DOCTRINE DE SAINT GRÉGOIRE DE NAZI

i. Saint Grégoire faisant réflexion diverses histoires qui sont rapportées d Livres saints, en particulier sur celle c phète Jouas, dit * qu'il ne faut pas s'im qu'elles aient été écrites sans dessein^ ceux qui les ont composées n'aient ei tre vue que d'amuser les lecteurs, <k leurs oreilles et de leitr donner du { que ces histoires sont bien différent fables que les Gentils ont débitées, i quiets de ne dire rien que de vrai, il sont appliqués qu'à orner les produeti leur imagination de termes étudiés e ris pour surprendre l'esprit par les o An contraire, il n'y a pas dans les hi

Le 7<* est le 9e, ibid., Migne, ibid., col. 1026. Le Se est le 85«« ibid., Migne, ibid., col. 1026. {^éditeur,)

t Le 9e et le 10» sout les 5«) et 6e de rédition Bé* nédiclioe, Miime, ibid., col. lOii et &\xi7.{L*éditêur.)

* Le poème li*> est le 81^ibid..Migne,ibid.,coLl299. il avait été donné en lalin par Billms. [Uéditeur,)

3 Le 12* est le ES» du livre I, 1» section, ibid., Migne, ibid., coL 618. Le 18« est le 33e du livre I, 4re section, ibid., Migne, ibid., col. 514 et sniv. Le i4« est le 84S ibid., Migne, ibid., col. 615 {Védit.)

^ Le 15e est le 83«, ibid., Migne, ibid., col. Ml. Le 1C« est le 82**, ibid., Migne, ibid., col. 611. Le 17e est le 80« du livre 11, 1» section, ibid., Migne, ibid., coLlOS.Le 18* est le 81«, ibid.,Migi e,ibid.,col. 1420. Le 19« eil le 4« du lixre 11, t^ section, ibid., M igné, ibid., col. 1022. Le 20* est le 89«, ibid., Migne, ibid., coL 1402. {L'édtieur.)

•Cest le 99*, ibid., Migne, ibid., coL 1461. (IVditmtr.) . * Memor /W éientm oiêtiqHwum, Qtqus ml veterem

quamdam hûtoriam {Jonœ) nscendi,,,, Neque t bu in mentem ven'at existimare, ea temere Ht monumentis commendata fuisse, atque immm dam rerwn et verborum turbam esse^ ad M audientium animos compositam, ac velul gt auriwn iiiecebram, ultra voluptatem haud set geniem. Hœc sane laudant fabula et Gentile veritate parum solliciti fiy mentor um vernit verborum lenocimo quasi prcestigias quasdam atque anitnis offundunt. At nos qui Sptritut tutem, vel unque ad levem apicem et lineam it nunquam {hœc cnim fas est) ne mintmas qui tiones ab iis^ a quibus memortœ proditœ «tM/j prœscriptas et eiaboraias, mcmoriaque ad ha tempora conservâtes es,ê concedemus : tterum submonUiones et documenta in promptu hubion bus de lis rébus, si lia tempus tulerit, OMfi atque alia fugiamus^ alia amplectamur^ phon cet exempta non secus ac canones quoscùtm et êêqueHte$. Gregor. Naaanz., Orat. ij pig.41^

[ir siiGLB.] CifAPITRE Xm. — SAINT QBËGOIRE DE NAZIANZE.

•aÎBtes la moindre syllabe qui ne aoit da

Saint-Esprit, ni la moindre chose d'inutile

4an8 toas las faits qui y sont rapportés ; ce

lotit comme autant de lois et de règles qui

nous pfescrivent ce que nous devons faire et

oe qa9 nous devons éviter. Il ne faut pas

ooiie * que les Evangélistes soient contraires

les ans aux autres, parce qu'il y eu a qui se

sont appliqués à nous décrire l'humanité de

lésBS-Christ selon la chair ^ d'autres ce qui

regarde sa divinité : chacun a suivi en cela

futilité de ceux pour qui il écrivait^ Tim-

limion et les lumières du Saint-Esprit qui

était en lui.

S2 ^* Comme il y a>vait du temps de saint

l4f ^goire beaucoup âe livres qui portaient * à

"^ fiuix k titre auguste de Livres sacrés ; pour

ioettre les fidèles à couvert de toute surprise,

il crut devoir dresser un catalogue des livres

de TAncieu et du Nouveau Testament^ dont

il fait la distribution ' en trois classes, en

^toriques, en poétiques, en prophétiques. Il

en compte douze historiques, savoir les cinq

JnreB de Moise^ Josué^ les Juges, Ruth, les

deux livres des Rois, les Paralipomènes et Esdras ; cinq poétiques, qui sont le hvre de Job^ les psaumes de David, TEcclésiaste, les Proverbes et le Cantique des Cantiques; et ciuq prophétiques, c'est-à-dire, les douze petits Prophètes qui ne font qu'un livre , Isaïa^ Jérémie, Ezéchiel et Daniel. Il remarque * que quelques-uns y ajoutaient le livre d'Esther : pour lui il ne le compte pas, et n'en met en tout que vingt-deux pour TAueien Testament , suivant le nombre desi lettres hébraïques. A Tégard du Nouveau^ il me ve^ connaît " que quatre Evangiles^ de saint Matthieu, de saint Mare, de saint Luc et de saint Jean. Il Démarque que saint Mattldeu écrivit ^ pour les Hébreux, saint * Marc pour les italiens, suivant ce qu'il avait ouï prêcher à saint Pierre, saint Lue * pour ceux â'A-> chaïe, conformément à ce qu'il avait appris de saint Paul, et saint Jean * pour tous les peuples du monde. Il donne à ee dernier la prééminence sur tous les antres, à cause de la sublimité des dogmes qu'il enseigne dans son Evangile, remarquant que c'est à boB

imté

^ * Mnn fieguê evangelistas idcireo inter je pugnare A awi îmuSf guaniam alii in exponenda Christi huma" ^foie pha opéra ponterunt, atii ad explicandam di' ^f^^^aiis maferiam se coniuierunt; atque alii ab his ^um secundum non iunt, alii ab his quœ supra iuUf auspiçati sunt : sic vide icet prœdicationem se pardti, ut eorum, gui eam excipiebant uiili' ^^^ /erebai, atque a Spiritu Sancto^ qui m ipsorum '^Âf^ irai, lia mformati edoctùfue, Gregor. Nazianz., ^^'«. ao, pag. 865 et 366.

* Ncn tutus omnis est liber, sacri libri M flronte nomen qutsguts augustum gerit* ^*ot# namgue, falsum qui gérant nomen libri. Susit mediif ab illis dissiti haud sane proaU, Q^^os esse veros nullus est qui deneget. ^i rursus alii sunt noti atque noxii^ àduUerinos cemere est numos velut :

^'^fcriptionem regiam qui cum gérant, ^oihi tamen sunt : œre non auro editi lp«e ergo sacri codicis pandam tibi Omnes libellos^ etc. Gregor., Carm. iamb, 3 ad 5e- ^*^fc^an, pag. 194, tom. II.

* At tua ne libris fallatur mens alienis ^^fnque asariptitii multi falsique vagantur, "^^ habeas certum numerum a me, lector amice, *^«Wm' Ubri Vête ris, sunt f azéris, omnes ^otieig Genesis primus liber , Exodus inde^ ^liÎEKf, Numeri, legis tum scita secuttdœ^ '^ iuui, Critm, Ruth, Regum gestaque bini ^Wridmf Ubri, sequttur liber ille, vocatur ^?àrûUpo$nenon. Cunctorum ultimus Esdras, y^ue metris cfmstant, Job, David, très Salonumis, vmio et insignes cantus, Proverbia sacra, fhfàique Prophefarum sunt libri rursus, in um> f Amm' votes swUJwkU, Nomina quorum

Oseas, AmoSf Miehaae tertius, inde Joël, ac Jonas, Abdias sextus ad hutte pêst Naumque Hnbbacucque octauus, tum Sophmk9%têt Aggœus, post Zacharias, atque ultimus horum Malachtas, Liber hos unus compiectitur omnee. Esaîam est aller, Jeremiam tertius autem, Ezéchiel quarto, Daniel post ordine quinto. Tôt nempe Hebreœ quoi sunt elementa loquelce.

Gregor., Carm, SS de Virû et Germanie Scripm turœ librts, pag. 9S.

* Sunt qui libellum his copulent sanetœ Estherie, Gregor., Carm, iamb, 3 ad Seleucum, pag. IM.

* l^unc jam recentis audias paeti libros Evangelistas quatuor solum cape Matthceus omnes anteit, Marcus statim Lucasque sequttur, quarta Joatmi datut Sedes, Gregor., ibid., pag. 194.

* Matl/uBus Chricti Hebrais miracuta scripsit îiusonibus Marcus. Gregor., Carm. 33, pag. 98.

"^ Marcus at Ausoniœ Christi tniracula genti Hcec memorat. Pétri nixus sermone fidegue. Gregor., Carm. 44, pag. 103.

* Christi nuracula scripsit

Lucas at doctus Achivis. Gregor., Carm. 38, pag. 98. Bis septena refert Lucas miracula Chruti Egregium Pauli tutus ob auxilium.

Gregor., Carm, 43« pag. 102.

* Christi miracula scripsit

Cunctis Joannes pénétrons ccelestia menie.

Gregor., Carm. 33, pag. 98.

Quarta Joanni dalur Sedes. At aliis est prior, si dogmata Spectes. Vocatur jure nom tomirui' Proies. Dei nam tnaxime isuonuit lagon.

Gregor., Carm. ad SêkiÊCun^ pa§. 194.

mSTOIRE GÉNÉRALE DES AUTEURS ECCLÉSIASTIQUES.

droit qii'Q est appelé enfant du tonnerre. Il joint aux quatre Evangiles * les Actes des Apôtresy qu'il attribue à saint Luc; les quatorze Epitres de saiut Paul^ celle de saint Jacques, les deux de saint Pierre, les trois de saint Jean, et celle de saint Jude. « Voilà, igoute-il, tous les livres de l'Ecriture sainte, et l'on doit mettre tous les autres au rang des apocryphes. » Néanmoins il cite ■ l'Apocalypse sous le nom de saint Jean, mais en faiiiant» observer que quelques-uns la recevaient ', que d'autres la rejetaient. Il fait la même remarque ^ sur TEpître aux Hébreux, ce qui ne Tempèche pas de la mettre avec les treize autres dans le canon des livres sacrés, et d'assurer que ceux qui la rejettent sont dans l'erreur. 11 cite quelquefois " le troisième livre d'Esdras , ce qui lui est commun avec plusieurs anciens; lliistoire de Suzanne « et celle ^ des trois jeunes hommes dans la fournaise. Il attribue * à David le

psaume lxxii*, qu'Eusëbe de Césarée q^t * être d'Asaph. De la manière dont il parle de Job, on voit bien qu'il en croyait *** l'histoire bien véritable : mais en un endroit il sembla dire " qu'elle a été écrite par Salomon, ei ailleurs " il la cite sous le nom de Job Qqoî^ qu'il ne mette point les livres de Tobie,^d^ Judith, de Baruch *>, de l'PIcclésiastique dans le canon des Ecritures, néanmoins il rapp(ffte des passages des deux derniers, sans en nommer les auteurs ^^.

3. Rufin dit *> à l'honneur de saint Grégoire de Nazianze et de saint Basile, qu'ils cherchaient l'intelligence des Livres saints, non en présumant de leurs propres lumières, mais en suivant la doctrine et Tautorité des anciens, ^parce qu'il était constant que ces anciens en avaient eux-mêmes requ l'intelligeuce par la tradition des Apôtres.

4. Pour détourner les chrétiens des vains spectacles du cirque '* et de Tamphithéàtre,

1 lAicœ qwique librum jungito his rursum alterum^ Apostoiorttm gesta qui fuse canit, Eiectionis adde vas, Apostolum^ Qui prœco celebris geniium hic semper fuit, Scrtpsitque scile liiieras quatuordecirn Ad ChristianoSf ciuibus Romœ unicam Bimaris Corinthi scripsit ad cives duos. GcUotis et unam misit, unamque incolis Ephesi, Philippis et Coiosiis unicam, Thessalonicœ civibus binas, duas Timotheo, et unam cum 7 ito Phiiemoni, Unamque llebrms denique, atque hanc ultimam. Quidam licet sint qui notam hanc esse asserant, Errcre ducti : toia nam Paulum sapit.

Restât Cutholicas liiteras dicam ut ttbi Bas esse septem dictitant quidam, negant Debere quidam suscipi plures tribus, Joannis unam^ Pétri et Jacobi unicam, Joannis atii très volunt, binas Pétri Becipif et Judœ septimam : rursum librum Arcana rerum detegit qui plurima, Quidam inserendum codict sacro asserunt : Nothum esse major pars ait rursum altcra. Canon hic sacrati certus est roluminis, Gregor., Carm, ad Seleucum, pag. 194 et 195. Hinc bis septenœ litterœ, quas numine Paulus Mthereo scripsit, Scfuitur post ufia Jacobi, Atque duplex Pétri, très rursum auetore beato Joanne : ae Judœ postremo est unica, Sunt hœc Omnta divinœ germana volumina charlœ, QuidqwJ prœterea est haud inter certa locandum, Gregor., Carm, 83, pag. 98.

' Gregor. Nazianz., Orat, 8i, pag. 516.

* IdeuQ, Carm, ad Seleucum, loco mox citato, pag. ^94 et 195.

* Idem, ibid., pag. 194.

* Omnium etenim rerum fortissima est veritas, ut cum Esdra censeo (E^rœ, cap. \u, vers.l^). Gregor., Orat, 18, pag. t07. Nihil veritate fortius, ut et Esdrœ mihi vidctur, Gregor., Epist, S82, pag. 915.

* Danielis verbis utar, egressa est iniquitas a ribus Babylonicis, qui Israelem regere existimaboHi (Dauiel. xjii). Gregor., Orat. 27, pag. 466. Ad Deu confugit... qui et Suzannam mortis pericuto li vit. Gregor., Orat. 18, pag. 279.

7 (Christ us) Assyrios pueros inter ftammas meol mes servat, flamma nimirum per angelum rtft\{ rata, etc. Gregor., Orat, 18, pag. Î79.

* Ego quidem septuagesimum secundum ptah enarrabam.,., in quo David ob eos qui omnibus \ immerito abundant, œstuat mœrore quœ confiei Gregor., Epist, 66, pag. 8i4.

* Easebius, Commentar. in hune /»a/mtim,pag.4t ^^ Hœc tibi,tum sermone suo, tum cruciatu Job

suadeat, qui cum homo esset ventatis eultor, a rept hensione alienus, justus, pius.,,. ab eo tamen qui sum deposuerat, tôt tamque demis et copiosis assul bus quatiiur, etc. Gregor., Orat. 21, pag. 88J.

u lllic parvus et magnus est et serous una cum (Job. ni, vers. 19), ut est apud Salomonem. G Orat. 9, pag. 159.

1* Lubore quidem homo gignitur,quemadmoJum Job (cap. V, vers. 7). Gregor., Orat. 28.

>* Post hœc in terra visus est,et cum homimlmi versatui kst (Baruch. lY, vers. 38). Gregor., Oro/.S' pag. 747, et Orat. 86, pag. 586.

^* Super morluum plora^et quasi dira passus ûtd^ plorare (Ecclesiastici xxxvm, vers. 16). Gregoi Orat. 10, pag. 160. Sed quis arenam maris et pium guttas et profundi longitudinem metiri quent ( siastici i, vers. 2). Gregor., Orat, 16, pag. 259.

is {Gregor ius et Basil ius) omnibus Grœeorum larium libris remotis, solis divinœ Scripfurœ nibus operam dabant : earumque intelligenttam propna prœsumptione,sed ex majorum seriptis et a toritate sequet>antur, quoi et ipsos ex A^toitoticm cessione intelligendi régulant suscepisse eonstabat R' flnus, lib. II Histor., cap. 9, pag. 254.

1* Quin circus etiam, mitius spectaeulum

Quamvis priori nemo non existimet.