'une table d'harmonie en bois nince, ou en peau d'antilope d'Ethiopie , percée d'ouïes pour l'expanàon du son. Un instrument de cette espèce, dont le manche était rompu et presque entièrement détruit , a été trouvé dans un tombeau i Thèbes, par H. Madox, voyageur anglais qui en a communiqué le dessin à M. Wilkinson (1). Ce débris élant suffisamment détaillé pour faire comprendre au lecteur la construction de l'instrument, je crois devoir«n reproduire ici la représentation :

Le manche de cette guitare, dont la longueur était en rapport avec '* diapason grave de la flûte traversière (2), avait peu de largeur, ?*rce que rinstrument n'était ordinairement monté que de deux ^rdes; cependant on voit, dans le grand ouvrage de ChampoUion ^t l'Egypte (3), deux figures de femme extraites de la peinture ■ Un tombeau, dont l'une pince une guitare à deux cordes, et l'autre n« guitare à troiscordes : celle-ci a le manche plus large. A l'égard c la longueur totale de l'instrument, depuis l'extrémité inférieure de t table d'harmonie jusqu'à celle du manche, Wilkinson estime [k) U'elle était en moyenne d'un mètre vingt-cinq centimètres. Il y a «u de croire que le manche de la guitare était divisé par des cases oup y placer les doigts et varier les intonations des cordes , comme elase voit dans tous les instruments du même genre, chez les Arabes, «s Persans et les Hindous. Le musicien qui jouait de cette guitare la «Hait comme se tient la guitare moderne, et en pinçait les cordes

jl)G. WilkJDioD, ouvragpcilé, [>. 303.

{3] L'iutoaalioD d'une corde « %i<le »l en rapport de «a loo^eur; de là résulte que la Dote tidoire |i>r uur:rorile longue (sl [iluigrai-e que celle il'uiie coiiJepIu» courte. IDMimumtalsJel'Égrpteeldtta lVu6ie,p\.CLn, fig. 3. {ijOmmft cité, t. ll,"p.,300.

avec un plectre, qu'on voit attaché à l'instrument par un coixIoq mince repi'ésent<5 dans les diverses figures des monuments. L'usage du plectre pour les instruments de ce genre est généra) dans tout rOrieoi, Chez les Arabes , il est formé d'une plume d'aigle taillée en pointe courte.

L'espèce de guitare, dont on vient de voir la description, était employée par les danseurs dans l'ancieuDe Egypte ; leur danse n'était pas sautante maïs pantomimique, comme on le voit par ces ligiu^s : i

C'est A tort qu'on a cru voir la lyre parmi les instruments des

)tiens (1). La tradition qui attribue à Mercure rinvention de cet umenty à l'occasion d'une tortue qu'il trouva sous ses pas après inondation du Nil, est purement grecque. La lyre proprement n'apparaît ni dans les sculptures des temples, ni dans les peintures x>ml)eaux de TÉgy^te, à l'exception d'un instrument de cette esà trois cordes , qui figure dans le zodiaque du grand temple de ierah, transporté en France en 1821 ; mais il a été démontré ce monument de l'astronomie égyptienne ne remonte pas au-delà époque des Ptolémées (2). On peut affirmer que la lyre ne fut pas lue en Egypte avant qu'Alexandre eût fait la conquête de ce pays, instrument est d'origine grecque. L'erreur à ce sujet provient de ue, depuis longtemps, on a confondu la lyre avec la cithare, qui viatique, ainsi que le prouvent les découvertes faites dans les ruines Sinive. Les monuments de l'Egypte ne nous montrent que des ares ; les trois instruments trouvés dans les tombeaux ég^ ptiens et iontaujourd'hui dans les musées de Berlin, de Flotenceet de Leyde, ont pas autre chose, quoiqu'ils y figurent sous le nom de lyres. î connais les passages d'auteurs grecs qu'on pourra m'opposer, et lesquels on essayera peut-être d'établir que la lyre et la cithare ent la même chose: j'examinerai, dans l'histoire de la musique Grecs, la signification réelle de ces textes, et j'expliquerai les conictions qui s'y rencontrent; mais je crois devoir me borner à îeler ici que Pausanias dit, en parlant des forêts de chênes de cadie, que, de son temps (vers l'an 175 de l'ère chrétienne), elles mt pleines de sangliers , d'ours et de tortues d'une très-grande e, dont on pouvait faire des lyres aussi grandes que celles qui lisaient avec les tortues des Indes (3). Or, les lyres seules étaient s avec la carapace de la tortue : Horace nous apprend qu'on lui

Villoteau, Dissertation, etc.; Description de l'Egypte ; Antiquité, t. VI, p. 423. — Wil-

B, ouvrage cité, t. 11, p. 288-297. — De la Fage, ouvrage cité, t. II, p. 80-87.

Biot a même fait voir qu'il n*a été exéculé que sous la domination romaine en Egypte, à

[Ue du règne des Antouins ( vers l'an 140 de Père chrétienne) : voyez sou Mémoire sur

fiaque circulaire tle Denderahj 3* partie, dans les Mémoires de l'Institut national de

'f. Académie des inscriptions et belles-lettres ; tome XVI*, 2* partie. — Letronne,

se raisonnée des représentations zodiacales de Denderak et d'Esné, partage la même

•D, et s'exprime ainsi : Les quatre zodiaques de Denderah et d'Esné, comme les huit autres

a trouvés en Egypte existent tous, sans exception, sur des monuments sculptés ou jmnts

\ps des empereurs; même volume, 2* partie, p. 115.

Kal /sXcôva; ^iEyiaTa; jjiSYÉôei* >.ûpx; àv Troir.caio i\ «Otwv /eXcovyj; 'IvSix^; Xupa ira-

ivx;,' VIII, 23.

IfST. DE LA lli:SI(jUe. — T. I. 18 '

HISTOIRE GÉISÉRALE

donnait, à cause de cela, le nom de tesludo (1). Sa forme était, | la même raison, arrondie à son extrémité inférieure. La cithare, contraire , était une caisse sonore , rectiligne à la base , et beauco plus variée que la lyre, sous le rapport du nombre des cordes. Vo les figures de celles qui sont aux musées de Berlin et de Leyde.

Fig. 8G.

Fijî. 87.

a Tuqiir, testudo, resouare scptcm « Gallida nervis. »

Od. m, 11.

î sont des instruments de la même espèce que représentent tous Qonuments de l'Egypte, et même, après la conquête du pays par andre , on n'y aperçoit pas la moindre trace de l'instrument lé de récaille de la tortue (1).

Egypte elle-même parait nous fournir les moyens de déterminer Rjue où la cithare asiatique y fut introduite. On trouve dans les uments de V Egypte et de la iVu6t>, publiés parChampoUion, la reentation de peintures du tombeau de Névôtph (2), à Béni -Hassan adim, ancienne Heptanomide. L'auteur de ce grand ouvrage de ces peintures la description suivante : « Quinze prisonniers rangers, hommes, femmes et enfants, de race blanche, nez aqui- 1, ayant l§i physionomie, le costume, la pique et la lyre des Grecs, après les plus anciennes peintures de vases grecs , sont conduits îvant Névôtph , administrateur en chef des terres de l'Heptano- Lde, au nom de son fils, qui les a faits prisonniers, par un scribe yal. Ce scribe remet en même temps une feuille de papyrus [itenant l'indication des faits, portant le nombre des prisonniers trente-sept, et énonçant, comme date, l'an VI du règne du roi ortasen (Tosortasen) de la XVP dynastie, dix siècles avant la i€rre de Troie. » '

us la description d'une autre planche (3), tirée de la même peinet qui appartient au même sujet , on lit : « Deux voyageurs à îd sont précédés par un âne chargé de leur bagage. La physiomie, le costume, la lyre, les armes et tous les accessoires des deux rsonnages caractérisent des Grecs et en rappellent les types.

H, Charles-Louis de Jan, savant bavarois, élève de Boerkii et de Gerhard, partage mon ) concernant les différences qui distinguent la lyre et la cithare, ainsi que sur leurs oriil a traité cette question avec autant d'érudition que d'intelligence dans son écrit intitulé* &IU Gratcorum (p. 10-11). Voici ses paroles : « Quterentibus autem nobis, ubi lyra prii usurpata sit, verisimile est inventam illam et divulgatam esse a priscis Thracibus. Oni- % enim cantoribus inter illos natis lyra tribui solet Orphco, Musœo, Thamyne ; Musœ- [ue multo Sîepius cum lyris quam cuni citharis sunt pict». Haîc etiam profecto causa est ia picturis Bacchicis lyram tam sxpe offendamus ; nam cum ceteris diis multo gralior t videatur citliara, Thracio illi deo conjuncta erat lyra. Cithara autem non a Grœcis ) sed a gentibus Asiaticis — fortasse Lydis — inventa est, a quibus eam lones accepisse imo. » M. l)e Jan ajoute en note : » Ab Àsianis Gnecos récépissé citharam admodum imilc est' etiam ideo, quod extat in sacris libris noslris (Daniel. 3, 5) vox Chaldaica

iros (D*lPp ] quam Grxci una cum illare récépissé videantur. »

'. IV, pi. 361 et 302.

Jem, pi. 393 {bis).

« d'après les plus anciens vases peints , produits de Tari grec. ll«iis u ces peintures ég^'ptiennes sont de beaucoup antérieures aux plus « anciens monuments connus de la peinture grecque. »

Les inscriptions hiérogl j'phiques qui accompagnent ces tableaux, on t fourni à Charapollion les éléments de ses explications, contre lesquelles toutefois s'élèvent de graves objections. Remarquons d'alK)rd que les personnages et TAne de la planche 393 (bis) de son ouvrage sont les premières figures du tableau, dont les planches 361-362 ne sont que la suite , et qu'elles n'auraient pas dû en être séparées , car c'est le second de ces personnages qui joue de la cithare, et non de la lyre, dont il est parlé dans la description des planches 361 et 362. En second lieu , il V a certainement une erreur dans l'une ou l'autre de ces de^criptions , puisque ChampoUion fait des voyageurs des premiers personnages, et des prisonniers des autres. Wilkinson a donné le tableau entier, tel qu'il est dans le tombeau. ChampoUion énumère tous les motifs qui le portent k voir des Grecs dans les pei'sonnages représentés. Le principal de ces fnotifs est l'analogie qu'ils offrent avec les plus anciennes peintures des vases grecs ; cependant il reconnaît que le tableau du tombeau égyptien est de beaucoup antérieur aux plus anciens monuments de la peinture grecque , car il -s'agit d'une époque qui précède de dix siècles la guerre de Troie. J'avoue ne rien comprendre à cela. Soit que, suivant la chronique A^ Paros, on place la prise de Troie dans l'année 1209 avant l'ère chré' tienne, soit que, d'après Ératosthène, on en fixe la date à Fan 1183» en y ajoutant dix siècles, on arrive au nombre d'environ 2200 al^s avant J.-C. ; or, à cette époque, les Pélasges, premiers habitaa^s connus de la (irèce, n'y étaient pas encore entrés. Ce n'est qu'eûv'i* ron deux cents ans plus tard qu'on les trouve dans la Thrace; ^^ lorsque le Phénicien Inachus aborda dans l'Argolide , vers Tan %9^ avant la guerre de Troie, il en trouva les habitants si peu avanc^^ dans la civilisation , qu'il dut leur enseigner à cultiver la terre. C^ n'est pas dans une semblable situation qu'un peuple pratique lesart^^ qulil voyage au loin , si ce n'est dans de grands mouvements di^ translation et en masse, ni enfin qu'il montre dans ses vêtements et dans les accessoires du nécessaire un certain degré de perfectionnement. Un instrument de musique aussi bien fait que la cithare de la peinture du tombeau égyptien n'appartient pas aux temps primitifs d'une nation. Voici le groupe de ce tableau où se trouve la cithare.

Fig. 8S.

Us plus anciens poètes musiciens mentionnés dans la mythologie grecque, Olen, Linus, Philammon , n'ont pas une antiquité de plus de 150 ans avant la destruction de Pergame ; entin , leur instnimentnefutpas la cithare asiatique, mais la lyre de Thrace, formée d'une écaille de tortue. En présence de ces faits non douteux , comment reconnaître des Grecs dans le tableau du tombeau de Névôtph? t'ne autre considération- très-importante s'élève contre la supposition que la peinture du tombeau de Névôtph représente des Grecs ^ supposition l>asée sur ce que les figures rappellent, suivant l'expresnon de Champollion , les types qui se voient dans les plus anciennes pôntures des vases grecs. En s'appuyant sur cette ressemblance, l'il- Instre savant tombe dans une erreur longtemps accréditée parmi les inliquaires. Au temps de Wlnckelmann, on appelait étrusques tous le» ''"Mes peints ; mais, après que les fouilles , faites dans le royaume de Niples (Grande Grèce des anciens), eurent fait découvrir un nombre im- ■Mnse de vases des beaux temps de l'antiquité, on se persuada que tous «* vases peints étaient grecs. On croyait généralement que ceu\ dont «•lessin incorrect accusait des formes plus archaïques et plus étrange» •IÇartenaient aux premiers temps de l'art grec; mais les fouilles exé- OTlées plus lard dans la Toscane {ancienne Étrurie) ont fait trouver Me grande quantité de ces vases qui démontrent l'existence d'un art étrusque, appartenant évidemment à un peuple d'origine asiatique. WUkinson , expliquant la même peinture (1), pense qu'après une

t. Il, p. 1».

378 HISTOIRE GËNËRXLE

étude plus approfondie de l'inscriptiou hiéroglyphique qui l'accom* pagne, on pourrait y reconnaître l'arrivée de la famille de Jacob en Egypte. Il y a là, en effet, un synchronisme digne de remarque, car Jacob y arriva 2281 ans avant J,-C. l^a barbe qu'on voit à tous les hommes dans le tableau, et que les Grecs ne portaient pas, sauf dans la vieillesse , et la physionomie qui, quoi qu'en dise Champollion, est bien plus séniiti([ue que grecque, semblent donner de la vraisemblance: à la conjecture de l'archéologue anglais ; mais ce qui fait crouler le système dont il s'agit, c'est que Joseph, lils de Jacob, ne fut pas aànistrc d'un roi'de la dynastie Ihébaine , mais d'Apophis, quatrième roi pasteur, qui régnait sur la basse Egypte, et que c'est danser ■ royaume, et non à Tlièbes ou à Memphis, que Jacob alla chercher u refuge avec sa famille.

La question : Que représenle donc la peinlurt du tombeau de Ifévôip^. reste, comme on le voit, incertaine ; cependant il est hors de dou^ qu'elle rappelle le souvenir de l'arrivée d'étrangers en Egypte. PeiK. être venaient-ils de l'Assyrie ; peut-être de la Lydie ou de la Caiie, mf à coup silr de contrées asiatiques, caractérisées en eux par la citliac-* Les cithares, dont les monuments et les peintures des tombeaux « l'Égy^ïte offrent l'image, sont montées de cinq, sept, huit, dL\ douze cordes, ainsi qu'on le voit par ces figures tirées en partie cM ouvrages de Champollion, RoseUini et Wilkinson.