II

Inslrumenls à venl.

La plupart des écrivains qui 'ont dit quelque chose de la musique des peuples orientaux y ont mêlé les traditions grecques, et, dans les faits qui appartiennent à Thistoire, ils n'ont pas manqué de confondre les fictions mythologiques avec la réalité. Les études historiques plus sérieuses qui, de notre temps, ont succédé aux œuvres d'imagination poétique , que nous ne sommes plus aptes à sentir, nous obligent à laisser à l'écart Minerve, Mercure, Apollon, Pan et les Muses, si nous voulons savoir la vérité en ce qui concerne les instruments de musique. Par malheur, nous n'échappons aux divinités de la Grèce que pour rencontrer Osiris sur les bords du Nil ; car un passage de Guba, dansson Histoire du ihéàlrey citée par Athénée (1), attribue Tinvention de la flûte droite à un seul tube, ou inonaulCy à cette divinité infortunée (2). Polluxdit aussi que cet instrument appartient aux Égyptiens, et cite particulièrement Osiris comme inventeur d'une certaine flûte très-sonore, faite de l'.os de la jambe de l'ours (3) ; mais il ne dit pas si cet instrument était la flûte droite à un seul tuyau, ou la flûte traversière appelée TrXoiYiauXoç par les Grecs, eilibia obliqua par les Latins. Il est certain que ces deux genres de flûtes furent en usage chez les Égj'ptiens, car les monuments en offrent des représentations.

L usage de la flûte droite, ou monaxde, et de la flûte traversière, re-

inouteà la plus haute antiquité cliez les Égyptiens, car on les

voit représentées toutes deux dans le toml)eau d7maï (près de la

grande pyramide), auquel on accorde aujourd'hui une ancienneté

déplus de i,000 ans, et dont on reproduit ici la figure (fig. 93).

La flûte droite était faite d'une tige de Tarbre appelé lotos, dont

le bois était noir, et qui était particulièrement estimé pour cet

emploi (l). Cette flûte était percée de trois , quatre, cinq ou six *^'

W Dfipnos. lib. IV, c. 23.

(2) Voyez aussi EustaUie, in //iW. lib. WHI, v. 52G, p. 1157.

(3) Onomast., lib. IV. «7.

i^) Pline, Hist, nat., 1. XHI, c. XXXH, 17. Lif^'/to colos nlger. Ad tiblanim cantus expctUur,

282 HISTOIRE GÉINÉRALE

trous : son nom ég^'ptien était matHy ou men (1) ; elle étaft aussi appelé lotoSy à cause de la matière dont elle était formée, et flùle libyque, parc qu'on la croyait originaire de la Libye. On trouve encore cette flûte perche de trois trous, chez les populations nègres de l'Ethiopie (2). L rareté des représentations de cet instrument, dans les scidptures et le peintures des monuments, a paru démontrer à un savant archéologu que son usage était moins fréquent que celui de la flûte traversièr et de la double flûte (3). Voici toutefois la preuve de son emploi che les Égyptiens.

Fig. 94.

Il existait en Egypte une autre petite flûte monaule , qui n'aviqu'un seul trou, et ne pouvait en conséquence produire que de sons. Pollux (i) lui donne le nom de ginglare {^i^lapod). Il est vra semblable que ce nom est phénicien. On peut voir ce que dit XÛm née à ce sujet (liv. IV, c. 23).

La flûte traversière, dont on a vu (pp. 22V225) la conformation

(1) Rosellini, Monumenti delV Egitto; Mon, civ., t. III, p. 27 et siiiv. Cet auteur Fai Foccasion de cette flirte, une ol)servation dont voici le résumé : Eusiatlie |)arle d'un instruira semblable à une trompette recourbée, dont il attribue rinvenlion à Osiris : il dit que le cz égyptien de cet instrument était /voût] (iniliad. XVIII, v. 495, pag. 1139), mot qui seml^ Jablonski devoir être prononcé /(ovgOt). Ce savant ne veut pas que ce nom soit celui d**"

trompe, mais de la flûte droite et simple, se fondant sur la supposition que ^CO (yjta), prenv- 8}ilal)e de x<i>voûti était le nom égyptien de la flûte qui répondait au mot a0).6ç. Dans la den^ syllabe out], Jablonski retrouve le mot où al, qui, suivant Horajwllon, signifiait, dans la lars égyptienne, une toIï (fu on entend de loin. De là viendrait )^vouY),cbangé en ^rcovvvv], qui, vaut Jablonski, signifierait tibia qiiK audiri c iong^intfuo potest , ou noXuçOoYyov, qui, s^ Pollux {Joe cit.)^ était la fliUe égyptienne. Cette conjecture de Jablonski n^est pas autorisé^: les inscriptions égyptiennes, car ^vout] n'est le nom ni de la flûte droite, qui s'appelait m«i^i men, ni de la flûte oblique , qui s'appelait jsef'ê ou sebi. Il parait plus certain que, ainsi que 1^ Eustatbe, ce nom était celui d'une trompette rerourl>ée à Textrémité inférieure et dontfaisa.i usage les Égyptiens, quoiqu'on n'ait [kis a])erçu jusqu'à ce jour d'instrument de cette forme? les monuments.

(2) T^s sources du Nil: Journal de voyage du capitaine J, If, Speke; p. 189 (planche).

(3) Ihid,

(4) /-oc. cit.

le sj'sfème de tonalité, et dont on trouve des figures sur plusieurs nwDuments, avec la position de ceux qui en jouent (1), était appelée «6e ou sebi en égyptien , ainsi qu'on le voit dans une inscription biérog'lj'phique rapportée pai' Rosellini (2). La gravité des sons de Uttbé est déterminée par la longueur de son tube, é. l'extrémité duquel tes trous sont pei-cés; ce qui obligeait ceux qui jouaient de cet instrument à étendre les bras pour y atteindre (3), comme on le voit par U figure ftS :

La tldtc double, qu'on voit sur plusieurs monuments antiques de l'ÉgypIc, se jouait en concert avec la harpe, ainsi que le montre la lïgiire 96 :

•iu bien elle accompagnait seule le chant, comme le démontrent 'Bs fiç^upca 97 et 98 de 1» page suivante :

^tte llAte était habituellement jouée par des femmes. On en a "^Uvé des représentations dans des iwintures de tombeaux dont on

('} \iija ItoMlliiii, oiivragrVîlr, M. C. |)l. tl.'i, %. (i. — Wilkiii» " 3A7, 3l(t, et (laiu noire hisroirr, 1. 1, p. 23t, lig. Cî.

Ï'I Ouvngecilr, l. III, pari. Il, p. 30. ^^> On IIP coni|ireiiil pu l'igiiuraiicc uù ciait LaFage des lois Ips pli ^sii<|ue, lorw|ii'ilaécril le p«ua^ siiitaiit

^*3l>tieiis : ■• Celle aùpoiitîon le cuiii^iiit dimciiïmeiil ; c«r eu ni' rail pat i/iifl <n on/u^'r loa '"-««iiif à fhigarr aiaii ffmhtiutlmre dri Irons lalrnmx, elc. ■■ (HiHioire gênéiiiU- de la «• fail-il que re singulier tiitliiiicii de it rit eu raison de la longueur de son

rage citi, l.

■laim de l'ajuiiiculiii'ilr di' la lliUe Iraieiiicie des

, "*i<(ueetd« U Janw.l.ll.p, 1Î4, 1Ï5). Commeul s "■uiique ignorât que le diapason d'un iuslnimeiil ù

HISTOIRE GfJNËRALE

Fig. 98.

fait remonter l'anliquîté à plus de (rois mille ans avant l'ère chrétienne.

Une s'est pas renoonti'é, jusqu'au moment oiï ceci est écrit, dédouble (lAte en bois ou autre matière dans les hypogées, en sorte qu'on ignore quelle était leur construction, leur étendue et letir système de tonalité. Dans les ligures qu'on a de cet instrument, ou ne découvre pas quel était le nombre de ses trous (I] ; la disposition de son embouchure est également inconnue : 'ù semble cependant, par la figure de la planche XCI\ du grand ouvrage de Rosellini , que les

(t) Wilkimon dit, « prlint île la doiililn ndtc l'gyptiennr, qu'iueune notion cntaine «e lieiil élre dunuée wir Ici uotes Je rtl in Mrompnt, mais ja'il est aUè dr amcrvoir l'rfftt ifmKt fliile qui fait ralatjrr aimiiltaiirmnil le cliaal M ta Aajj« ( ouvrage dlé, t. H, p. SU)! Certes, vailà la qiiaiioii de l'e:iisteDre de l'Iiarnumie dans l'antiquiré Iranrliie fort Uttenetil, mais sans l'appui d'aucune autre autorité que l'opinion penonnelle de récriTam. On prot lire

deux tubes avaient des embouchures séparées. Les joueurs de flûte double ne se couvraient pas la bouche avec la bande de cuir à deux ouvertures appelée phorbeaj qui était en usage chez les Grecs et chez les Romains. On ne voit pas que les Égyptiens aient eu des flûtes doubles dont les tuyaux fussent d'inégale longueur, comme les tibiœ impares des Romains.

On n'a pas trouvé le nom égyptien de la flûte double dans les inscriptions hiéroglyphiques : il parait qu'elle était faite en bois de lotos et qu'on l'appelait plwlinx ou pliolinge ; mais il y a sur ce nom quelque confusion chez les auteurs grecs (1), carîlsen ont fait une flûte identique avec laplagiaule ou flûte oblique y qui était évidemment la sebé ou flûte traversière. Le passage des Métamorphoses d'Apulée, qui fait aller l'extrémité de cette flûte jusqu'à l'oreille droite, ne laisse aucun doute à cet égard (-2). Un bas-relief du musée du Capitole prouve que les Romains faisaient usage de la flûte traversière ou tibia obliqua (3), et la mosaïque de Palestrine, si bien expliquée par l'abbé Barthélémy {\)y démontre l'identité de ces deux instruments. La flûte oblique ou traversière était la sebc; la flûte double était la photinge.

Il existait aussi en Egypte une flûte courbe qu'on trouve encore en Ethiopie, où elle est composée d'un tube de roseau, auquel on ajuste une corne dp veau. C'est de cette espèce de flûte que Virgile dit dans le onzième livre de TÉnéide :

ff

« Aut, ubi curva choros iiulixit tibia Bacclii. »

à ce sujet mon Mémoire sur Vharnwnie simultancr des sons chez les (irecs et les Romains^ dbns les Mémoires de L' Jciuiémie royale Je Belg^it/ue^ l. 31 ; et tiré à part ( liruxelles, 18.'>8,

(1) Athénée (livre IV, c. 23,, p. \lh ) est le premier autour de celle roiifiisioii, car il dit que la phoitMge est la même chose cpio la plaf^ianle^ ou flûte oi)lique ( y.aOânEp xzl tôv xaXoû(jiEvov çcoTty^a n).aYtauXov ) . Ce|KMidant Nicoma(|ue semble distinguer la pliotiii{;e de la flûte oblKfne (lib, I., p. 8, apud Meihom.), lorsqu'il dit : xal (lîTà tov; TrXayiaj/.o'j; fii^v çwti'yyMv. Neibom a changé le sens en transposant {xerâ. Guidé par Athénée, Villoteau a donné dans la même confusion en écrivant : « On composa aus>«i des flûtes loiines^ ou de lotus, en •i deux tuyaux, auxquelles on donna en Egypte le nom de phoiinx, et (|ue les Grecs ont dési- « gnces par le mot de plagiaulos, et les Latins par celui de obliqua. » (Di.ssert. sur les instrum. de musique des Égyptiens, p. 433.)

(2) Jules Scaliger ne s*y est pas trompé et a fort bien distingué la flûte obli((uc de la double flâte. fPcef.'lib.l, cap. 10.)

(3) MuM, Capit.; Rome, 1750, in- 4", p. 37.

(4) Explication de la mosaïque de Palestrine ; Paris, 17C0, in-4**.

C'est aussi cette môme flûte queSolinappellefa^caftfcta, etdelaquel il dit que, par le nombre de ses trous, elle se plaçait avant les prœcm toriWy dont l'usage spécial était attaché aux cérémonies religieuses (1 C'est cette flûte , enfin , que Jablonski a confondue avec la trompeti

courbe (y^vour,) dont parle Eustathe (2). Au reste,

est vraisemblable que la .flûte courbe ne fut pi

connue en Ëgj'pte avant la domination romaine

car on ne la voit ni dans les sculptures , ni dans h

peintures des monuments antiques.

La trompette droite fut en usage chez les Égyp tiens ; Clément d'Alexandrie dit qu'ils s'en sei valent à la guerre comme les Tyrrhéniens {3 On voit la forme de cet instrument sur plusieui y- gg monuments antiques (4.), et en particulier dans ceU

' figure :

La trompette qu'on y voit était longue, étroite dans presque toul la longueur du tube jusqu'à l'embouchure, où elle s'évasait, et jm qu'à l'extrémité inférieure, où le tube était terminé par un large p villon. Champollion et Rosellini pensent que cet instrument éta particulièrement employé à intimer et à transmettre les ordres d< chefs.

Le son de la trompette était éclatant , mais désagréable : Plutarqu dit qu'il ressemblait au cri de l'àne (5) , et que les Égyptiens avaien horreur de cet animal , comme représentant à leurs yeux le mauvaî génie Typhon, ce qui était cause que les habitants de Busiris , de L^ copolis et d' Abydos ne voulaient pas qu'on fit entendre cet instrumei chez eux.

jOu n'a pu découvrir, soit dans les écrivains de l'antiquité , soi

(1) Scti vnscas (tibias), quir foraminum nitmeris prstcentorias antecedant ( Polyhist, c. V Le grammairien Servius, commentateur de Virgile, cité par Bartholinus ( De tihiu -vd

c. VI), a été certainement mal infoVmé en disant , sur le vers du 11" livre de VÉinéUir, dté c dessus, que la fliUe courbe, appelée par les Grecs icXa^^^^^-^^ (pl&S*^"l^)» ^^'^ nommée par \ Latins vasca tihia (banc tibiam Gneci vocant icXayixuXov, Latiiii vascam tibiam) : la flûte ^< ginule des Grecs était la flûte oblique ou traversière, et non la flûte courbe.

(2) Voyez ci-dessus.

(3) Xpcôviac yoûv icaipà toù; icoXe(i.où; aOrcÔv TuppT}vol (liv t^ aôXiciYYi. Poedag., 1. U, c.

(4) Voyez les Momtmenti drW F.gitto de Rosellini, M. R. pi. XCV, QI, CXXV.

(5) Plutarcbi Septem sapientium convivium, 150, F.

l's les monuments , quel était le nom égyptien de la trompette dxroite. Hérodote, Plutarque et la version grecque de la Bible par les Septante ne désignent cet instrument que par le mot ad'km-^ly et les Cojptes écrivent également c^cAiiiue (Salpinx). Rosellini remarque cependant avec raison qu'il est difficile de croire qu'un peuple posséiÊLt rinstruijaent et en coonùt Fusage, sans lui avoir donné un nom propre à la langue nationale. Il ajoute que dans un endroit de FË- Y&ngile de S. Matthieu (c. VI, 2), où le lexte est t*^ caXiriar.ç ^fXTrpodôev cou

(r»o/t tuba canere ante te ) , Tinterprète égyptien traduit par iiiiep h^îîf TAU AA2C(OR ( Miner echdan dasjok ) , où l'on voit le mot grec «tXTn'Cfiv rendu par l'égyptien g^mtaij, composé de e,*?i, to^, clamarcy dangerejei tau, employé habituellement pour signifier le cor^ xépaç (ï*sal. XVII, 2> Apoc. V, 6). e^îiTAU signifie donc clangere cornu (faire

sonner le cor), et tau (dan) est le nom propre de la trompette qui était faite de la corne d'un animal, ou qui en avait la forme. On ne peut donc appliquer ce nom à la trompette droite qu'on voit sur les monuments. Ce mot , employé par les interprètes égypto-grecs pour rendre le coLkTzifl, exprime en général l'usage et l'effet de l'instrument plutôt que sa forme. Ceci trouve cependant une exception dans le psaume XXVIII, v. 6, où les interprètes ont employé le mot tau

pour rendre l'expression de caXîriYYoç xepaTivrjç (trompettes cornues), adopté par les Septante pour traduire du texte hébreu (Chophar)

le motiBi;:;.

Inslrumen ts de percussion .

ûeux sortes de tambours se font remarquer dans les sculptures et

les peintures des monuments de TÉgypte : celui qu'on voit dans les

mains des femmes est le tambour portatif et léger qui, depuis l'anti-

çnité la plus reculée jusqu'à l'époque actuelle, se retrouve dans toute

l'Asie, en Afrique, dans la Grèce, en Italie. Cet instrument , signe de

Jb joie, appelé en français tambour de basque , est celui que Marie,

5£Bur d'Aaron , frappait de sa main , en répétant le sublime cantique

de Moïse , après le passage de la mer Rouge. C'est aussi avec ce tam-

bour que les bacchantes s'excitaient aux orgies dans la Thrace. C'e encore lui qui , parmi les populations arabes , règle la danse d aimées: enfin, c'est ce même instrument qui retentit sous la main d Zinganes ou Bohémiennes errantes.

Partout ce taml>our est circulaire ; mais, dai les antiquités égyptiennes , sa forme est génén lement un carré long, légèrement déprimé si les bords des grands côtés : ses bords sont Tt courbés en dedans et unis à angles aigus , conui on le voit ici (1) :

Le tambour rond , qu'on voit dans un autre t bleau (voyez fig. 58), est le seul exemple de i genre trouvé dans les antiquités de TÉg^pte. ù lui-ci , suivant Tusage , est composé d'un cercea de bois léger, sur lequel une peau séchée est tei due d'un seul côté. 11 existe au musée ég>'ptien d Louvre, à Paris, un de ces tambours, trouvé dai un tombeau , et qui est ainsi décrit dans la notice (2) : « Tympanê analogue à nos tambours de banque. » Ce tambour, le tablei qu'on voit ci-dessus, ainsi que les autres figures publiées par Chai pollion , Rosellini et Wilkinson , ont été tirés de tombeaux creus depuis le vingtième siècle jusqu'au dix-huitième avant l'ère chc tienne.

Le nom du tambour dont il s'agit ne se trouve pas dans les inscri tions hiéroglyphiques ; mais il a été conservé dans la langue copte ce nom est koukoii [Kemkem). Les interprètes égyptiens de la Bib] ont toujours traduit par ce mot le grec TujxTravov de la version des Sej tante, correspondant à l'hébreu ^n(toph), tambour, c'est-à-dire tan bour à l'usage des femmes, semblable au tambour de basque (3). ( mot est dérivé de kou qui signifie baUrey percuter (l) ; cependant, su vaut Jablonski, La Croze le faisait venir de kiu, mouvoiry ébranler.

Fig. 100.

(1) Voir, pour d'autres exemples, l'ouvrage de RoseUiui, Momtm, civ., pi. XGVIII, fig. 1, et CXIX,lig, 2.

(2) A'otice tlrscriptive if es monuments égyptiens du musée Charles X, p. 08, n* 22.

(3) Exode XV, 20; psaumes CXLIX, 3;'CL, 4.

(4) Kosellini, ouvrage cité, 1. 10, part. H, p. 51.

fiûsait de KeuK.eu le nom du sistre, instrument dont il sera parlé plus loin (1); mais son erreur était évidente, car c'est du tambour qu'il j'a^t dans les passages de la Bible où le mot kemkem est employé ila^ns la version copte : ainsi, dans l'Exode : « Marie , prophétesse , ( sœurd'Aaron, prit donc un tambour à]amaîn;et toutes les femmes t xnarcbèrent après elle avec des tambours, etc. n ; et, dans le psaume l%9' : « Qu'ils louent son nom en chœur; qu'ilscbantent ses louanges « en jouant du tambour et de la harpe (2). » Le nom de ceux qui battent le tambour de basque est, en égyptien, petjKouKCiu [refkemkcm)i il correspond aux mots grecs tuiiicaviffîiîî et Tujtiravfoîpia, joueur et joueuse de tambour.

L'autre espèce de tambour consiste en deux peaux qui se tendent et forment les deux câtés d'un long cylindre creux, ou d'une sorte de tonneau large. Celui-ci est le tambour guerrier; car il ne figure que dans les scènes militaires (voyez la figure 57 ], et jamais on ne le voit dans les autres sujets sculptés ou peints.

Par la figure 57, il parait certain que le tambour militaire était Irappé des deux cAtés à coup de poing, et l'usage des baguettes du tambour européen ne semble pas avoir été connu des Ëgj-ptiens. Le tambour large, en forme de tonnelet, ne se voit pas sur tes monuments ; mais il en a été trouvé un dans un tombeau. Après avoir éié la propriété du consul anglais, H. Sait, il a été acquis pour le musée du toavn. En voici la forme (3) :

{1} Vîllolau, Diiiert.iurlfi iiutr.Jt musique dti Égjfilieni ; aecl.W, art. IV. (3) La Croxerciint |>tus tard i la viririible liguiQcatioo de KeUKOU,rar >' 1"i donne celle de lambtHàr dansiou lexique copie.

(3) Ce Umbaur eitainiïVécrït duu rtncicDUe Notice dtteriptive'dtt moHiiiarnU egr/rlirat ■HT. n U HOUQUE. — T. I. 19

Il existait chez les Égyptiens un autre tambour de petite dimensioi en forme d'entonnoir, lequel est encore en usage dans le pays, et qu les Arabes appellent daraboukkeh. ïa première femme, à droite ,d tableau lî g. 51, tient cet instrument d'une main et le f rap|>e de l'autn Sur le bord du vase de l'entonnoir était collée une peau séchée, su laquelle on frappait avec lesdcùgts, pour marquer le rhythme, comm font encore aujourd'hui les musiciens aml>ulants de l'Egypte. Pou jouer du daraboukkeh , ceux-ci mettent le cylindre creux de l'enlor noir sous le bras gauche , et frappent la peau avec la main droite, i hauteur totale de ce petit tambour est de 30 centimètres, et le diamètl de la table est de 19 centimètres ; en voici la forme :

On remarque, parmi les monuments de l'ancienne Egypte, troi: sortes d'instruments de percussion sonores ou crotales. La premiâP espèce était la cym1>ale, qui était formée d'un métal Qtixte d« ciiirr< et d'argent. On a trouvé deux de ces cymbales dans un tombeau , Thèbes : elles étaient dans la collection de H. Sait en 1817. Elles off environ cinq pouces de diamètre , et sont identiquement semblable: à celles dont on se sert encore en Egypte. On en voit la forme figure 103.

La deuxième espèce de crotale se voit entre les- mains du quatrièm soldat, à droite, dans le tableau de musique militaire fig. 57. Elle Ha aussi employée pour régler la danse , comme on le voit dans un ti bleau des ruines de Thèbes (voir fig. 56).

e Cliarlfs X, p. 98, H" 21 : < TamiKiiir à timbre il a double p«an (cndne deUntèi ir, turuuecaiueeliboii, de forme bombée et composée d^petitet doavet. ■

- Fig. 103,

Ce crotale consistait en deux tiges cylindriques légèrement courtes dans la partie supérieure : la matière- en était vraiserablable- 'ïi^nt un métal ou uii bois sonore. Quelquefois ce^ tiges étaient sur- 'ïïoiitées d'une tête. On faisait résonner cet instrument en frappant l^s tiges Tune contre Tautre, dans un mouvement rliythmique.

Villoteau , qui n'a pas eu connaissance des tal^leaux où figure ce crotale , en cite un autre qui se trouve dans une montagne voisine de la ville à'EIethyia (1), et dans lequel se voient trois musiciens, 4ont un joue de la harpe, un autre de la flûte double, et le troisième, ditr-il, tient deux grandes règles (une dans chaque main), ^u'il semble frapper l'une contre l'autre, pour marquer la mesure ou le rhythme des airs cpie jouent les autres musiciens. Rosellini, qui a reproduit ce tableau (2), n'y a pas vu deux règles dans les mains du troisième musicien , mais deux morceaux de bois ou de ïûélal, gros et courbés dans la partie supérieure, c'est-à-dire des instruments semblables à ceux dont il vient d'être parlé.

l'instrument de percussion égyptien qui fut longtemps le plus célèbre chez les érudits, ou, pour mieux dire, le seul instrument sonore de l'Egypte qu'ils connussent, était le sistre. La plupart ne l'avaient ^Ti cependant que dans des médailles des Ptolémécs et des empereurs romains, où il est représenté d'une manière fort inexacte (3). Apulée

(1) Dissert, sut les instr. de musique des Égyptiens ; sert. IV, art. H.

(2) Ouvrage cité, M. C. planche XIV, fig. 7, et t. III, part. II, p. 43.

(3) Cf. Laur. Pignoritis, Fetustissimœ teneee tahulx si\'e Isiacœ accurala explicatio, Venetiis,

1606, in-4*. — Characteres tegyptii, hoc est sacrorum, quihus .¥.gyptii utuntur, simulacrorum

de/ineatio et explicatio, etc. Francofurti, ICQS, in-4'*, p. 34-30. — Ben. Bacchini et Jacq,

est le plus ancien auteur latin qui ait fait une description exacte du sistre, sans lui donner toutefois son nom propre, et en l'appelant agreum crepilactdum y bien que Virgile et Juvénal eussent employé longtemps auparavant le mot de sistrum. a La déesse, dit-il, portait divers ob— ((jets : dans sa main droite était un sistre d'airain , dpnt la lames (( étroite et courbée en forme de baudrier était traversée par trois pe--f (( tites verges, qui, agitées parle mouvement de son bras, rendaien*^^ (( un son aigu (1). » Cette description répond à la forme de certain»^ sistres; mais il en est d'autres qui offrent quelque différence. Qu'r ' y ait eu des sistres qu'on pouvait faire résonner en les agitant, ceW^ n'est pas douteux, car il en existe un au musée de Berlin, lequel fi»-* trouvé dan^ un tombeau. Sa construction est assez grossière, comn^cr on* peut le voir ici :

Fig. 104.

On n'y voit qu'une verge transversale ; il n'a pas été fait pour en a\ oir davantage ; mais la barre supporte trois anneaux de diverses dimensions qui résonnent lorsqu'on agite le sistre.

TolliuSy dans leurs dissertatious De sistris eorumque figuris ac differentiU, Utrecht, 1694

(1) Jam gestamina longe di versa. Nam dextra quidem ferebat œreum crepitaculum : cajos per angustam laminam in moduiu baltei recurvatum, trajectae médis parvae virguUe crispante brachio trigemiDos jactus, reddebant argutum sonorem ( Metamorph,, U|>, XI, p. 240» ex eJ. Oudendorpii),

• DE LA ilUSIQUE.

Les peintures de monuments de Thèbes fournissent aussi des exemples de sistres à trois et à quatre verges, qui ont deui ou trois anneaux passés dans les verges, dont les exirémités sont terminées en crochets assez semblables à ceux qui servent de manivelles à certains jouets d'enfants. La figure 105 reproduit un de ces sistres.

D'autres sistres n'avaient pas d'anneaux et ne produisaient des sons que par la percussion des verges transvei^ sales d'inégales longueurs, et terminées par des crochets. Il en existe deux de ce genre au musée de Berlin : l'un a ^^- "*■ huit pouces de hauteur, l'autre sept. Le premier a quatre barres; l'autre n'en a que trois, ainsi (ju'on le voit ici :

ng. loa. Fig. 107.

^ diversité de longueur des barres produisait des intonations différentes lorsqu'elles étaient frappées par un morceau de bois ou de métal. Deux autres sistres d'airain, semblables à ceux dont il vient d'être parlé, l'un i quatre barres transversales, l'autre à trois, lesquels existaient à Rome , dans le palais Corsini, au dix-septième sifele, ont été décrits et représentés par la gravure dans le livre de ^chini (1). On'trouve, dans les recueils de Spon, de Gruter et de

(I) Oamge cilé, daiu 1t pltoche grttce.

Spanheim, d'autres figures de sistres à percussion, tous identiqu quant à la forme et dépourvus d'anneaux , lesquels sont copiés < pierres gravées ou de médailles.

Le iDom égyptien du sistre a été l'objet de discussions archéolof ques. On a vu précédemment que les érudits ont cru que le nom c tambour de basque , kemkem , était celui du sistre. Plus tard, J blonski (1) a cru que le mot égj-ptien couceu était le nom de cet in trument, parce que ce mot est employé dans la version copte de la pi mière Épltre aux Corinthiens, cli. XIII, v. i, où il aie sens à' airain 90 nanl ; or, dit-il, le sistre est cl*airain et il produit un son, donc son ne signifie airain qui sonne. Cette conjecture, un peu trop hasardée, a « réfutée par Guillaume Water, éditeur du livre de Jablonski , et g Rosellini (2). De cette discussion sort la preuve que kemkem ou cen^ signifiait, dans la langue égyptienne, le son d'un instrument quelcc que. Rosellini a lu, dans des inscriptions hiéroglyphiques, le nom sistre écrit sescesch (3). Ce mot n'a pas été conservé dans la langue cop

Dans tout ce qu'ion connaît de sculptures et de peintures des n numents de l'Egypte, on ne voit pas le sistre concerter avec les a très instruments; presque toujours il est représenté seul dans des c rémonies religieuses, et, dans beaucoup de scènes, il a une signifie tion purement symbolique. En faut-il conclure, avec un historien me dcrne (i), que le sistre n'était pas plus un instrument de musique qu la sonnette dont on fait usage dans les cultes grec et catholique?Ceh ne parait pas admissible, car le sistre, par les diverses longueur! de ses verges transversales, nous prouve qu'il produisait des inton* tions variées, et, conséquemmcnt, il était un élément de musique plwî réel que la cymbale, qui ne produit qu'un son indéterminé, et (pi néanmoins, est classée parmi les instruments de percussion. N'oublioft pas, d'ailleurs, que Properce a donné une signification toute musical au sistre, en l'o'pposant à la trompette romaine, dans ce vers :

u Romanamque tubam crépi tanti pellere sistro (5). »

(1) Opuscula, t. I, p. 309-310.

(2) Villoteau {Dissertation y etc., p, 447-450) essaye de concilier les opinions de Jabloi et de Water; iihiis il fait de vains efforts d*étymologie torturée, à force de lettres chang pour faii'e sortir le grec aeïarpov de Tégyptien kemkem. *

(3) Ouvrage cité, t. 1, p. 17.

(4) La Fage, Histoire générale, de la musique et de la danse, t. II, p. 144 .

(5) Eleg., lib. lU, 11,

Que le sistre n'ait pas été employé comme instrument concertant, est possible ; mais qu'il n'ait pas eu sa destination musicale dans certaines circonstances, rien n'autorise à l'affirmer.