CHAPITRE IV. — SAINT CYRILLE

[nr* SIECLE.]

Vatican, en. fit une nouvelle édition, à Paris, chez Claude Morel, in-4®; elle est grecque et latine. La traduction est celle de Grodecius, mais corrigée en beaucoup d'endroits. Cette édition, quoique très-défectueuse, soit par la négligence des imprimeurs, soit par la faute des manuscrits que Prévost avait entre ses mains, ne laissa pas d'être réimprimée à Paris en 1631 et 1640, in -fol., à la suite des œuvres de Synésius, données par le Père Petan, ce qui fait croire à quelques -uns qu'il avait eu part à ces réimpressions des écrits de saint Cyrille. Jusque -là, on ne Pouvait dans les éditions des œuvres de ce Père que ses Catéchèses et sa lettre à Constantîus, et on ne pouvait se flatter d'en avoir le texte bien correct. Thomas Milles, savant anglais, entreprit de donner quelque chose de plus, et après avoir beaucoup feuilleté les bibliothèques, il fit part au public de plusieurs décou- Tertes qu'il y avait faites. Son édilion,qui pa^ rut à Oxford en 1703, est une des plus belles, soit pour la netteté des caractères, soit pour la blancheiu* du papier. La version latine y est beaucoup plus exacte que dans les précédentes, et le texte grec i^us cormci. On y trouve outre cela un fragment considérable de l'homélie sur le Paralytique, dont on n'a^ vait encore rien donné; l'Histoire ecclésiasti' que et mystagogique de Germain, évèque de Gunstantinople, mais qui est quelquefois attribuée à saint Cyrille; l'homélie sur la fête de b Présentation de Jésus^Christ au temple ; la lettre à saint Augustin touchant la mort de mittt Jérôme, et des remarques sur la vie et fef écrits de saint Cyrille. Ce docte éditeur, quoique très -modéré dans sa critique lorsqo'il s'agissait des matières controversées entre l'Eglise romaine et les prétendus réformés, comme du signe de la croix, des exorci»mes, de la prière pour les morts, et quelques autres pratiques semblables , dans lesquelles il nous accuse de nouveauté, n'a pas été également réservé et sincère dans d'autres, qui ne sont pas toutefois marquées moins expressément dans saint Cyrille; en particulier à regard de la continence des clercs et de la présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucliaristie, ayant essayé d'éluder par des explications forcées ce qu'en dit saint Cyrille. Il ae s'est pas non plus également appliqué ix édaîpcir dans chaque catéchèse ce qui en srrait besoui. Q n'a dit que peu de c^hose sur la plupart des dix -huit Catéchèses, excepté sur les premières; et il ne s'est attaché qu'à

la première des Mystagogiques, sur laquelle même il s'est trop étendu. 11 y a aussi beaucoup de circonstances dans Thistoire de la vie de saint Cyrille qui sont très-emb rrassées et qu'il ne s'est pas mis en peine de débrouiller.

Ces raisons et quelques autres qu'il n'est pas nécessaire de relever, jointes à la rareté des exemplaires de son édition en France, portèrent Dom Antoine -Augustin Touttée, bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, à en entreprendre une nouvelle qui suppléât aux défauts de celle de Thomas Milles. Elle parut à Paris en 1720, in-foL, chez Jacques Vincent, environ deux ans après la mr»rt de son auteur, que son savoir et sa piété ont fait regretter de tous ceux qui l'ont connu. 11 mourut dans l'abbaye de Saint-6ermain-des- Prés, le 25 décembre 1718. A la tète de cette édition, dont le Père D. Prudent Maran prit soin pour l'impression et la correction de ce qui avait pu échapper à son confrère, il y a trois dissertations fort longues : la première, sur la vie et les actions de saint Cyrille, dans laquelle on fixe le temps de sa naissance, de sa prêtrise, de son épiscopat, de ses écrits, de sa mort; la seconde, sur ses écrits, dont on montre l'authenticité ; la troisième, sur différents points de doctrine établis dans ses Catéchèses. Suivent les témoignages d'un grand nombre d'écrivains qui ont fait mention des écrits de saint Cyrille, puis les titres ou inscriptions des Catéchèses teUes que Jean Prévost les a données sur les manu.<crits du Vatican. Dom Touttee donne, avant le texte des Catéchèses, le précis de ce qui y est dit, et eu fait remarquer les points les plus importants, marquant aussi sur quels manuscrits il en a corrigé le texte. Il les a presque traduites entièrement de nouveau, et il n'a gardé de la version ancienne que les endroits qui lui ont paru traduits fidèlement. Les notes qu'il a mises au bas des pages servent ordinairement à l'explication littérale, ou à la correction du texte grec; mais il y en a quelques-unes théologiques et historiques. Il fait aussi la critique de la lettre à Constantius, de l'homélie sur le Paralytique, de même que de l'homélie sur la Présentation de Jésus -Christ au temple, et d'autres écrits faussement attribués à saint Cyrille. On trouve a la fin de cette édition le plan de l'église de la Résurrection, dans laquelle ce Père prononça ses Catéchèses, et dont il parle souvent. Dom Touttée, pour la satisfaction des lecteurs^ fait la des*

cription de cette église et des lieux saints adjacents , et en continue Tiiistoire jusqu'au temps des croisades.

Les auteurs dis Mémoires de Trévoux attaquèrent avec vivacité cette nouvelle édition des ouvrages de saint Cyrille dans leurs Mé^ moires du mois de décembre i72i. Leurs remarques roulent principalement sur les semiariens, sur le consubstantiel, et sur la neutralité que Dom Touttée attribue à saint Cyrille entre le parti des ariens et celui de saint Athanase. Ces attaques furent repoussées fortement par Dom Maran dans sa Dissertation française sur les semi^ ariens, qu'il composa exprès, et qu'il publia à Paris, in-12, chez Jacques Vincent, en i722. Cette Dissertation mérite d'être lue. Dom Touttée m'y a paru so.idemeut vengé.

fL'étlition de Touttée a été reproduite à Venise en 1763, in-fol. Le texte et la ver.-ion latine revus et corrigés, ont paru de nouveau à Munich en 1848, in -8% avec des notes et des tables trs-dé taillées, par les soins de Reischl. Il n'y a encore qu'un volume. M. Migne a donné l'édition de Touttée dans le tome XXXIII de laiPatroloyie grecque. ^A.Caîl' lau, dans sa Collection des PèreSy a reproduit la version latine des Catéchèses, celle de l'homélie sur le Paralytique à la piscine et la lettre à Constantius. Le tome IX de la Bi" blicthèque choisie des Pères de CEglise^ par M. Guillon, contient plusieurs fragments des Catéchèses traduits en français. Les Chefs-' (fceuvre des Pères contienne ut, avec le latin, la traduction française de la Protocatéchèse, de la neuvième et de la treizième catéchèse.]