Empereur en 360, mort en

2. Dion Cassius, livre L : eôwxe ôè xaî 7cà<7iv àvOpwTiotç âv ratç 'A^rivcdç, oiôàdxaXouç inl Tiacr\ç, Xoywv TcaiSei'a; (jLirjOôv ÈTrioiov ©spovxa;.

3. Ce qui suit est par nous emprunté à l'Avertissement de noire édition de Proclus, Procli philosophi platonigi opéra, Paris, 1864.

4. Vie de Proclus par Marinus, édit. de M. Boissonade, Leipzig, 1814. Voyez aussi cette curieuse biographie eu tète de notre é lilion de Proclus, p. 1-66.

Est-il malade dans son enfance et condamné par tous les médecins, un jeune homme divin se montre tout à coup au chevet de son lit et lui rend la santé. Les dieux enfin le conduisent comme par la main pour assurer un successeur à Platon.

Proclus était né en 4 12, à Constantinople, d'une riche et noble famille originaire de Lycie. Le célèbre péripatéticien Olympiodore lui enseigna la philosophie d'Aristote et le savant Héron les mathématiques. A vingt ans il alla se perfectionner à Athènes. On dit que s'acheminant du Pirée à la ville, il s'arrêta fatigué auprès d'une petite chapelle qu'il ne savait pas dédiée à Socrate, et se rafraîchit à une source voisine de la statue du philosophe. On ne manqua pas de voir là un présage. Proclus trouva l'école florissante sous le vieux Plutarque, fils de Nestorius, bientôt remplacé par Syrien. Ces deux professeurs se complurent à former et son esprit et son âme, c'est-à-dire qu'ils en firent un païen ardent, dévoué à la foi ancienne, et un philosophe consommé dans la connaissance de toutes les parties de la philosophie grecque. Persécuté pour son attachement à la cause vaincue, il subit un exil d'une année qu'il employa à parcourir l'Asie Mineure. De retour à Athènes, il reprit son enseignement et sa vie accoutumée, n'ayant d'autre famille que ses disciples, fervent observateur de l'amitié pythagoricienne, s'exerçant à toutes les vertus morales et théologiques, embrassant dans sa dévotion tous les rites et toutes les cérémonies, composant des cantiques non-seulement à l'honneur des dieux de la Grèce, mais des dieux des autres nations, ayant des apparitions et faisant des miracles. Il mourut à Athènes à l'âge de soixante-quinza ans, <^ cent vingt-

quatre ans, dit Marinus*, après Julien, le dix-septième jour du mois que les Athéniens appellent Munychion, et les Romains Avril. » Il fut enseveli selon les rites d'Athènes, comme il l'avait prescrit. On porta son corps sur le Lycabète, à l'orient de la ville, où il repose à côté de Syrien, son maître. On grava sur sa tombe cette inscription :

Je suis Proclus, Lycien, que Syrien Éleva pour enseigner sa doctrine après lui.

Ce tombeau réunit nos deux corps ; Puisse un même lieu réunir nos deux âmes* î

Telle fut la vie de Proclus; ses ouvrages y répondent et en expriment le double caractère, religieux et philosophique. Dans tous on peut se donner le spectacle du génie de l'antiquité qui, avant de descendre au tombeau, recueille ses forces pour faire paraître son unité à travers les difTérents cultes et les différentes écoles. En mythologie, une vaste érudition avait rendu Proclus aussi familier avec les divinités étrangères qu'avec les divinités nationales. Il les connaissait, les honorait et même les célébrait toutes, à ce point qu'il s'appelait lui-même le prêtre universel et l'hiérophante du monde entier, Tou ^ou xoajxou tepoçav-criv ^ De même en philoso-