SUPPLÉMENT AU CHAPITRE SUR SAL\T CHRYSOSTOME

V* SIÈCLES

3blesse du saint docteur. Cassiodorc, Pastrengius nous assurent que saint )tôme avait commenté tout TAncien ouveau Testament; comment croire L négligé les Proverbes de Salomon ?

li les choses remarquables contenues îs fragments, je signalerai le témoilu saint archevêque sur TËucharistie.

îilre Yi, vers. 17, en parlant des mains mandent le sang du juste, il dit :

là répandent le sang du juste, qui, en le sang du Seigneur, sont souillés \ actes honteux ^ n 3S fragments du commentaire sur le e Jéréinie sont reproduits dans la Pagrecque , d'après la Chaîne de Michel , 2« vol., Lyon, 1623, et d'après Finition sur Jérémie , trouvée dans la lèque {Altempsina). Ces fragments férents du commentaire que Savilius Ccillier rejettent comme indignes de sostôme. Harlessdit que le texte grec ve dans un manuscrit de la bibliothè- Laurent de Médicis à Florence , et utre manuscrit de la même bibliothèitient la version latine de ce même ntaire. La préface donnée par Gishler •ourlant pas de suint Chrysostôme, l'atteste le style, mais elle est an-

e fragment sur le commentaire de ? aux Romains est reproduit d'après ^étique pour les saintes images, par icéphore (apud Ang. Mai, Bibliotk, VI, p. 138, 261). L'auteur y explique sets 25, 26 du chapitre xvi de l'Epitre mains. Dans les éditions de saint Chrye, les homélies s'arrêtent avant cet

ler, dans sa Chaîne sur le Nouveau lent, a publié au lom. VIII, Oxford, les fragments sur l'E pitre de saint Jacur la premihe et sur la seconde de saint sur* la première de saint Jean, Le saint r, commentant le passage de saint s, où il est parlé des bonnes œuvres, lue ainsi : <( La foi et le salut sont ande chose, et sans la foi nous ne

pouvons pas être sauvés. Mais il ne suffît pas pour le salut d'avoir la foi, il faut que l'on ait de bonnes mœurs... Un corps beau et florissant, mais sans force, serait semblable à des peintures : il en est de même de la vraie foi sans les œuvres *. »

5. Les éditeurs de la Patrologie reproduisent quatre oraisons tirées de VEucologe des Grecs, publié par Goar, Paris, 1643, p. 543. Elles sont toutes quatre pour les obsédés par le démon et pour ceux qui sont dans l'infirmité.

6. Suidas parle avec éloge des commentaires de saint Jean Chrysostôme sur saint Marc et saint Luc, Ils n'ont pas encore été découverts. Cramer en a néanmoins publié des fragments nombreux dans la Chaîne des Pères, tom. III, Oxford, 1844.

7. Il existe encore d'autres écrits de saint Chrysostôme, qui n'ont paru dans aucun recueil des œuvres du saint docteur, quoiqu'ils soient imprimés. Ainsi Antoine Bongiovanni a édité dans les catalogues manus* crits de la bibliothèque de Saint-Marc, Venise, 1741, in-folio, une homélie intitulée : Les tentations modérées servent à tout, et il est grandement utile de louer Dieu dans les affliclions, Mingarelli a publié le commencement et la fin d'une homélie sur l'entrée de Jésus dans le temple ; Chaîne des manuscrits grecs de la bibliothèque Nannienne, pag. 161. Voyez Harless, tom. VIII, pag. 565.

Dom Pitra, dans son prospectus du Spicilegium solemniacetise, promet une épitre et des homélies inédites. Il ne les a pas encore publiées.