KYRIE DES TROIS ROIS

Kirie, fons bonitatis, Paler ingenitc, a quo bona cuiicta procodunt, eleison.

Kirie Icison.

Ivirie, qui pati Natum mundi pro crimine ipsum ut salvaret misisli, eleison.

Kirie leison. Kirie, qui scptiformi dans dona pncumate a quo celum terra rcplfulur, eleison.

Kirie leison.

Xriste, genite Dei patris unice quem de Virgine nasciturum mundo mirifice sancti

predixerunt prophète, eleison.

Xriste leison.

Xriste, genitus esto nostris sensibus pronis mentibus quem in terris dévote colimus, ad te pie Jbesu clamamus, eleison.

Xriste leison. ,

Xriste, agie celi compos régie melos glorie cui semper aslaus pro numinc

angelorum décantât apes, eleison.

Xriste Icison.

Kirie, Spiritus aime coheres Patri Matoque unius usie consistando flens ab

u troque, eleison.

Kirie leison.

Kirie, qui baptizatus in lordanis unda Iro effulgens specie columbina apparuisti,

eleison.

Kirie leison.

Kirie, ignis divine, pectora nostra succende ut tibi pariter proclamare possimus

semper, eleison.

Kirie leison.

On voit que ce Kyrie est essentiellement symbolique. Latrinité s'y reproduit sous toutes les faces. Les trois premiers Kyrie ont pour objet Dieu se manifestant dans les trois personnes divines, le Père d'abord, le Fils ensuite , en dernier lieu le Saint-Esprit. Ces trois Kyrie, formant la première strophe, sont consacrés au Père.

« Ayez pitié de nous, ô Dieu, source de bonté, père incréé, d'où découlent tous les biens.

« Ayez pitié de nous, ô Dieu, qui avez envoyé votre propre Fils afin qu'il souffrit pour les iniquités du monde et qu'il le sauvât.

«t Ayez pitié de nous, 6 Dieu, qui donnez les sept dons de l'Esprit-Saint qui remplit le ciel et la terre. »

Jésus-Christ est imploré dans les trois Christe; mais le premier nomme le Père^ le second le Fils, le troisième le Saint-Esprit. Enfin les trois derniers Kyrie j consacrés au Saint-Esprit, rappellent le Père dans le premier, le Fils dans le second, tandis que le troisième appartient complètement et exclusivement au SaintrEsprit.