DEUXIÈME PARTIE. CH. I. ESSAIS DIVERS

rapport à la vérité; ou il doit être classé parmi les facultés intellectuelles, et dans ce cas nous jouissons de la vision immédiate de Dieu. C'est l'erreur des ontologistes , qu'il nous reste à faire connaître.

Idéalistes et Ontologistes : Rosmini; Gioberti.

Les tentatives de retour à la philosophie chrétienne dont nous venons de parler, appartiennent surtout à la France; il est, du reste, facile d'y saisir les caractères de notre esprit national : la spontanéité, l'élan, l'éclat de la forme, l'ardeur qui porte à dépasser le but dans la lutte et à combattre de front l'erreur par l'erreur.

Deux philosophes italiens, Rosmini et Gioberti, ont élaboré des projets de réforme avec plus d'ensemble et plus de suite; aussi ont-ils exercé une influence plus étendue et plus durable. Ils ne sont cependant ni moins absolus, ni moins audacieux. Rosmini prend pour point de départ Y être idéal , ou Y idée d'être envisagée comme forme native de l'entendement et représentation des choses possibles, avec leurs variétés et leurs nuances infinies. Il est idéaliste. Gioberti place à l'origine de la connaissance la vision de l'Être déployant son activité et produisant les existences , ou l'intuition de l'acte créateur. Il est ontologiste. A ces deux chefs d'école se rattachent un grand nombre de disciples , dont plusieurs méritent de figurer dans l'histoire de la philosophie.