CINQUIÈME CONCILE DE CARTHAGE
L'époque de ce concile, que l'on nomme
ulier quamvis docla et sancta, viros in conveniu
'. non prœsumat, Can. 99.
ulier baptizare non prœsumat. Can. 100.
^iduœ adolescentes, quœ corpore débiles sunt^
'u Ecclesiœ , cujus viduœ sunt, sustetiientur,
d reatum episcopi pertinet, vel presbyieri qui pa»
E prœest, si sustentandœ vitœ prœsentis causa,
tcentiores vidua», vel sanctimoniales clericorum
iaritatibus subjiciantur, Can. 102.
îducpj quœ stipendia Ecclesiœ sustentantur, iam
tœ in Dei opère esse debent, ut et meritis, et ora^
us suis Ecclesiam adjuvent, Can. 103.
eut bonum est castiiatis prœmium, ita et majori
antia et prceceptione custodiendum est. Ut si quœ
' quantumlibet adhuc in minoribus annis positœ,
tura œtate a viro relictœ, se devoverunt Domino^
te laicali abjecta, sub testimonio episcf/pi et Ec'
rtligioso habitu apparuerint, postea vero ad 14 sœculares transierunt, secundum Apostolum, ationem habebunt^ quoniam fidem castitatis
Domino voverunt^ irritam facere ausae sunt.
ergo personœ sine chtistianorum communione
tnt, quœ etiam nec in convivio cum christianis
communément le cinquième de Carthage, nr le eu. est entièrement contestée par les savants, cu."* SÎI Baronius ^ et après lui M. Godefroy que le père Labbe a suivi , mettent ce concile en 398. Le premier se fonde sur un manuscrit où on lit qu'il s'est tenu après le consulat de Césaire et d'Atticus, qui est en effet l'an 398. Le second donne pour raison , qu'il y a quatre canons et quatre demandes de ce concile , auxquelles l'empereur Honorius semble répondre par diverses lois des années 399 et 400. M. Schelstrat ^ recule ce concile de deux ans, et le met en 400 ; il a été suivi par Tabbé Fleury. Ce sentiment est appuyé sur la date mise ù la tête de ce concile, portant qu'il s'est tenu l'an 438 de l'ère d'Espagne, c'est-à-dire l'an 400 de l'ère commune. Suivant cette époque , au lieu du consulat de Césaire etd'Atticus^ il faudra mettre celui de Manlius Théodorus. La Col-' lection d'Isidore n'exprime point les noms des consuls, si ce n'est dans un manuscrit , que Justel a eu entre ses mains , où ce concile est daté du consulat de Flavius Stilicon, ce qui revient à l'an 401. D'autres ^ croient que ce que nous appelons cinquième concile de Carthage, n'est qu'un abrégé confus de deux conciles tenus en cette ville l'an 401; et ce qui le persuade, c'est que presque tous les canons attribués à ce cinquième concile, se trouvent faits par les deux conciles de Carthage de l'an 401, et que S. Augustin *^, dans une lettre écrite en 402, cite ce qui fait le douzième !canon du cinquième concile , comme ordonnance assez récente, pour
communicent, Nam si adulterœ conj'uges reatu sunt viris suis obnoxiœ, quanto magis viduœ, quœ religio* sHateni mutaverunt, crimine adulterii natabuntur, si devoiionem quam Deo sponte, non coacte, obtulerunt, libidinosa corruperint voluptate, atque ad secundas nuptias transitum fecerint ; quœ etsi violeniia irruente, ab aliquo prœreptœ fuerint, ac postea delectatione camis atque libidinis, permanefe in conjugio, raptori vel violenio viro consenserint , damnaiioni superius comprehensœ tenebuntur obnoxiœ. De talibus ait Apos^ tolus : Cum luxuriatae fuerint, nubere volant, habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt. « Aurelius, episcopus Carihaginensis Ecclesiœ^ subscripsi. Donatianus Talabricensis primœ sedis, sub» scripsi. Augustinus Hipponœ Regiensis , subscripsi, » Similiter omnes episcopi subscripserunt, Can. 104.
7 Baron., ad an. 398, 83; Golhofr., Cod, Theod,, tom. V, pag. 286; Labbe, tomll Conc, pag. 1Î16.
« Schelâtrat, Ecclesia Africana, pag. 225, 226; Fleury, lib. XX Hist, Ecoles., pag. 99.
•Justel., BiblioL, pag. 817; Tillem., tom. XIV, Hist. Eccles., pag. 987, 988.
*o Augustin , Episi, 65, pag. 154, tom. II.
n'être pas encore connue des prêtres mêmes pour qui eUe avait été faite. Se serait -il exprimé ainsi , si ce canon eût été fait dès l'an 400, comme le veut M. Schelstrat, où dès Tan 398, comme le disentBaroniusetM. Godefroy? Le rapport des canons du cinquième concile avec les lois d'Honorius de 399 et de 400, ne prouve pas qu'il soit antérieur à ces lois. Autrement il faudrait dire que tout ce que ce concile avait demandé à ce prince, lui avait été refusé, ce qu'il n'est pas permis de penser. Il vaut mieux dire que l'empereur ayant fait par surprise Tan 399 et 400 , des lois peu favorables à l'Eglise, le concile de Carthage jugea à propos de lui en demander d^ contraires en 401. Quoi qu'il en soit, voici ce que contiennent les canons du cinquième concile de Cartbagc, daté du 27 mai.
2. Us sont au nombre de quinze. U y est défendu * d'appeler les clercs en justice, pour ïïiîï'"** être témoins. Un clerc* de quelque rang que ce soit , condamné pour quelque crime, par le jugement des évêques , ne doit être protégé ni par l'Eglise qu'il a gouvernée, ni par quelque autre personne que ce soit. L'usage du mariage ^ est défendu aux évêques , aux prêtres et aux diacres sous peine d'être déposés. Les autres clercs doivent se conformer touchant la continence , à la coutume des Eglises où ils servent. Défense aux évêques^ d'aliéner le bien de l'Eglise . sans l'autorité du primat de la province et du concile. Il n'est permis ^ à aucun évêque de changer le lieu de son siège , ni de résider dans le diocèse ,
Canofti d« M oondle.
Tom. U Coa
ailleurs qu'en Téglise cathédrale. On doit baptiser sans scrupule les enfants dont le baptême n'est pas prouvé par des témoignages assurés ^. Ce canon fut dressé sur les représentations des députés de Mauritanie qui dirent qu'on rachetait souvent des barbares divers enfants , sans qu'on eût de preuves certaines s'ils étaient baptisés ou non. Ce canon ajoute qu'on en usera de même à l'égard des églises dont on doutera si elles sont consacrées ou non. Le jour de Pâques ^ doit être déclaré à tous par les lettres formées. Le concile général d'Afrique se tiendra le onzième des calendes do novembre, c'est-à-dire, le 22 octobre, et on avertira les primats de chaque province de ne pas tenir dans ce temps -là leur concile provincial. L'intercesseur ^, c'est-à-dire, celui qui prend soin de l'église vacante, doit y procurer un évêque dans l'année. S'il néglige de le faire au bout de Tan, on y mettra un autre intercesseur. Ces sortes de commissaires étaient aussi nommés interventeurs. On demandera en grûce * aux empereurs que les évêques puissent commettre des défenseurs qui prennent soin des affiiires des pauvres dont l'Eglise était accablée, et qui les défendent contre l'oppression des riches. Les évêques doivent se trouver au concile à moins qu'ils n'aient un empêchement légitime. S'ils en ont un, ils le déclareront par écrit. Les primats diviseront en deux ou trois bandes les évêques de la province , afin qu'ils viennent tour à tour au concile.
< ^on liceat clericum in Judicium ad testimonium devocari eum^ qui cngnitar vel prœsens fuit ; et nulla ad testimonium dicendum ecclesiastici cujuslibet pe>*« aona puUetur, Can. 1.
* Et illud statuendum ut si quis cujuslibet honoris clericus, judicio episcoporum pro quocumque crimine fuerit damnatus, non liceat eum sive ab Ecclesiis qui' bus prœfuit, sive a quolibet homine defensari, Can. 2.
' Prœterea cum de quorumdam clericomm, quam^ vis erga uxores proprias incontinentia referretur, placuit episcopos et presbyteros et diaconos secundum propria staiuta etiam ab uxoribus continere. Quod nisi fecerint, ab ecclesiastico removeantur officio. CcS' teros auiem ciericos ad hoc non cogi ; sed secundum uniuscujusque Ecclesiœ consuetudinem observari debere, Caa. 8.
^ Placuit etiam ut rem Ecclesiœ nemo vetidat. Quod si aliqua nécessitas cogit, liane insinuandam esse pri" mati provinciœ ipsius ut cum statuto numéro episco^ porum utrum faciendum sit arbitretur. Can. 4.
^ Placuit ut nemini sit facultas, relicta principal i cathedra ad aliquam ecclesiam in dicecesi constitutam se con ferre, vel in re propria diutius quam oportet constituium, curam vel frequentationem propriœ ca» (hedrœ négligera Can. 5.
* Placuit de infantibus quoties non inveniuniur ctr* tissimi testes qui eos baptizatos esse sine duiniaUmut iestenturf,., absque ullo scrupulo eos esse baptixandos*., Similiier et de ecclesiis quoties super earum consecratione hœsitatur agendum est, id est, ut sine ulla trepidatùme consecrentur. Can. 6.
"^ Placuit ut dies venerabilis Paschœ formmtarm subscriptione omnibus intimetur, dies veto cofm'/iï wdecimo calendarum novembris servetur : et scribendmi* ad singularum quarumcumque provinciarum primaits, ut quando apvd se concilium coagregant^ istum dim non impediant, Can. 7.
s Item constitutum est ut nuili imtereesseri /tàïvM sit caihedram, cui intercessor datus est, quihuslibet populorum studiis vel seditioniims retinere, sed dort operam, ut inira annum eisdem episcopum providest. Quod si neglexeritf anno exempto, interventor aliMS tribuatur, Can. 8.
^ Ab imperatoribus universis visum est, postMlettdum propter afflictionem pauperum, quorum moMu* sine intermissione fatigntur Ecclesia, ut defensoret eis adversus potentias divitum cum episcoporum pravi' sUme delegentur, Can. 9.
