CHAPITRE V
Gélase^ éréque de Gésarée» nevea de saint Cyrille de Jérosalem.
[L'an M4.]
G4tâM Mt 1 . L'histoire de Gélase a une liaison natud«'c^îrS! relie avec celle de saint Cyrille, son oncle
en Palestine . i m.i j i •
Teni;anM7 matcmel. Nous en savons peu de choses jus- "*"*° que vers Tan 367, qu'un nommé Philumène, successeur d'Acace dans le siège de Césaréo eu Palestine, ayant été obligé d'en sortir, saint Cyrille mit en sa place Gélase S son neveu, fils de sa sœur. Mais les ariens, soutenus de l'autorité de Valons, ne permirent pas à Gélase de faire ses fondions. Us le chassèrent de son sii*ge et lui substituèrent Euzoïus, qui suivait leur parti et leur croyance. Euzoïus gouvernait encore l'Eglise de Césarée en 376 ou 377, lorsque saint Epiphane composait son traité des Hérésies. Mais; en ayant été chassé sous lempire de Théodose, vers l'un 381, elle fut rendue à Gélase*, qui
1 EpipbaD., Hcerts, 79, nom. 87.
* HieroDym., io Cataiogo, cap. 113 et 180.
* Theodoret., lib. V Htff., ce p. 8.
*Tom. Il ConcU,, pag. 1151.
* Geioiius Cetsareœ Paiesiinœ doctrina mcribusqm insignis. Theodoret., lib. V Hist,, cap. 8.
* Si auiem etitnn veteres Palœstinos vis audiret prœbe autei admirando in primis Gelasio^ qui Cœsariefuem
en fut évèque jusqu'en l'an 394. Il assista en 381 au concile qui se tint à Constantinople ': en 394 il se trouva à la dédicace de l'église des Apôtres % au faubourg du Chêne, et au concile qui eut lieu le 24 septembre de la même année à Constantinople. Il mourut peu de temps après, puisque ce fut Jean, évêque de Césarée, qui, aux mois do mars et d'avril de l'année suivan. coordonna saint Porphyre, év( que de Gaze. Gélase s'était rendu recummandable autant par la pureté de sa vertu que par l'éminence de sa doctrine *, et avait cultivé son Eglise avec grand soin *.
2. Il composa plusieurs écrits dont il ne nous reste que quelques fragments. Theodoret ^ en rapporte un contre les eutychiens, tii-é d'un discours de Gélase sur TEpiphanie
Ecc/esiam diligenter excoluit. Hck aufem efus sunt verba in concione de apparitione dominica : disee veritatem a Joanne piscature dtcente : Verbum caro factuin est, non in ifmtm mutatum ; sed in nobi» taih quant in iabemaculo haàttûns, Aliud est tabemaadum, aliud Verl/um; aliud templum^et aliud in ipso habitons Deus. Theodoret., Dialog, i, pag. 81.
f Ibid.
et llncarnation du Sauveur* Léonce de Byzancc ' en cite deux extraits, l'im et l'autre sur roxplicalion que Géluse avait faite du Symbole. Les deux |iassages sout formels contre les hérésies d'Eulyrhès et de Nestorius. Pbotius* parle d'un écrit de Gélasc contre les anoméeuSy dont il loue beaucoup le style. Hais il ne décide point s'il est de Gélase^ neveu de saint Cyrille, ou de quelque autre évéque de même nom; car il remarque qu^ y en a eu plusieurs de ce nom à Césarée. Il parait plus porté à croire qu'il est Tautenr de la continuation < de Y Histoire d'Eusèbe, quoiqu'il dise avoir lu ailleurs qu'il n'a- Tait fait que traduire du latin en grec VHiS' toàre de Rufin. Il est, en effet, plus croyable gne Gélase entreprit nue nouvelle Histoire, que la traduction de celle de Ruliu, puisque, selon la remarque que Gélase faisait lui-même dans le prologue qu'il avait mis à la tète de
