CHAPITRE XIII. — ORIGÉNE

JT

ta. o il «m

donnée. On voit, par saint ' Jérôme, que cet évêque écrivit depuis à Origène pour le remercier.

46.Eusèbedit que*, sous le règne de l'empereur Philippe, on vît paraître en Arabie une nouvelle doctrine, contraire à la vérité. On enseignait que les âmes mouraient avec le corps, et qu'elles ressusciteraient avec lui. Les évêques de cette province, s'étant assemblés sur ce sujet, prièrent Origène de se trouver à leur concile. Il y parla publiquement sur cette question, et avec tant de force et de solidité, qu'il obligea ceux qui avaient inventé cette erreur de l'abandonner. Il * combattit dans le même temps un autre hérétique, qui avait essayé depuis peu de renouveler les erreurs des elcésaites, hérétiques qui, outre plusieurs pratiques superstitieuses, enseignaient que l'on pouvait, sans péché, renoncer la foi de bouche, adorer * même intérieurement les idoles, et participer aux sacrifices abominables des infidèles, pour éviter la mort. Ils rejetaient aussi plusieurs livres de l'Écriture, en particulier toutes les Épitres de saint Paul. Origène était alors âgé de plus de soixante ans. Comme il s'était acquis une grande facilité de parler, et qu'il était consommé dans la science des divines Écritures et des vérités de la religion, il permit * que Ton écrivit les discours qu'il faisait devant le peuple, souvent sans s'y être préparé.

17. Dèce, étant monté sur le trône l'an 249, changea la face de l'Eglise. Comme il savait que l'empereur Philippe, sou prédécesseur, avait beaucoup favorisé 6 les chrétiens, il en prit 7 prétexte de les persécuter de la manière la plus violente que l'on eût vu jusqu'alors.

Origène • qui, depuis quelque temps, était revenu à Césarée en Palestine, fut surtout en butte aux persécuteurs, à cause de la vie sainte qu'il menait et de la grandeur de son savoir. Le démon arma contre lui toute sa puissance, et employa toutes ses forces, moins pour le faire mourir que pour l'obliger à succomber et à perdre sa foi et son âme. Les ministres de la persécution lui firent souffrir la prison et les cachots, le chargèrent de chaînes de fer, l'enfermèrent durant plusieurs jours dans des ceps de bois, où il avait les pieds étendus avec violence jusqu'au quatrième trou, le menacèrent de le brûler vif et lui tirent endurer divers autres cruels tourments, sans vouloir néanmoins qu'il en mourût. Origène 9 avait marqué dans une de ses lettres de quelle manière il était sorti de cette persécution, mais cette lettre n'est pas venue jusqu'à nous. On peut conjecturer qu'étant resté dans les fers jusqu'à la mort de Dèce, arrivée à la fin de l'an 251 , il en sortit au commencement du règne de i0 Gallus. Quoiqu'il en soit, il ne vécut pas longtemps après les tourments qu'on lui avait fait souffrir pour le nom de Jésus- Christ dans la persécution de Dèce; il mourut et fut enterré à Tyr, l'an 253, en la if soixanteneuvième année de son âge, sous l'empire de Gallus et de Yolusien.

18. Les Hexaples et les Tétraples sont les caujoy» premiers ouvrages qu'Origène a faits sur la Bible. Il composa ensuite le petit tome sur les Cantiques, la lettre à Jules Africain sur Y histoire de Susanne, plusieurs tomes sur les vingtcinq premiers Psaumes, deux livres sur la Résurrection^ cinq tomes sur les Lamentations, dix livres des Stromates, treize tomes sur la

1 Hieronym., in Catalogo, cap. 60. — * Euseb., lib. VI, cap. 87.

* Euseb.. lib. VI, cap. 38. Origène parle de ces hérétiques dans son homélie sur le psaume lixxii et marque leurs erreurs eu ces termes ; Ex universo taero canone quœdam rejicit, quibusdam vero utitur testimoniis tum ex vetere instrumento,tum exEvangebo. Paulum quidem apostolum integrum répudiât, docet prœterea indifferentem rem esse Christum abnegare: et eum qui sapit, ore quidem tenus in ipso discrimine negaturum esse, sed non ex animi sententia. Ubrum etiam proferunt qvem e cœlo delapsum affirmant, eosque qui auscuitaverint illi et crediderint, peccatorum vemam consecuturos, et quidem diversam ab il la peccatorum remissione quam Jésus Chris tus impertiit. Euseb., lib. VI, cap. 38.

4 Epiohan., Hœres. 19,num. 12 et 14. — • Euseb., lib. VI, cap. 35 et 36.

•On disait, du temps d'Eusèbe, que l'empereur Philippe avait été chrétien, et qu'à la fête de Pâques,

ayant voulu assister aux prières qui se faisaient dans l'église , l'évèque ne voulut point le lui permettre, jusqu'à ce qu'il se fût confessé et mis au rang des pénitents ; à quoi il s'était soumis humblement, faisant voir par ses actions combien il était touché de la crainte de Dieu. Euseb., lib. VI. cap. 34. Eusèbe, de qui nous apprenons ces circonstances, dit ailleurs que Philippe est le premier des empereurs romains qui ait été chrétien. Philippus, ptimus omnium ex Romanis imperatoribus, christianus fuit. Euseb., in Chronic., ad an. 346. — 7 Euseb. , lib. VI, cap. 89. • Epipban., de Mensuris et Pond., cap. 18; etifteren'64, num. 2, et Euseb., lib. VI, cap. 39. — » Euseb., ibid.

10 Photius, Cod. 118, cite des lettres écrites par Origène après la persécution de Dèce.

11 Vixit usque ad Gaiium et Volusianum, id est usque ad sexagesimum nonumœtatis suœ annum, et mortuus est Tyri, in qua urbe et sepulius est. Hieronym., in Catalogo, cap. 64.

Genèse y quatre livres des Principes, trente-neuf 19. Saint Pamphile * avait rassemblé, dans i tomes sur saint Jean, le livre de la Prière, la bibliothèque qu'il dressa à Césarée, tout des tomes sur l'Exode, neuf homélies sur les ce qu'il avait pu trouver des ouvrages d'Ori- Juges, plusieurs autres sur Y E pitre aux Ro- gène, et il y a apparence qu'ils subsistaient enmains et sur saint Luc, V Exhortation au mar- core, pour la plus grande partie, du temps de tyre, trente tomes sur Isaïe, vingt-cinq sur saint Jérôme, puisqu'il en avait fait le dénora- Ezéchiel, une lettre à saint Grégoire le Thau- brement dans une * lettre à sainte Paule. Mais maturge, dix tomes sur les Cantiques, neuf ce catalogue n'est pas venu jusqu'à nous, non homélies sur les Psaumes, vingt-cinq tomes plus que celui qu'Eusèbe avait inséré s dans sur saint Matthieu, quinze sur VF pitre aux le livre III de la Vie de saint Pamphile. Ainsi Romains, quarante-cinq homélies sur Jérémie, nous ne pouvons savoir au juste le nombre quatorze sur Ezéchiel, dix-sept sur la Genèse, des ouvrages d'Origène. Mais il était si consitreize sur Y Exode, seize sur le Lévitique, vingt- dérable, au rapport de Vincent de Lérins*, huit sur les Nombres, trois tomes sur la V*Ept- qu'aucun homme, avant lui, n'en avait tant tre aux Thessaloniciens , vingt-cinq sur les composé, et que, selon saint Jérôme *, il était petits Prophètes, huit livres contre Celse, vingt- difficile de lire au tant de livres qu'Origène en six homélies sur Josué, une homélie sur le avait écrits. Saint * Epiphane dit que l'on en commencement des Rois , une sur la Pytho- comptait jusqu'à six mille, ce qui ne serait nisse, deux homélies sur les Cantiques, neuf pas incroyable, si, sous le nom de livres, on sur Isaïe, quelques-unes sur les Actes des Apô- comprenait ses homélies et ses lettres un peu très, trois tomes sur Y E pitre aux Êphésiens, considérables '• Car saint Jérôme dit qu'Oritrois livres sur Y E pitre aux Colossiens, un livre gène avait prononcé * dans l'église plus de sur YEpitre à Tite> quelques autres sur YE- mille homélies, et composé une infinité de pitre aux Hébreux, et plusieurs homélies sur commentaires.

la même Épitre. Origène écrivit encore sur le [20. Dom Pitra a eu le bonheur de retrou- n

psaume l, sur les Proverbes et sur quelques ver au moins la plus grande partie de la Let- g

autres parties de l'Ecriture , comme nous tre de saint Jérôme à sainte Paule '. Voici le g

le dirons dans la suite; et il écrivit aussi di- dénombrement que ce Père y fait des livres

verses lettres. Nous n'avons qu'une partie d'Origène. de ces ouvrages; mais on lui en suppose plu- Origène a écrit : sieurs autres que nous avons encore, entre om wfAWW- mtMtmAmMmmmt

M . -,\ . '. ,A SDR L ANCIEN TESTAMENT.

autres trois dialogues contre les marctonites,

un livre contre Artémas et les théodotiens, Sur l* Genèse XIV livres.

un de la Singularité des clercs, un de la Pé- D'homélies locales n

nitence ou des Lamentations d'Origène, des Des extraits sur Y Exode ... »

commentaires sur Job, des homélies sur di- Des extraits sur le Lévitique . »

vers endroits de l'Evangile, des scolies sur De S tramâtes X

l'Oraison Dominicale et sur les Cantiques de Sur Isaïe XXXVI

la sainte Vierge et de Zacharie, etc. Des extraits sur Isaïe »

* Beatus Pamphilus martyr cum Demetrium Phalereum et Pisistratum in socrœ bibtiothecœ studio vellet aquare, imagmesque ingeniorwn quœ vera sunt et attenta monumenta Mo orbe perquireret, tune vel maxime Origenis libres impensius prosecutus, Cœsariensi Bcclesiœ dedicavit. Hieronym., Epist. 126 ad Marcel tum.

1 Hieronym., Epist. Î9 ad Paul.— • Euseb., lib. VI But., cap. 81.

4 Sed, credo, pauca conscripsit Origenes : nemo mortahum piura, ut mihi sua omnia non solum perlegi, sed ne inveniri quidem posse videantur. Vincent. Lirin., CommoniL, pag. 850.

• Scripturas memonter tenuit, et in studio expianationis earum diebus desudavit ac noctibus. Mille et eo wmpNus tractatus quos in Ecclesia heutus est, edidit Innumerabiles prœterea commentarxos, quos ipse

appellat tomos, et quos nunc prœtereo, ne videar operum ejus indicem texere. Quis nostrum tanta potest légère quanta ille conscripsit. Iiieron., Epist. 41 ad Patnmach.

• Si enim verum est quod de te {alloquitur Origenem) cetebris fama refert quod sena millia librorutn conscripsisti, etc. Epiph., Hœres. 64, nu m. 63.

7 S. Jérôme met cette prodigieuse abondance sur le compte de Ruffin; il veut qu'on s'en tienne an catalogue d'Eusèbe, où l'on ne trouve pas le tiers de ces six mille volumes : lib. Il adver. Ruff., cap. 3, 6, 7 ; lib 111, 7; dans sa lettre lxii, S, il dit : Sex millia tomos non poteratquisquam légère , quos ille non scripsit. (L'éditeur.) — • Hieronym., ubi supra.

» U l'a trouvée dans le manuscrit 854 de la Bibliothèque d'Arras et l'a publiée dans le tome m dn Spicilége de Solesme, pag. 311 et suiv. (L'éditeur.)

[m* SIÈCLE.]

Sur Osée,à savoir surEphraim.

Un commentaire sur Osée » .

Sur Joël

— Amos

— Jonas

— Michée

— Nahum . . ^

— Habacuc

— Sophonie

— Aggée

— • le commencement de Za-

charie . . . »

— Malackie

— Ezéchiel

Quatre extraits sur les Psaumes du i*r au xv»

Sur le psaume i

— vu

— vin

— xin

— xx. >

— xxxvin ....

— xun. .....

— xuv