CHAPITRE XIV. SAINT CYPRIEN

se trouve à la fin du sgcond volume de V Aumône chrétienne, ouvrage de M. de Saint-Cyran. Lombert donna, en 1672, à Paris, tous les ouvrages de saint Cyprien en français ; et ils ont été réimprimés en la même langue, à Rouen, en 1716, in-4°. Cette traduction, que Ton estime pour son élégance et sa pureté, est accompagnée de remarques très-recherchées et d'une nouvelle Vie de saint Cyprien tirée de ses écrits. Lombert a aussi traduit la Vie de saint Cyprien, par le diacre Ponce, avec les divers actes de son martyre et le traité de la Réitération du baptême, dont Fauteur est incertain. Quoiqu'il suive, pour l'arrangement des lettres de saint Cyprien, celui qu'elles ont dans l'édition de Pamélius, il reconnaît néanmoins que cet arrangement n'est pas exact, et marque la suite naturelle où elles devaient être. En 1688, Lenfant, si connu par ses Histoires des conciles de Pise, de Constance et de Baie, fit imprimer en français, à Amsterdam, in-12, les lettres de saint Cyprien aux confesseurs et aux martyrs, avec des remarques historiques et morales. Longtemps auparavant, c'est-à-dire en 1565, François de Belleforest, qui a tant travaillé sur l'histoire de France, avait donné, à Paris, in -8°, les sermons de ce Père, traduits en français.

Le traité de la Singularité des clercs, qu'on «■ trouve ordinairement parmi les œuvres de ce saint docteur, a paru en français, en 1719, chez Lottin. Les œuvres complètes de saint Cyprien ont été traduites en français par Mgr Guillon, évèque du Maroc, Paris, chez Auge et CM; par M. de Genoude, tom. Y bis, les Pires traduits en français , Paris, 1842, chez Sapia. Dans cette traduction se trouvent les traités des Spectacles, des Douze illusions du monde, de la Gloire du martyre.

L'Allemagne possède une version en aile- S mand des œuvres de saint Cyprien, faite par £ Peyerabend, 4 volumes in-8°, Munich 1818- 1820; et une autre dans les Œuvres complètes des Pères qui s'impriment à Kempten, depuis

1 Pondus, 'diaconus Ci/priant, usque ad diem passio* «i ejus, eum ipso exilium sustinens, egregium voiuweii Vita et Passionis Cypriani reliquit. Hieron., in Cala/., cap. 68.

1 De hac pestilentia consuie cultissimum volumen Pmtii diaeoni de Vita Cypriani. Scaliger, in notis adCkronicon Euseb., pag. 216, col. 1.

1 Hieronym., in Catalogo, cap. 68, ubi supra. 4 & quibus ejus interfui, si qua de antiquioribus ejw operibus comperi, dicam : Hanc tamen petens ve- Mam ut quidquid minus dixero, minus enim dicam

1831, tom. V-IX de la collection. Une version anglaise a paru à Oxford en 1841, c'est la deuxième édition.] Le célèbre Coclilée a donné en allemand le traité de la Singularité des clercs, 1538. Un moine de Florence a traduit plusieurs sermons de saint Cyprien en langue italienne; ils ont été imprimés à Florence avec beaucoup d'autres sermons et traités de plusieurs Pères, chez les Juntes, en 1572, in-4°. Le commandeur Annibal Caro a donné, dans la même langue, le premier discours de saint Cyprien sur l'Aumône, Venise 1567, in-4°; il y a joint deux discours de saint Grégoire de Nazianze.

ARTICLE VIL

LE LA VIE DE SAINT CYPRIEN, ÉCRITE PAR SAINT PONCE, ET SES DIVERS ACTES DE SON MARTYRE.

1. Quelqu'abrégée que soit la Vie de saint 3^,*^,. Cyprien par saint Ponce, elle a paru assez SSWvS'dî considérable à saint Jérôme pour mettre ce- JîiSi.Cylui qui en est l'auteur au rang des écrivains ecclésiastiques. U appelle même son ouvrage un écrit l excellent. Scaliger en estime l'élégance et la politesse *. U faut néanmoins convenir que son style est trop affecté et peu naturel, et que sa narration tient plus de l'orateur que de l'historien. Mais elle n'en est pas moins certaine, et le témoignage seul de saint Jérôme * suffît pour lever tous les doutes que l'affectation et les autres défauts du style pourraient répandre sur l'authenticité de cette pièce. Ponce était diacre de saint Cyprien, et il paraît, par le détail qu'il nous a laissé de ses actions, qu'il en avait été témoin oculaire 4, ou qu'il les avait apprises de personnes digues de foi; ce qu'il y a de certain! c'est qu'il l'accompagna dans son exil * et jusqu'au jour de sa mort ; et il proteste • que s'il eut une extrême joie de le voir entrer dans la gloire par le martyre, il eut encore plus de douleur de ne pas mourir avec lui. 11 composa cet écrit aux instantes prières de quelques fidèles 7 qui souhaitaient d'avoir une

necesse est, ignorantiœ meœ potius quam iilius g loriot derogetur. Pont., in Vita Cypr., pag. î. » Hieronym., ubi supra.

6 Muttum ac ntmis multum de gloria ejus exulto; plus tamen doleo quod remansi. Pont., in Vita Cypr., pag. H.

7 In qua parte si dixero nos opibus facundiœ defici, minus dico, facundia enim ipsa déficit digna facultate, quœ desiderium vestrum pleno spiritu satiet. Ita utrimque graviter urgemur. Iiie nos virtutibus suis onerat, vos nos precibus fatigatis. Idem, pag. 1.

prieo.

eonnaissanoe plus particulière de la vie de) ee saint martyr, et afin qu'il fût connu dajoa la postérité * par ses actions, oomrae il ne pouvait manquer de l'être par ses écrits, Tri-* thème Fa confondu avec saint Ponce, martyr dans les Gaules, sous Yalérien et GaV? lien f; et il ne parait pas avoir été mieux informé, lorsqu'il a dit que Ponce, disciple de saint Cyprien, avait engagé, par la douceur de ses discours, les deux Philippe, em-> Aetet du pereurs , et les principaux de l'Empire ro* 'ujnrçy- main, à embrasser la religion chrétienne '. S. Outre la Vie de suint Cyprien dont nous venons de parler, nous avons encore les Actes de son martyre, qui contiennent sa première et sa seconde confession devant le proconsul, d^ns la persécution de Vajérieu. 0» ne doute point qu'ils n'aient été tirés du greffe ou écrits par des témoins oculaires; et on voit, par la lettre LXXVIÏ', que Némésius et les autres martyrs écrivirent au saint évoque de Cartilage qu'ils avaient en main les Actes de sa pre»ière confession ♦. Saint Augustin les avait aussi tout entiers, comme H parait par tes sermons 300 et suivants, qu'il a faits en l'honneur de laint Cyprien. On a imprimé ces Actes , avec la Vie de ce Saint par le diacre Ponce, dans les éditions ée Feiius, et dans le recueil de Dom Thierry Rtakiart , et ils ont été traduits en français par Lombert et de Maupeituy. Le premier les a donnés au commencement de son excellente traduction française des ouvrages de saint Cyprien, dont nous avons plusieurs éditions. Le second les a mis dans la traduction qu'il a donnée, en français, des Actes sincères recueillis par Dom Ruinart, et qu'il a fait imprimer, eu 1708, en deux volumes m-8°. On en a donné une nouvelle édition, en 1132, en plusieurs volumes in-42, à Paris,

ehez Guérin. Le R. P. Dom Prudent Maran, bénédictin de la congrégation de Sainfr-Manr, qui a eu soin de l'édition des œuvres de saint Cyprien, que Baluze avait entreprise et presque finie lorsqu'il mourut, a orné aussi cette édition d'une longue Vie de saint Cyprien, qui peut être regardée comme un excellent morceau d'histoire ecclésiastique, et qui marque l'érudition de celui qui en est l'auteur. On y examine d'abord la différence qui est entre saint Cyprien de Cartilage et Cyprien d'Aniioche ; on s'étend sur la conversion du premier, sur ses études et sur ses écrits avant et depuis son épiscopat. On fait connaître l'origine et le progrès de la persécution de Pèce, le nombre des tombés et des confesseurs; ce qui donne lieu de parler au long des libellatiques, dont il est si souvent fait mention dans les écrits du saint évoque de Çarthage. Ce qui regarda les lettres de ce saint docteur, et Tordre qu'on doit leur do»* ner, est traité avec exactitude; et l'on peut dire que ce point demande eneore plus de sagacité que de recherches. Toute l'affaire de Novatien ooeupe une partie de cette Vie, et ee morceau n'est pas un des moins eurîanx. Il s'en rencontre ainsi plusieurs antres , dans cette Vie, qui sont traités avee le même soin et la même exactitude. Avant cet ouvrage, Dom Gervake, ancien abbé de k Trappe, avait donné, en français, une Vis très-détaiÛée de saint Cyprien, avec quelques disaertatMMis sur plusieurs points difficiles de l'histoire de ce terops-là. Mais il n'a presque rien dit de nouveau et que l'on ne trouvât déjà épars dans les savants Mémoires pour servir à l'Histoire ecclésiastique, de le Nain de Tilltmont. Ainsi cette Vie de saint Cyprien *, qui est à la tète de l'édition des œuvres de ee Père, entreprise par Baluze et finie par Dom Pra*

f Cypriamu temetsi tniUta eonscripsit, per qum me* mer** 4igni nominie superviuet, éloquentes ejm ac Qei gratiœ larga fœcunditas ita se copia et ubertate sermonis extendit, ut usque in finem mundi fortasse non taceat ; tamen quia operibus ejus ac meritis etiam Mac prœrogativa debetur, ut exemplum suum in interne digeixitur, placuit summatim pauca conter ioere, Pontius, in Vita Cypr., pag. 1.

* Pontius, presbyter beati Cypricni auéitor atque diecipulus, vir doctus et tondus, ei declamator egregius, post magistri sui gioriaei triwmphum venions in Gai lias apud Cymeltam urbem, pro fide Christi mar~ tyrii palmam adeptus est. Hio Pontius sua melliftua prmdieatione et industrie duos Philippos imperatoree ad Ckrieéum convertit, e4 primas ex romanis prineir pikms idolis renuntiar* peremnj. Trittauiia, ia Catom logo, ctp, 4|. V0J4Z les 4cUs 4e ifellaaduft, au feu*

tième jour de mai, tom, I, psg. 76*.

' M. Migne a reproduit cette Vie dans le tome m de sa Patrologie latine, avec les Actes proconsulajref de saint Cyprien. M. de Genoude a traduit la Vie, donnée par le diacre Ponce, t. V bis des Pères. {Liait)

* Quasi bonus et verus doctor, quid nos discipuli secuti apud prasidem dicere detemus, prier apud octa proconsulis pronuntmti, et tuba canens Dti mUUee cojlestibus armis instructos ad congressionis prmlium excitasti. Nemcsius, Epist. 77 ad Cyprian.

* La Patrologie de M. Migne, tom. IV, a reproduit cette Vie. Lefort, libraire, a publié une Vie de sauti Cyprien conteuapt des 6*trails o>e ouvrages de ce Père ; elle est estimée. On trouve aussi, à U librairie Périsse, une Vie de saint Cyprie* écrite en anglais par Proie et traduite eu fraisais 9» €#U«* bat, in**', iW. (£'4ttwr.)

[*n» siècle.] CHAPITRE XV. — ACTES DU MARTYRE DE SAINT FRUCTUEUX. 387

clont Maran, est préférable à celle de Do m lire les différentes Vies du saint évêque de Gervaise. Nous avons cru que ce petit dé* Carthage, dout nous avons parlé dans le prêtai] ne serait pas inutile à ceux qui voudraient sent chapitre.