si

2, il avait fait ses pre-

parlait très purement. Deux ans après, dirigé vers le Kouy-tcheou, il avait été arrèté, frappé, puis inespérément mis en liberté, Revenu au Sustchuen, il se fit le restaurateur de l'Institut des Vierges chrétiennes bien tombé depuis Mgr de Martiliat, I ajouta quelques règles aux anciennes et surtout ce qui est son œuvre propre, comme nous le verrons bientôt, il forma ces pieuses Vierges à instruire les jeunes filles et les catéchumènes et alla même jusqu'à employer plusieurs d’entre elles au baptème des enfants de païens in articulo mortis. Cet Institut, encore à ses débuts, comprenait en 1780, environ quatre-vingts religieuses vivant dans leur famille, puisque les mœurs chinoises ne leur permettaient pas de se réunir en communauté, Si nous ajoutons une vingtaine de carmélites et une dizaine de religieuses chargées des veuves indiennes, à Pondichéry, nous aurons achevé le dénombrement des âmes qui s'étaient consacrées à Dieu sous la conduite des prêtres de la Société des Missions-

naire poste

comprend, té contracndait aisé- ‘me temps 6 formées,

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vait fondé li de nomil dirigeait la Grdce », *s âmes, de les qu'elle

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Etrangères, Te était donc le personnel des missions :

6 évêques, 29 missionnaires européens, 9 dire du Séminaire à Paris, 110 prôtr chistes ambulants,

r'on 500 religieuses,

cteurs es indigènes, 400 caté- 2,000 catéchistes résidents et envi- Voyons maintenant quel parti la Socié

té des Missions- Etrangères avait tiré de

ses propres forces et de celles qui étaient directement à son service.

La solidité d'une armée réside dans le grand nombre

de ses soldats, mais également et certains diront surtout anisation, Que chaque homme, chose soit à sa place et ce

dans son org que chaque n'est plus seulement l'ordre qui règne, mais la force qui s'accroit, force de résistance et de conquête,

La Société n'était composée que d'un petit bataillon,

suppléer au nombre par une organisa- Cette organisation s'inspirait des habiludes des contrées évangélisées et variait selon les pays. res bases posées dans les Monita, u développée et affermie par l'activité et l'entente des Vicaires apostoliques et de 1 Les supérieurs de la Société n'avaie nir, puisque d'

elle devait donc tion judicieuse,

Elle avait eu ses premié elle s'était peu à pe

curs prêtres, nt pas eu à interveaprés la constitution même du Corps le Vicaire apostolique est seul chef direct de

sa mission.

Voici quelles en étaient les g

randes lignes :

Le Tonkin était divisé en un cert

ain nombre de districts correspondant géné

‘alement au nombre des

un missionnaire était placé à quelquefois quand les missionrêtre indigène était élevé à ce

missionnaires européens ; la tète de chaque district :

naires manquaient, un p poste.