DU SYSTEME TONAL

La cause et l'époque de la séparation des Aryas de l'Inde et de ceux de la Perse sont et demeureront vraisemblablement inconnues. Leur parenté n'est pas douteuse : leur berceau, suivant les données actuelles de la science historique, îui VArye, et le développement dedeur population se fit sur les rives de l'Oxus, qui sépare la Sogdiane de la Bactriane. On a vu , dans le livre précédent, que les Aryas-Hindous , après avoir franchi l'Himalaya, étaient descendus dans la vallée de l'Indus, et s'y étaient longtemps arrêtés, ainsi que dans le Penjaub. Dès leur établissement dans ces contrées-, le Véda fournit le moyen de ne plus les perdre de vue , et les chants védiques les font voir progressant incessamment dans la civilisation , et se formant une langue nouvelle par les modifications d'une langue plus ancienne qui, sur les bords de l'Oxus, fut la langue commune et primitive de la race arienne; car les rapports intimes qui existent entre le zend , langue persane des temps les plus anciens , et le sanscrit , langue Ijrahmanique, démontrent suffisamment qu'elles sont filles d'une même mère.

Malheureusement pour l'objet de notre livre, ni le zend, ni le parsi, langue qui fut vulgaire dans le pays , comme le pracril fut la langue populaire de l'Inde , ne nous ont pas laissé les moyens d'étudier la constitution de la musique ancienne de la Perse , comme l'ont fait les écrits des musiciens hindous , aucun livre relatif à la musique, écrit dans ces langues, n'étant parvenu jusqu'à nous. D'ailleurs, nous ne pouvons suppléer à l'absence de documents écrits sur cette matière, comme nous l'avons fait pour l'Egypte et pour l'Assy-

rie , par des images de joueurs d'instruments , ou par les instruments mêmes trouvés dans des tombeaux : jusqu'au moment où ceci est écrit, les ruines de Persépolis n'ont offert à l'historien aucune indication de ce genre. En cet état de choses, la question : Quelle élail la nature de la musique dans la Perse antique, doit-elle donc demeurer sans réponse? Nous ne le pensons pas. A défaut de monuments, nous croyons pouvoir user de l'induction avec succès. Si nous ne parvenons pas à la démonstration absolue , il nous semble possible d'arriver à des résultats qui en approchent.

Deux peuples issus de la même souche, ayant vécu sur le même sol, et dont les langues sont sœurs, ont nécessairement , dans l'origine, des penchants analogues en ce qui concerne le chant. Après leur séparation, et par l'effet du temps qui modifie tout, des différences plus ou moins sensiVjles se sont produites sans doute dans les échelles de sons , ainsi que dans le caractère des mélodies , comme elles se sont introduites dans le langage ; mais ces échelles tonales ont dû conserver toujours certaines analogies , de même que les racines de la langue commune et primitive se retrouvent dans les deux langues dérivées. En raisonnant ainsi , on ne fait pas de simples conj.ectures , car on s'appuie sur des nécessités logiques. L'étude attentive du sujet spécial de l'histoire de la musique des Perses démontrera que ces nécessités ont produit leur effet naturel , et qu'il V a eu des points de contact entre la musique des Aryas de la Perse et celle de leurs congénères de l'Inde.

Pour donner une base à l'histoire de la musique des peuples de la Perse, un seul moyen nous est offert : il consiste à remonter de l'état relativement moderne de cette musique vers l'antiquité, à l'aide de certains rapprochements de faits recueillis à diverses époques : les plus près de nous sont les premiers qui se présentent. On sait que les Turcs, dont l'origine était indo-persane, ou arienne (1) , firent la conquête de la Perse au dixième siècle de notre ère , et qu'ils n'en furent dépossédés par les 3Iongols qu'au commencement du treizième. Leur communauté de race avec les

(1) Quelques savants disent que cette origine est touranienne , ce qui est vrai , puisque le Turkestan est le Tuiiran dont il est parlé dans le Zend-Avesta ; mais le Touran était conligu à l'Iran par le nord-est, et tout porte à croire que ses premiers haljitants y vinrent de la Bactriane, et se modifièrent par la vie nomade.

DE LA :SIUSIQUE. 353

Persans, et leur lonu' s«\)oiu' dans la Perse, sont des indices des rapports existant entre le système tonal de lenr musique et celui deg habitants de ce pays. D'autre part, lorsque Amurat IV prit Bagdad, après un long siège, l'an 10'i.7 de l'hégire (1637 de l'ère chrétienne), il ordonna que trente mille Persans, défenseurs de cette ville, fussent massacrés sous ses yeux. Pendant l'exécution de cette sentence atroce , Schali-Kuli , le plus célèbre musicien de la Perse à cette époque, parvint à pénétrer jusqu'au sultan , et chanta, aux sons de sa scheschadar (1), les malheurs de P)agdad et de ses hal)itants , avec des accents si touchants , que le barbare , ému et versant des larmes, ordonna de suspendre le carnage. 11 emmena ce chanteur et quatre autres musiciens persans à Constantinople, où ils ranimèrent le goût de la musique, conformément aux traditions de leur pays f2). D'après ces traditions , qui se conservaient encore à Constantinople à la fin du dix-huitième siècle , le ton était divisé en quatre degrés, c'est-à-dire en quarts de ton , mais non tous égaux , car ils étaient un peu plus hauts que l'intonation du demi-ton, ou plus bas. L'intervalle était plus petit lorsqu'il précédait le demi-ton juste, et plus grand quand il le suivait (3) .

L'abbé Toderini, qui nous fournit ce renseignement, et qui passa plusieurs années à Constantinople vers la fin du dix-huitième siècle, pour l'étude de la littérature , des sciences et des arts, présente le

(i) Espèce de harpe horizontale ou psaltérion.

(2) Canfemir,Hist. Oth., t. III, p. 101.

(3) A dare qualche idea chiara, e distinta deirindole e teoria délia nnisira tiircliesca , ronvienmi descrivere quesla scienza per relazion alla nostra eiiropea. La nostra conipreude dodici semituoni, et la turchesca ventif[iiattio. Dodici sono i semituoni, qiiali i nostii, ed altri dodici, parti de'nostri semituoni. Sei sono parti maggiori del nostro semituono, e sei altre sono minori. Imperciocchè ogni tuono curopeo vieue diviso in quattro porzioni , o gradi dai turchi raaestri.

Per discernere cliiaramcnte , e vedere la differenza de' tuoiii nostri dalli tiirclieschi, presento il Gamma nelia tavola I, con molta aite lavorato e composto da Ijiion maestro nella musica europea, e addoltrinato nella turchesca, coucorsavi Topera di due sonatori valent! nella musica ottomana. 11 seguo d'un 0 tagliato in croce dinota un tuono'ora minore, ed ora maggiore del diesis : minore se al diesis précède, maggiore se viengli dietro e le segue, avendo sempre mai nella mente la premessa dottrina, che un tuono europeo dividesi in quattro gradi dai Turchi, che noi direm semituoni. Tulle le note cspresse col x, sono note nella nostra musica inusifate : ma son desse necessarie nella turciiescha, rendendola ricchissimo di melodia, benchô spolia e digiuna d'armonico concento, souando solo ail' unisono. (Giamb. Toderini, Letteratura turchesca, T. I, p. 243-244.)

IlfST. DE LA MISIQIE. — T. II. 23

tableau suivant de l'échelle tonale des Turcs, comparée à Féchelle chromatique des Européens. Ce tableau, dit-il, a été dressé par un bon musicien de l'Europe, initié à la musique turque, avec le concours de deux bons joueurs d'instruments du pays. Pour l'intelligence de ce tableau , il est nécessaire de remarquer que le signe -^ indique les intervalles plus grands ou plus petits que les demitons divisant les tons; que celui-ci 3SC indique la division de chacun des deux demi-tons de notre gamme; et, enfin, que celui-ci y est le signe d'intonations de la musique turque étrangères à la musique de l'Europe.

Échelle générale des sons de la musique turque.

Notes européennes.

Notes turques.

Notes européennes.

Notes turques.

Notes européennes.

Notes turques.

J ^J yJ ^y

Notes européennes.

Notes turques.

#f fff^f

rsotes européennes.

rsotes turques.

■-jgA^jyj^

Kotes européennes.

Notes turques.

Rappelons maintenant l'accord du tanhour kebyr-tourky, chez les Arabes : ainsi qu'on l'a vu dans le cinquième livre de cette histoire, quelques-uns des tons sont divisés par quarts sur les quatre cordes doubles de l'instrument ; ce sont ceux-ci :

n I XT> I j/o I jto:

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Bien que le nom de l'instrument, ianhour hebyr- lourhj , signifie grand tanhour turc, l'accord du tanbour dont on se sert en Turquie n'est ni semblable à celui qu'on vient de voir, ni conforme à la théorie qui divise l'octave en vingt-quatre intervalles. Toderini nous apprend que les instruments turcs ne peuvent tous avoir ces divisions : une certaine viole, qu'il cite, parait être le seul instrument qui les ait (1). Quant au tanbour dont il donne la figure exac-

(I) Non tutti pero gli stromenti turchesclii sono capaci di tutta la divisione predetta. Alcuno e mancante in qiialclie paite, conie il taninir, che vedesi esemplato nella Ta\ola I, ed è slromento di lungliissimo manico, armato di otto corde mettalliche, del quale la divisione èsegnata nella figura, con i suoi accidenli.... In questo stromento i)ero contengonsi i più necessari luoni, che posson servire in tutle le loro intonazioni. Toccando la viola d'amore usano di quesli semitiioni in tutto le ottava. (Ouvrage cité, p. 244.)

tement semlilable au tanbour kebyr-tourky , son mancbe est divisé par tiers de ton, suivant le système arabe, sauf ses dernières notes aiguës, qui sont simplement chromatiques, c'est-à-dire par demitons , comme au tanbour kebyr-tourky , parce que l'espace est trop court sur le manche, dans les notes aiguës, pour que les doigts y trouvent la place nécessaire dans les intonations intermédiaires. Voici l'accord du tanbour turc donné par Toderini.

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Le nom de grand tanbour turc n'est donc pas celui qui convient au tanbour hehyr-tourhy des Arabes, car cet instrument est le tanbour persan dont parle Chardin (1), et qui se trouve à Paris, dans la collection de M. Adolphe Sax. Cet instrument est exactement semblable à mon grand tanbour kebyr-tourky , et son manche est aussi divisé par quarts de ton dans son octave moyenne. Au surplus, il ne faut pas oublier ce qui a été dit dans le quatrième livre, concernant les variétés de formes, de dimensions et d'accord des tanbours. Ainsi que le dit le Farabi, dès le neuvième siècle de notre ère ces formes, ces dimensions, ces accords, variaient d'une province à l'autre (2), comme les positions des cases qui déterminent les intonations. De même que les Aryas de l'Inde, les Aryas

(1) f'oyoges (le M. le cliLvalitr Chardin, en Perse et autres lieux; Paris, 17.23, t. V, p. 70.

(2) Jam vero de pandura (tambura) choiàssànica dicamus eadem via procedeiites , quam iu iis qiic't antecesserunt prosequiiti siimus. Igitur dicimus diversarum terrariim incolas diversis hiijus iiistrumeiiti formis iiti, quiK etiam qiiod ad longiliidiiiem et brevitatem, ad magiiitiidi-

uem et parvitatem adtinet, inter se diffeniiit Ligameiita (les cases ou touches) hujus iu-

strumeiiti multa sunt, eaque ah naso ad dimidiam partcm longiliidiiiis instrumenti pouiintur in ea regione quœ extremitati partis gracilioris coiitigua est. Ligamentorum noniiulla apud homincs omnes, et iu terra quavis , eosdem simper locos retineiit, alia vero locos suos mutant — • Quorum, ligamculoruui mutahiliuni alia in usum adliibenturfrequentius, alia rarius. (V. la version de M. Kosegarten, 1. c, fol , 93.)

de la Perse eurent, à des époques excessivement reculées, et à différentes reprises, de grandes migrations, dont les causes furent, selon toute vraisemblance, l'excès de population dans des limites trop resserrées, et la nécessité de pourvoir aux moyens de subsistance. La direction des émigrants fut alors vers l'ouest de l'Asie, comme elle le fut encore plus tard. La partie de la Médie qui forme aujourd'hui le Kourdistan et l'Irak-Arabi fut le premier point d'arrêt de la masse émigrante. S'avançant ensuite par l'Arménie vers les contrées caucasiennes d'une part , une autre branche de cette masse s'en sépara pour entrer dans l'Asie .Mineure. Ces événements durent s'accomplir environ 3,000 ans avant J.-C. Plus tard, ceux de ces émigrants qui s'étaient dirigés vers le Caucase entrèrent en Europe; les autres étaient devenus les ancêtres des Lydiens, des Phrygiens, des Cariens, des Mysiens et des Lyciens.

Ici se présente un rapprochement d'un haut intérêt pour l'histoire de la musique de ces anciens peuples. Ainsi qu'on vient de le voir, les Turcs ont emprunté aux Persans la division de leur échelle tonale par quarts de ton. La même division existait dans la Perse au septième siècle, lorsque les Arabes en firent la conquête, ainsi que le prouve le manche du tanliour bouzourk , qui a passé des Persans aux Arabes, à cette même époque. Or, on aura la preuve, dans le septième livre de cette histoire, que les Grecs aux plus anciens temps eurent pour base de leur musique une tonalité semblable , laquelle tirait son origine des Lydiens et des Phrygiens , descendants des émigrés de la Perse, connus sous le nom de Pélasges. De ces rapprochements on arrive à la conclusion certaine que les Perses de l'antiquité ont divisé l'octave en vingt-quatre quarts de ton , comme les Persans sous les califes et dans les temps modernes, et que le caractère de leur musique n'a pas changé.

Quelques savants ont émis l'opinion que les grandes migrations ont dû précéder la séparation des Aryas de la Perse et de l'Inde, les langues de l'Europe dérivées de lidiome original s'éloignant davantage des formes de la souche commune que celles de l'Asie (1). Cette question , étrangère en apparence à l'objet de notre histoire, s'y rattache cependant en ce qu'elle nous ramène à notre proposi-

(1; Emile Diiriioiif, Essai sur le P'éda, cliap. III, p. 58.