CHAPITRE X. — SADÎT

choisi les moins sages selon le monde pour confondre les sages; les faibles pour confondre les poissants ; les plus vils et les plus méprisables pour détruire ce qu'il y a de plus grand, afin que nul homme ne se glori&e devant lui. Il ajoute que les gens de la campagne et ceux qui sont accoutumés à vivre du travail de leurs mains sont d'autant plus propres à l'état monastique qu'ayant été élevés dnrement, ils en peuvent plus aisément supporter les austérités. La Règle de saint Benoit ne fait point mention des frères Convers , c'est-à-dire des religieux qui n'étaient occupés qu'aux ministères extérieurs. Ds n'ont été admis dans les communautés que vers le xi* siècle.

^;" j 7. n n'y avait pas longtemps que l'on avait -; \^ commencé à bâtir le monastère du Mont-Cas- '^^ sin, lorsque le patrice Tertullus y vint dans le dessein de voir ce nouvel édifice ; mais plus encore pour y voir son fils Placide, et Maur que saint Benoit y avait amenés avec lui. Quelques historiens le font accompagner dans ce voyage par plusieurs nobles romains, nommément par Boêce , célèbre par ses vertus, son savoir et la dignité de consul qu'il avait eiereëe avec éclat. Mais il était mort dès Tan 523, par l'ordre du roi Théodoric qui, sous de bosses accusations, lui avait fait souffrir de grands tourments, et ensuite fait trancher la tète. Tertullus fit une donation solennelle des biens qu'il avait aux environs de ce monastère, et d'un grand nombre de terres de son patrimoine dans la Sicile. Il parait qu'il y avait près de Cassin un monastère de filles , sur lequel saint Benoit avait inspection et aatorité, puisqu'il en excommunia deux pour quelques fautes qu'elles avaient commises. Mais on ne sait pas si ce fut là que sainte Scholastique, sa sœur,^se consacra à Dieu, ou dans quelque autre maison près du Mont- Cassin. Saint Grégoire nous apprend seulement qu'elle s'était vouée à Dieu dès l'eniance, et qu'elle vivait dans un monastère proche de celui de son frère.

V'*:J 8. On rapporte à l'an 634 la fondation du rr*^ monastère de Téracine, dans la Campanie. Il fut bâti sur les terres d'un honmie de piété qui avait prié saint Benoit de lui envoyer qnelques-nns de ses disciples. Il en envoya d'antres en Sicile avec saint Placide ; d'autres en Espagne et en diverses provinces. Saint Placide finit ses jours par le martyre que Ini firent souffrir les Barbares, qui, vers l'an 541, fiientunc irruption dans

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BENOIT, PATRURCHE. 159

la Sicile. On a imprimé à Messine, en 1691, l'Histoire de l'invention et de la translation de ses reliques et de celles de ses compagnons. Elles avaient été trouvées à Messine, dans l'Église de Saint-Jean-Baptiste, dès l'an 1688. Nous avons les Actes de leur martyre; mais on convient qu'ils ont été interpolés. La mission dé saint Maur en France par saint Benoit, à la prière d'un évéque du Mans, est attestée par Amalaire et par Adrévald, moines de Fleury, qui vivaient l'un et l'autre „λ'^-J„Y," dans le neuvième siècle ; par une charte de w« ^^t. Louis -le -Pieux, où saint Maur est appelé abbé de Glanfeuille et disciple de saint Benoît, et où il est dit que ce saint l'avait envoyé en France ; par saint Odon , abbé de Cluny , né dans le neuvième siècle et mort dans le dixième; par Adalbert, évoque de Prague , qui , dans le même siècle , fit un voyage en France pour en voir les plus célèbres monastères ; et par quantité d'écrivains des siècles suivants. L'inscription trouvée sur son tombeau, en 885, porte qu'il était venu enï'rance sous le règne du roi Théodebert, c'est-à-dire vers l'an 542. Brouvérus, dans le livre des Antiquités de Fulde, dit que Ton conservait dans un monastère de Tours la Règle que saint Benoit avait écrite de sa propre main, et qu'il avait donnée à saint Maur lorsqu'il l'envoya en France; et qu'à la fin de cette Règle on lisait la signature de ce saint législateur en ces termes : Code du pécheur Benoît j qualité que les hommes de piété et même les évéques prenaient dans le sixième siècle.