Vie de Proclus, p. 61. — 2. Tbid., p

3. Vie de Proclus, p. 36. Les principaux ouvrages théologiques de Proclus étaient un commentaire sur les dieux d'Homère ; un autre sur les Œuvres et les Jours d'Hésiode; un autre sur la Théologie d'Orphée ; un autre encore sur les Oracles chaldaïques ; un livre sur la Mère des dieux, Myixptoaxy) piêXo;; une Introduction à la théurgie; un écrit contre la religion nouvelle, sous ce titre : Dix-huit arguments contre les chrétiens. De tant de travaux il ne nous est resté que des fragments du commentaire sur les Œuvres et les Jours, Poetœ grxci minores^ édit. de Gaisford, t. III, Oxford, 1820, et les Dix-huit argw

phie, il a bien mieux qu'un système particulier : il possède à fond et unit ensemble les meilleurs systèmes de la famille idéaliste. S'il n'a pas inventé l'éclectisme néoplatonicien, il Ta porté plus loin que tous ses prédécesseurs, Plotin excepté. Il n'a point, il est vrai, l'originalité, la pénétration, la profondeur de ce chef de l'école, mais il a l'esprit tout autrement étendu. En dehors de sa doctrine Plotin ne sait quasi que ce qu'il ne lui était pas permis d'ignorer, tandis que Proclus sait tout ce qu'on pouvait savoir de son temps. Il en est le géomètre et l'astronome le plus distingué. Il a toute la science d'Hipparque et de Ptolémée, et il a laissé sur Euchde des commentaires estimés *. C'était de plus un très-remarquable grammairien % dans l'ancienne signification du mot, c'est-à-dire un érudit et un critique. Il écrit avec une correction presque irréprochable et quelquefois avec élégance; il est même poète ou du moins versificateur ^ Ses divers ouvrages composent véritablement l'Encyclopédie du cinquième siècle, et je définirais volontiers Proclus, avec ses vastes connais-

ments contre les chrétiens conservés dans la réfutation qu'en avait composée Jean Philopon, dont le texte a été publié par Trincavelli , à Venise, en 1535, in-foL, et la traduction latine à Lyon, en 1557, par Mahotius.

1. Nous avons de Proclus un Commentaire sur le premier livre des Éléments d'Euclide, composé lui-même de quatre livres d'une assez grande importance pour les renseignements qu'il nous donne sur les géomètres antérieurs à Euclide et sur Euclide lui-même ; une Paraphrase sur les quatre livres de Ptolémée; un Tableau des positions astronomiques; un traité de la Sphère ; un iràiié du Mouvement qui est appelé dans certains manuscrits Manuel de physique, tiré presque entièrement de la physique d'Aristote.

2. Sa Chrestomathie grammaticale devait être un traité complet de critique. Gaisford en a rassemblé des débris qu'il a mis à la suite de son édition d'Éphestion, Oxford, 1810.