CHAPITRE VU. — SAINT PAMMAQUE

le cens qui commencent, de ce que ibrassez déjà la vertu la plus relevée, ae vous montez si tôt du pied de la ae au sommet , et de ce que ne vous mt pas d'être * le premier entre les K et les solitaires, vous imitez le pre*

8 patriarches dans la première ville de , en servant de vos propres mains nres et les étrangers, comme faisait m. » Ce Père ajoute, comme s'il voulettre en garde contre la vanité que ; quelquefois occasionner les bonnes

: « Ne vous glorifiez pas d'être le

' des sénateurs qui ait embrassé la

lastique ; cet état ne doit vous inspi-

des sentiments d'humilité. Vous avez

lUS abaisser , vous ne serez jamais si

que Jésus- Christ; vous avez beau

r nu -pieds, être vêtu d'une robe

TOUS rendre compagnon des pauvres,

avec respect dans les cabanes des

s du peuple, être l'œil des aveugles,

des faibles, le pied des boiteux, por-

'eau, fendre du bois, faire du feu. Où

tout cela les liens , les soufflets , les

B, les coups de fouets? Où est le gi«

i est la mort ? »

int Jérôme, parlant ailleurs * des versainte Paule et de Pammaque, dit nt ofifèrt à Dieu pour présents ce qu'il plus considérable, l'or, l'encens et le d'excellente odeur ; et que l'exemple B vertus publie encore tous les jours ;e du Seigneur, afin que toutes les le Cédar se rassemblent dans l'Eglise, eut des ténèbres de l'erreur à la lu- Ge fut ce zèle pour l'unité de l'Eglise l^gea Pammaque à écrire aux habi- B quelques terres qu'il avait dans la e , et qui étaient engagés dans le

9 des donatistes, pour les conjurer de lir à l'Eglise catholique. Sa lettre eut et : ces habitants se réunirent avec s un même chef, pour ne faire plus i^ul corps, persuadés qu'un homme si

et si sage ne pouvait les porter à enns une Eglise, de la vérité de laquelle » serait pas assuré.

lint Augustin, informé de cette action omaque, lui en écrivit une lettre de tulation, dans laquelle il lui dit ^ :

«On ne saurait ni vous mieux connaître que je fais présentement , par les fruits des bonnes œuvres que la grâce de Jésus-Christ vous fait produire, ni vous aimer et honorer davantage dans la charité qui unit tous les membres de ce divin Sauveur. Si vous n'aviez pas été enraciné dans la charité de ce Chef adorable , vous n'auriez pas eu pour l'unité catholique cet amour qui vous a fait employer auprès de vos fermiers et de vos laboureurs donatistes , vivant dans le milieu de la Numidie consulaire , c'est-à-dire dans le berceau de ce malheureux schisme , des exhortations si vives et si animées de la ferveur de l'esprit, qu'ils se sont déterminés courageusement à suivre ce qu'ils ont bien vu qu'un homme de votre esprit et de votre poids ne pouvait suivre que par la connaissance de la vérité. Combien y a-t-il de vos collègues, enfants de l'Eglise comme vous, qui pouvaient faire en Afrique ce que vous venez de faire, et qui nous donnent autant de sujet de gémir de ce qu'ils ne le font pas, que nous en avons de nous réjouir de ce que vous l'avez fait? Lisez cette lettre à ceux de vos collègues avec qui vous êtes assez en amitié pour cela ; peut-être que votre exemple les fera apercevoir que ce qu'ils négligent d'entreprendre en Afrique, parce qu'ils le croient impossible, ne l'est pas. »

7. Ce fut aux instances de Pammaque que p.^^'^o,**! saint Jérôme composa ses Commentaires^ sur gf"iiîî*^ Osée, Joël et Amos, H parait aussi que ce fut ***• pour le satisfaire qu'il commenta Daniel, puisqu'il lui adressa et à sainte Marcelle l'explication qu'il en donna. On voit encore par le Prologue de ce Père * sur Isaîe , que Pammaque l'avait pressé par de fréquentes lettres , d'expliquer ce Prophète , et que depuis il lui demanda aussi un Commentaire sur • Ezéchiel, Mais lorsque saint Jérôme en commençait l'explication, il apprit la mort de Pammaque , et le siège de Rome par Alaric, roi des Goths. C'était en 410.

On a donné quelquefois à saint Pammaque le titre de prêtre, mais on ne sait sur quel fondement. Saint Jérôme ne le lui donne point, et saint Augustin se contente de l'appeler son très-cher fils, el très-illustre seigneur, à cause sans doute de sa qualité de sénateur.

nnym., Epist. 54, pag. 587.

onym. , lib. XVII m Cap, ixIsaicBy pag. 450.

Ufi., Epist. 58 ad Pamm., pag. 145.

^ Hieronym., Prolog, in lib. III in (kee, p. 1804.

* HieroDym., Prolog, in Isai., pag. 1.

* Hieronym., Prolog, in Etechiel, pag. 698.

CtqvIrMto dt ««• lettres.

8. n parait qu'il avait écrit un grand nombre de lettres , surtout à saint Jérôme ; mais il ne nous en reste qu'une, encore lui est-elle commune avec Océanus, qui était comme lui ami de ce Père. C'était pour l'avertir du bruit que faisait dans Rome la version que Rufin avait faite , et pour le prier d'en réfuter les erreurs. Us envoyèrent à cet effet à saint Jérôme la version de Rufin qu'on leur avait mise en main , u et dans laquelle , disaient'ils, nous trouvons plusieurs propositions qui ne nous paraissent pas catholiques. Nous soupçonnons même, ajoutaient-ils, que Ton en a supprimé plusieurs qui auraient pu découvrir Timpiété de l'auteur. C'est pour-

quoi nous vous supplions, pour l'utilité de tous ceux qui sont à Rome, de nous Eure connaître ce livre d'Origène tel qu'il est, et de réfuter les erreurs ou ce qu'il y a de défectueux dans cette version. Et comme b traducteur, sans vous nommer, fait eoteadra adroitement dans sa préface qu'il a exécuté l'ouvrage que vous aviez promis, et que vous êtes dans les mêmes sentiments , vous deîei vous purger de ce soupçon , de peur qae votre silence ne soit pris pour un aveu.» [Cet lettres se trouvent parmi les œuvres de saint Jérôme , et en particulier dans la Pairoh/i latine de M. Migue, tom. XX.]