CHAPITRE XV

Actes du martyre de saint Fructueux, évêque de Taira gone; des suints Luce, Bfontan et leurs compagnons ; de saint Jacques, diacre, et de saint Marien, lecteur.

[Yen l'an 159.]

ET

1. La conformité des Actes du martyre de saint Fructueux, que nous avons aujourd'hui, avec ceux qu'on lisait ' publiquement dans les Eglises d'Afrique, du temps de saint Augustin, ne nous permet pas de douter de leur authenticité. Ce saint docteur les cite f souvent dans le sermon qu'il prononça, en son honneur, le jour de son martyre , et Prudence lésa copiés presque tout entiers dans l'éloge * qu'A en a fait. Ils sont un peu plus amples dans certains manuscrits que dans d'autres,

m mais sans que cela change rien au sens.

£ ?. Saint Fructueux était évêque de Tar-

K ïagone, ators la principale ville d'Espagne, et encore aujourd'hui la métropole de la Catalogne. Un jour de dimanche, qui était le

m 16 janvier de Tau 259 , sous les empereurs Valérien et Gallien , et les consuls Emilien et Bassus, il était dans sa chambre, lorsque six soldats, de ceux que Ton appelait bénéficiers, ctqui étaient du premier rang, vinrent à son logis, par ordre du gouverneur 4. Les ayant entendus frapper à sa porte avec leurs baguettes, il se leva aussitôt et ouvrit. Ils lui ordonnèrent de venir trouver le gouverneur, avec «s diacres; il y alla accompagné de deux d'entre eux nommés Augure et Euloge. Dès

Il qu'ils furent arrivés, on les mit en prison, et ib y demeurèrent six jours. Fructueux, assuré de remporter la couronne du martyre,

* Audùtis persequentium interrogationes t audistis amfitenitum responsiones, cum Sanclurum passio legerttur. Inter caetera quale erat \llud beati Fructuosi epéscopt.... Me orare necesse est.... Beati quorum pusio recitata est, Auguat., eerni. 373 in Nat. mort. Prmet. epùc, Augur, et Eulog. diac., pag. 1105, 1106, 1107, tom. V.

s Idem, ibid. — • * Prudent., Bymn. 6, Ub. de Co~ rem, — * Ruinait., Aeia simeer. Martyr., pag. 219.

et plein de joie, priait sans cesse, et les frères qui s'y trouvaient se recommandaient à lui. Il baptisa en prison un nommé Rogatien et célébra la station du mercredi, dans laquelle on avait coutume de jeûner jusqu'à trois heures après midi. Le sixième jour depuis leur entrée en prison , le vendredi 21 janvier •, le gouverneur Emilien, s'étant fait amener Fructueux et ses deux diacres, leur demanda d'abord s'ils ne savaient pas ce que les empereurs avaient ordonné. Fructueux dit : a Je ne sais ce qu'ils ont ordonné : pour moi, je suis chrétien. » Emilien dit que les empereurs ordonnaient que l'on adorât les dieux. Fructueux répondit qu'il n'adorait qu'un seul Dieu qui a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui y est compris. Emilien, se tournant vers Augure, lui dit de ne pas imiter les discours de Fructueux. Ce diacre répondit : « J'adore Dieu tout-puissant. » — a Adorez- vous aussi Fructueux? » répondit le proconsul. Augure lui fît cette belle réponse, relevée par saint Augustin 6 : « Je n'adore point Fructueux, mais celui que Fructueux lui-même adore, s Emilien demanda à Fructueux s'il était évêque : « Je le suis, lui dit le Saint. » — « Vous l'avez été, » répartit le gouverneur, et il commanda qu'ils lussent brûlés vifs. On mena Fructueux, avec ses diacres, â l'amphithéâtre : tout le peuple le plaignait, car

' Ruinait., Admonitio in Acta S. Fruct., pag. 818.

• Quaie est etiam illud sancti diaeoni, qui cum épiscopo suo pussus et coronatus est? Ait illi judex : Numquid et tu Fructaosum colis ? Et ille : Ego non colo Fructuosum, sed Deum colo que» coût et Fructuosus. Quomodo nos admonuit ut martyres hono* remus, et cum martyr ibus Deum colamus. Aug., uhi supra.

il était aimé, même des infidèles, à cause de sa vertu. Les chrétiens se réjouissaient plus de sa gloire qu'ils ne s'affligeaient de le perdre. Plusieurs, par un mouvement de charité, lui offraient un breuvage pour le fortifier, mais il dit: o II n'est pas encore l'heure de rompre le jeûne; » car il n'était que dix heures du matin, et i\ espérait finir la station et le jeûne de ce jour dans le paradis, en la compagnie des martyrs et des prophètes1. Le Saint étant arrivé à l'amphithéâtre, un nommé Augustal, qui était son lecteur, le pria, en pleurant, de lui permettre de le déchausser. Le Saint s'en excusa, et, après qu'il se fut déchaussé lui-même, un chrétien nommé Félix, lui prenant la main, le pria de se souvenir de lui. rajf. 22i; Fructueux lui dit tout haut, en sorte que tout le monde l'entendit f: a Je dois avoir dans l'esprit toute l'Eglise catholique, étendue depuis l'Orient jusqu'à l'Occident. » Ensuite il consola les frères, les assurant qu'ils ne manqueraient pas de pasteur. Les saints martyrs furent liés à des poteaux, pour être brûlés. Mais Dieu renouvela en leur faveur le miracle des trois jeunes hommes de Babylonc; car le feu ayant été mis au bûcher, les flammes, sans toucher leurs corps, ne brûlèrent que les bandelettes qui leur liaient les mains et donnèrent aux martyrs la liberté de les étendre vers le ciel en forme de croix, et de prier, comme ils firent, en la manière ordinaire et à genoux, assurés de la résurrection. Deux chrétiens, Babylon et Magdonius, domestiques du gouverneur, virent le ciel ouvert potfr recevoir les martyrs, et montrèrent à Une petite fille d'Emilien l'évêquc, avec ses deux diacres, qui y montaient couronnés : les poteaux auxquels on les avait attachés n'étant

pas encore brûlés, ils appelèrent Emilien luimême, et lui dirent de venir voir comment ceux qu'il avait condamnés étaient accueillis dans la gloire. Il vint, mais il ne fut pas digne de les voir. Cependant les fidèles vinrent la nuit à l'amphithéâtre, avec du vin, pour éteindre les corps demi-brûlés. Us en amassèrent les cendres, dont chacun prit ce qu'il put. La fête de ces saints martyrs se faisait en Afrique, du temps de saint Augustin 5, le même jour que Ton y célébrait celle de sainte Agnès, c'est-à-dire le 21 janvier, qui fut en effet le jour de leur martyre.

3. L'histoire du martyre des saints Luce, Montan, Flavien, Julien, Victoric, Rhénus, * Primole et Donatien , est un des plus authen- g tiques et des plus précieux monuments de * l'antiquité 4. Tout y est également édifiant et £ digne de foi: la constance des martyrs y est £ représentée d'une manière à la faire estimer et admirer de tout le monde. Cette histoire est composée de deux parties : la première est une lettre que les martyrs écrivirent euxmêmes^ de leur prison, à tous les fidèles. L'autre, qui contient le récit de leur mort, a été écrite par un chrétien qui parait avoir été témoin oculaire de tout ce qu'il raconte1, et ami de saint Flavien , qui lui avait recommandé, en allant à la mort, d'écrire le reste de leurs souffrances. Ces saints martyrs furent arrêtés peu de temps après la mort de saint Cyprien, sous le proconsul Maxime, en Tannée 258; mais ils ne moururent que Tannée suivante, étant restés plusieurs mois en prison 6.

A. Entre ces martyrs, il y en avait deux JJ qui n'étaient que catéchumènes, savoir Primole et Donatien. Celui-ci, ayant été bap-

* Cumque multi ex fraterna charitate eis offerrent, uti conditi permixti poculum sumerent, ait ; Noiidum est bora solvendi jejunii. Agebatur enirn hora diei quarîa siquidem in carcere quarto feria stationem celebriter celebraverant ; igitur sexta feria lœtus atque securus festinabat, ut cum martyribus et prophetis in paradiso, quem Dominus prœparavit aman ti bus se, solvei-et stationem. Ruin., Act. Mart. sine, pag. 220.

» Inter cœtera, quale erat illud beati Fructuosi episcopi ? Cum ei diceret quidam et peter et ut eum in mente haberet, et oraret pro Mo, respondit : Me orare necesse est pro Ecclesia catholica ab Oriente usque ad Occidentem diffusa. Quis enim orat pro singulis ? Sed neminem singulorum prœterit, qui orat pro uni" versùi. Ab eo nullum membrum prœtermittiturf eu jus oratio pro toto corpore funditur. S. Augustin., ubi supra.

» S. Augustin., ubi supra.

* Pauea tamen quœ nobis supersunt eorum fidei et

Constantin tam illustria sunt argumenta, ut omtàte* omnino jure sint admirationi.... Id certe patebit ex eorum Actis, fide omnino dignis et talibus quœ mtrib inter pretiosiora et sinceriora sacras antiquitatis monr menta computentur. Ruin., Admonit. in Acta SS.Mw tanit Lucii, etc., pag. 229.

5 H lie nos m latere ejus constitua eramus. Ruinart., Act. Martyr, sine, pag. 236.

6 Exinde jam gaudem Flavianvs, quia per sente* tiam datam passionis suce erat certior, et tam juamdo colloquio fruebatur. Et sic effectum est ut jubertt hoc scribi, et ad propria verba conjungi. Ruinart., Ad. sine, martyr., pag. 237. Hœc omnes simul de carcere scripserant. Sed quia necesse erat omnem Actum martyrum beatorum pleno sermone comptecti, quia et ipsi de se per modestiam minus dixerant, et Flavianus quoque privatim hoc nobis munus injunxity ut quidquid litteris eorum deesset adderemus, necessariù reôqua subjunximus. Ibid., pag. 234.

[W sliCLB.] CHAPITRE XV. — ACTES DU MARTYRE DE SAINT FRUCTUEUX. 389

lise dans la prison, rendit aussitôt l'esprit; l'autre mourut de même et n'eut point d'autre baptême que la confession qu'il avait faite quelques mois auparavant. Luce, Montan, Flavien, Julien et Victoric étaient, ce semble, des ecclésiastiques, et, comme l'on croit, disciples de saint Cyprien, puisque Flavien, qui était certainement diacre, en parlant de saint Cyprien, l'appelle notre évêque.

o. Dès qu'ils furent arrêtés, on les donna en garde aux officiers de quartier f. Mais ensuite

f. le gouverneur les fit mettre en prison. Là, Rhénus eut un songe où il vit plusieurs des confesseurs , que l'on tirait l'un après l'autre de la prison , en sortir avec un flambeau qu'on portait devant chacun d'eux. Ceux de sa compagnie en étaient, et ils se réjouirent beaucoup, lorsqu'il leur rapporta ce songe le lendemain, dans la confiance qu'ils eurent que Jésus -Christ, la véritable lumière des âmes, était avec eux. Le même jour on les mena, chargés de chaînes, au procurateur ou intendant, qui faisait la fonction du défunt proconsul. Us confessèrent hautement leur foi devant lui, et il les renvoya en prison, où ils souffrirent la faim et la soif pendant plusieurs jours f , par l'avarice de Solon, officier du fisc, qui leur refusait même de l'eau

a. fraîche. Dieu consola ses serviteurs par plusieurs visions *, dont il gratifia en particulier le prêtre Victor, qui mourut aussitôt après, et une chrétienne nommée Quartillosa, dont le mari et le fils avaient souffert le martyre

8. trois jours avant Montan. Lucien, alors prêtre de Carthage, leur fit aussi apporter de la nourriture en abondance, par le sous-diacre Hérennien et un catéchumène nommé Janyier.

5. Après plusieurs mois de prison, ils furent présentés au gouverneur, et confessèrent • tous généreusement leur foi. Mais les amis de Flavien se récrièrent et soutinrent qu'il n'était point diacre, quoiqu'il l'avouât, et par conséquent qu'il n'était point compris dans

ifa

le rescrit de Valérien, qui ne condamnait à mort que les évêques, les prêtres et les diacres . Le juge ordonna donc que l'on reconduisît Flavien en prison, et condamna les autres à la mort 4, savoir : Luce , Montan , Julien et Victoric. On les mena au lieu de l'exécution, où il y eut un grand concours de gentils, et tous les fidèles y vinrent; car ils avaient appris de saint Cyprien à honorer particulièrement les martyrs •. Quoique Luce fût abattu par la maladie et par l'incommodité de la prison, il ne laissait pas d'instruire ceux qui l'accompagnaient. Les frères lui disaient •: a Souvenez-vous de nous.» — « Vousmêmes, répondait-il, souvenez-vous de moi,» tant il présumait peu de la gloire de son martyre. Julien et Victoric s'étendirent beaucoup à exhorter les frères à la paix, et leur recommandèrent tous les clercs, particulièrement ceux qui les avaient assistés dans la prison. Montan répétait souvent tout haut ces* paroles de l'Exode T: « Quiconque sacrifiera à d'autres dieux qu'au Seigneur, sera exterminé de la terre. • Il réprimait aussi l'orgueil et la témérité des hérétiques en leur disant • qu'ils devaient connaître la vraie Eglise, au moins par la multitude de ses martyrs. Il exhortait ptg. tS5. les tomfiés à faire pénitence , les fidèles à demeurer fermes , les vierges à conserver leur pureté, tous généralement à honorer les évoques, ceux-ci à vivre entre eux dans une parfaite union : a Car, disait -il, c'est souffrir pour Jésus-Christ •, que de l'imiter, et donner par nos exemples des preuves de notre foi. » Comme il était sur le point d'être décapité, il étendit les mains au ciel, il pria à haute voix, en sorte que les païens mêmes l'entendirent, demandant que Flavien put les suivre dans trois jours. Puis, pour montrer combien il se tenait assuré de l'effet de sa prière, il déchira en deux le mouchoir dont il devait se bander les yeux, et en fit garder la moitié pour Flavien. Il fit aussi garder pour lui une place

* Ad. rincer. Mart., pag. 830.

1 Dum per plurimos menses reclusi (uiissent carceris P*m*, et famé ae riti laborassent, tandem sero prorf«a jubentur et ad prœtorium prœsidis admoveri. IbuL

1 Cum adhuc episcopus noster solus passus fuisse t, Qtiensum est rnihi, quasi Cyprianum ipsum interroga- *»», on pati ictus doieret. Ibid., pag. 237.

* C'est ce qui fait juger que ces quatre étaient autres de l'Eglise, et au moius diacres, aussi bien tyie Flavien. Car le rescrit de l'empereur ne décerne taa contre les clercs inférieurs.

1 Qui quamvis obsequentes aliis et cœteris Dei tcsti-

bus pro religione et fidef quam Cypriano docente dU dicerant, tune tamen officio pleniore et copia majore convenerant. Ruinart., Acta sinc.t pag. 234.

6 Cm» cum dicerent fratres : Mémento nostri ; Vos, inquit, mei mementote. Ibid.

7 Exod. xxii, 20.

8 Hœreticorum quoque superbiam et improbam contumaciam retundebat, contestons eos ut vel de copia martyrum intelligerent Ecclesiœ veritatem. Ruinart., Acta sine, pag. 234.

• Hoc enim est propter Christum pati, Christum etiam exemplo sermonis imitari, et esse probationem maximam fidei. Ibid., 235.

dans Taire où l'oif devait les enterrer, afin qu'ils ne fussent pus séparés de sépulture.

saitc. g, Flavien qui voyait que l'heureux mo-

ment de son martyre semblait s'éloigner de lui toutes les fois qu'il s'en croyait le plus proche, n'en était ni moins ferme dans sa foi, ni moins résolu à mourir. Sa constance invincible lui faisait regarder tous les obstacles comme des obstacles passagers, qui pouvaient bien retarder son bonheur, mais non l'en priver pour toujours. Il consolait même sa mère, qui ne le quittait point, et que ce retard affligeait. « Vous savez, ma mère, lui disait-il, que j'ai toujours souhaité de jouir du martyre, de paraître souvent couvert de chaînes, et d'être souvent rappelé aux tourments* » Une des deux nuits qu'il resta encore en ce fronde, comme il lui parut, dans un songé, être fort triste d'être demeuré après ses confrères, un homme lui apparut

Pif. 337. et lui dit: a De quoi vous affligez*voas ? Vous ètee confesseur pour la troisième fois, et vous stireft martyr par le glaive. » Il eut encore une autre vision dans laquelle il fut assuré î3C. de sa thort prochaine. En effet, le troisième jour étant venu, le gouverneur, se Fêtant fait amener, lui demanda * pourquoi il mentait, se disant diacre, quoiqu'il ne le fût pas. Flavien lui répondit : « Je ne mens point. » Tout le peuple commença à crier qu'il ne Tétait pas, et le eentenier présenta une déclaration qui assurait la même chose, ce qui obligea le gouverneur de l'interroger encore s'il était vrai qu'il mentit, a Qu'y gagnerais-je ? s répondit Flavien. Le peuple en fut aigri et demanda, pat des cris réitérés, qu'il fût mis à la question; tuais le gouverneur le jugea aus- 238. sitôt et le condamna à mort. Cet arrêt redoubla sa joie, et il fut conduit au lieu de l'exécution, accompagné d'un grand peuple et

de beaucoup de prêtres. Une pluie douce et abondante survint, qui fit dire à Flavien que l'eau serait jointe au sang dans sa passion* Cette pluie servit aussi à arrêter la mauvaise curiosité des infidèles, et fournit au martyr l'occasion d'entrer dans une hôtellerie, où il donna la paix à tous les frères, sans qu'au** cun profane en fût témoin. Il sortit de cette maison et arriva à Fuseien, où, étant monté sur un lieu un peu élevé, il dit f : « Vous avez, mes très-cherd frères, la paix avec vous, si vous avel la paix de l'Eglise et si vous gardez l'union de la charité. » Ensuite il fit l'èloge du prêtre Lucien, et sembla prophétiser qu'il serait bientôt évèque de Carthage, comme il le fut en effet. Puis, étant descendu au lieu destiné pour son martyre, il se banda les yeux de la moitié du mouchoir que Montan lui avait fait garder, et reçut k coup de la mort en priant.

7. Les Actes du martyre de saint Jacques i et de saint Marien ne sont ni moins respeo- i» tables, ni moins authentiques que les pré- * cédents. Leur sincérité se fait sentir d'elle- jj même en les Usant 8, et ils sont cités par saint * Augustin 4 dans le sermon qu'il a fait au jour de leur fête. Ces Actes ne portent aucun caractère de temps ; mais ce qui y est dit d'une * apparition de saint Cyprien, et la conformité qu'ils ont, pour le style qt les événements, avec les Actes des saints Luce et Montan, qui ont souffert en 259, donnent lieu de croire 6 qu'ils sont du même temps. Celui qui prit soin de les écrire avait été le compagnon de leur prison et de leur confession, et il parait même qu'il les écrivit en prison- Baronius T croit qu'il était évêque, qu'il souffrit aussi la mort pour Jésus-Christ, et il dit que sa narration est digne d'un homme tout* à-fait animé de l'esprit divin, qu'il ne respire

l Et cum aéhh&oèrt justu* eeset, mterrègatus a pra> $Uk% quare mentiretur se diaeonum, cum non esset, mentiri se negavit. Et cum centenarius diceret no/ûriam sibi datam esse, qua contineretur eum fingere, respohdii : An Bon est vemimile me mentiri, et tlhita verum dicere, qui notariam falsam dédit? Et cum, réclamante populo ac dicente, Mentir», iterum a prœside interragaretur an vere mentiretur, respondit : Quod est, inquit, compendium mentiendi? Act, sine, pag. 237.

* Habetis, fratres diieetissimi, vobiscvm pacem, si noveriti* Ècclesice pacem, et dilectionis unitatem servaveritis. Nec putetis pauca esse quœ dixi, cum et Dominus noster Jésus Christus passioni proximus, ha*e eadem sic prosecutus : Hoc est, inquit, mandatutn menrn ut diligatls ravicem. Act. sine. Mort., p. 288.

* Hujus autem opusculi sineeritas seipsam legtntiàu*

prodit. Ruin., Admon. in Acta SS.Jacobi et Mariawi,

* Augustin., Senn. ÎM, tom. V, pag. 1140. Saint Augustin rapporte, dans ce sermon, ce qui est dit de la mère de saint Marien au nombre 2 des Actes de son martyre. — * Act. sine. Mort., p. 22S, n. 6.

• Tillemont, tom. IV Hist. ecclés., pag. S49.

7 Quamobrem satis opparet ipsum, dam tetvûittut in carcere cum aliis martyribus, hœc scripsisse, ac sk fideiiter memoriat commendata fidelibus tradidisse; atque demum optatam dm et ad quam tantopere in» hiatmt, coronam martyrii, fuso sanguine, pereepim. Quem fuisse episcopum, nec tevis eruditioms virum, divinoque afflatum Spiritu, atque martyrii cupidissimum, eadem ipsius script h sanguine propemodum exarata, fidem apertissûnam factt. Baron*, ad mua 262, nus. *4, tom* II, pag. WS.

[m* siècle.] CHAPITRE XV. — ACTES DU MARTYRE DE SAINT FRUCTUEUX. 391

que le martyre> et que sa plume semble être trempée dans le sang. Il ajoute que son style imite assez celui de saint Cyprien ', ce qui donne lieu de juge* qu'il était un de ses disciples.

jgj 8. Saint Jacques était diacre et saint Ma*

g^ rien lecteur. Comme ils allaient ensemble eft Ntimidie,ils s'arrêtèrent quelques jours en un lieu nommé Mugùds, assez proche de Cirthe •, où la persécution sévissait avec violence. On recherchait même deux qui avaient été bannis pour la foi, afin de les mener au gouverneur,

**. qui voulait les faire mourir. Parmi eux se trouvèrent les évêques Agapius et Secondin, tous deux recommandables par leur1 Charité, et l'un même, par la perfection de sa continence. Comme on les menait du lieu de leur exil, pour les présenter au gouverneur, ils passèrent à Muguas, logèrent avec Jacques et Marien et les fortifièrent par leurs exemples et par leurs discours, les exhortant vivement à la constance. Us furent pris deux jours après le départ des évèques et emmenés à Cirthe

**• par Une troupe d'infidèles. Plusieurs chrétiens les suivirent, non en pleurant, mais en se réjouissant de leur bonheur et les animant au combat/ Les païens s'en aperçurent et leur demandèrent s'ils étaient chrétiens; comme ils l'avouèrent sans crainte, on les mena en prison, et ils souffrirent le martyre avant les deux Saints. Jacques et Marien y furent mis aussi* puis exposés aux tourments par un stationaire *, accompagné de quelques centurions et des magistrats municipaux de Cirthe. Jacques confessa qu'il était chrétien et même diacre* Marien se confessa lecteur 4 : en le pendit par les pouces, avec de lourds poids aux pieds; et, après ce tourment, on le remit efn prison avec Jacques et les autres

** chrétiens. Marien s'y endormit profondément, et quand il fut éveillé, il raconta un songe

1 Quantum autem ex stylo êonjieere licet, videtur fuisse discipulus Cyprkmi, cujus in scribendo nonnihil indtatus est dictionem. Idem, ibid., num. 34.

* Acla sincer. Martyr., pag. 223.

* On appelait stationnaires certains officiers dû gotrrerùeur, distribués en divers lieux pour l'avertir de ce qui se passait. Fleury, tom. II, pag. 322.

* L'édit de Galérien ne condamnait à mort que les évêques, les prêtres et les diacres; mais on voit, par la suite de ces Actes, que la persécution s'exeN çait plus généralement dans Cirthe qu'ailleurs, et que l'on y faisait mourir non-seulement tons les tlercs sans distinction, mais encore les laïques qui m confessaient chrétiens; au lieu qu'à Carthage on n'en voulait qu'aux ecclésiastiques, comme il parait par les Actes de saint Cyprien, où il est dit qu'il

qu'il avait eu et qui était une prédiction de son martyre* Jaoques> de son côté, en avait eu un en chemin, qui l'assurait aussi de son mai*. tyre et de celui de Marient

9. Dieu fit connaître, dans une troisième suit* .de vision, à un confesseur nommé Emilien* de ** A*l*,' l'ordre des chevaliers, qui> bien qu'âgé de près '" 821# de cinquante ans, avait toujours vécu dans la continence, et qui faisait, dans la prison, des jeûnes de deux jours de suite et des prières très-fréquentes, qu'il recevrait aussi la couronne du martyre, comme il l'avait souvent demandée. Quelques jours après ces visions, Jacques et Marien furent amenés une seconde foie devaitt le magistrat de Cirthe, qui les renvoya au gouverneur de la province, afin qu'il donnât contre eux le dernier arrêt. Les confesseurs allèrent lé t/dùvèr aussitôt pér un ohemin fâcheux et difficile, de huit à neuf lieues, et, quand ils lui eurent été présentés, on les mit dans la prison de Lambèse. Ils y demeurèrent plusieurs jours, durant lesquels * le gouverneur fit mourir un grand nombre de chrétiens# tous laïques, avant que d'en venir à Jacques et à Marien; car il séparait à dessein les laïques des clercs, croyant les vaincre plus aisément quand ils seraient seuls» Saint Jacques et les autres ecclésiastiques qui étaient avec lui, affligés de cette distinction, commençaient à s'attrister du retardement de leur victoire, lorsque saint Agape lui apparut «gg et l'assura de la proximité de son martyre et de celui des autres clercs. La même chose lui tut dite par l'un des deux jumeaux qui, trois jours auparavant, avaient souffert avec leur mère. En effet, le lendemain, Jacques, Marien et tous les autres clercs furent coa* damnés â mort. On les mena au lieu de l'exécution, situé sur le bord d'un fleuve, dans un vallon, et parce qu'ils étaient en grand nombre, on les fit placer sur diverses files*

alla au martyre accompagné de plusieurs chrétiens qui ne se cachaient nullement et qui lui rendaient toute sorte d'offices de charité, à là tùe même* des païens. Post hanc vero sententiam turba fratrum di* tebat : Et nos ctan ipso deeollemflr. Propter htk tumultus fratrum exortus est, et multû turbà èurh pW Sécuta est. Cum vèhisset autem spiculator, jttssit suis ut eidem spieutatori viginti qUinqïte aurè&s dorent Linteamina vero et tnanualia a fratribus arlte èum mittebantur. Postèa vero beatus Cyprianus manu sua ùculos sibi texit. Qui cum kteinias murtttaies liQare sibi non potuissetj Julittnus presbyter et JnHama sut* diaconus ei liyaverunt. Ruinart., Ad. sine. Martyr., pag. 91 S. Nous avow remarqué la même chose dans les Actes de- saint Fntotueft* , toaftyifed à îarragone.

afin que l'exécuteur allât de rang en rang leur couper la tète, et qu'on put ensuite jeter leurs corps dans l'eau, pour ne pas laisser trop de corps en un monceau et pour cacher Pig. «9. l^xcès du crime des persécuteurs. La mère de saint Marien, qui était présente *, le vit mourir avec une joie semblable à celle de la mère des Machabées , se félicitant d'avoir mis au monde un tel fils. Elle embrassait son corps et baisait son cou avec piété. Saint Marien prédit, en mourant, que la vengeance du sang

innocent était proche, et que le monde serait affligé de diverses plaies, de peste, de captivité, de famine, de tremblement de terre, d'insectes ; ce qui marquait la prise de Valérien et les troubles qui la suivirent sous Gallien. [ Une inscription trouvée par M. Carette en 4843, et publiée dans le premier volume de savants étrangers et dans les Annales de Philosophie, tom. XXVII, prouve que saint Marien et ses compagnons ont souffert à Cirtha, aujourd'hui Constantine.]