Saint Cyprien fait remarquer ensuite

qu'il n'est pas surprenant que quelques confesseurs se soient engagés dans le schisme, parce que la confession du nom de Jésus- Christ ne met pas à couvert des attaques du démon : « Autrement, dit-il, les confesseurs ne tomberaient ni dans l'adultère, ni dans les autres crimes, où "bous en voyons avec douleur tomber quelques-uns; un confesseur, quel qu'il soit, n'est ni plus heureux ni plus chéri de Dieu que Salomon, qui, après avoir marché longtemps dans la voie du Seigneur, l'abandonna. La confession du nom de Jésus- Christ est le commencement de la gloire, mais elle n'en est pas le couronnement. Il P» n'y aura de sauvé que celui qui persévérera jusqu'à la fin. Les Apôtres ne perdirent pas leur foi et leur fermeté pour avoir été abandonnés par le traître Judas ; ainsi l'infidélité de quelques confesseurs ne détruit point la sainteté et la dignité de tous les autres. » Il conclut ce traité en ordonnant aux fidèles de fuir les schismatiques, de n'avoir aucun commerce avec eux, d'imiter l'union qui régnait parmi les chrétiens du temps des Apôtres, a Elle est, ajoute-t-il, autant diminuée parmi nous que les bonnes œuvres qui en sont la suite. Alors ils vendaient leurs maisons et leurs héritages, et en donnaient le prix aux apôtres pour le distribuer aux pauvres. Mais maintenant nous ne donnons pas seulement la dlme de notre revenu; et, au lieu que Notre-Seigneur nous commande de vendre notre bien, nous achetons au contraire et nous augmentons '. »