CHAPITRE XLIV. — DYNAME, PATRICE

ils avaient relâché pour attendre un vent favorable. Dès Tan 58i , Dyname avait été fait gouverneur* de la Provence, avec la dignité de Patrice,qui était affectée alors aux gouverneurs de Bourgogne et à ceux de la Provence.

2. n abusa de son autorité pour mettre successivement sur le siège épîscopal d'Uzès, après la mort de saint Ferréol, arrivée en 581, AlLin " qui avait été préfet , et le diacre Marcel. Il mit aussi le trouble* dans réglise de Marseille, dont il fit chasser deux fois révoque Théodore. Ses violences lui firent perdre les bonnes grâces du roi Childebert ; mais le roi Gontran * les lui fit rendre quelque temps après.

3. Dyname changea de conduite, et, dans la vue de vivre chrétiennement, il demanda * aa pape saint Grégoire des avis et des livres pour son instruction. Il dota des monastères •, et se chargea du soin du patrimoine de saint Pierre dans la Provence ; ce qu'il fit depuis l'an 393 jusqu'au mois de septembre de Tan 593, que saint Grégoire envoya ' en Gaule le prétreCandide pour le gouverner : mais, pour marquer à Dyname sa reconnaissance, il lui envoya* une croix où il y avait de la limaille des chaînes de saint Pierre, et, aux quatre extrémités, des particules du gril de saint Laurent. Dyname, depuis ce temps-là, quitta le monde avec Aurèle pour vivre dans jla retraite, où il s'occupait des merveilles que Dieu avait opérées par les saints, et du soin de les transmettre à la postérité. Ce fut dans ces pieux exercices qu'il mourut en 604 , n'étant âgé que de cinquante ans. Quelquesnns ont • prétendu qu'après avoir renoncé aux charges séculières, il avait été fait prêtre de l'église de Marseille, -puis évoque d'Avignon, et qu'il n'était mort qu'en 627, après ^gt-deux ans d'épiscopat ; mais son épitaphe, composée par son petit-fils, ne lui donne que cinquante ans de vie ; elle ne dit rien ni de sa prêtrise ni de son épiscopat, et la lettre que saint Grégoire écrivit à Aurèle sur la mort de Dyname ne permet pas de la mettre plus tard qu'en 600 ou 601, puisque cette lettre est de ce temps-là. Ce samt " pape y prie Dieu de consoler Aurèle, qu'on

croit avoir été le frère de Dyname, et de le protéger contre les malins esprits et contre la malice des hommes. « Vous ne devez pas, ajoute-t-ii, être surpris , si vous avez à soutenir les contradictions et les troubles de quelques ennemis qui chercheront à vous traverser après la mort de votre frère ; il faut vous résoudre à supporter les maux de la part des hommes, dans une terre qui est étrangère pour vous, si vous voulez jouir des véritables biens dans votre patrie, c'est-à-dire dans la terre des vivants. La vie présente est un voyage en pays étranger, et le voyageur, qui soupire après sa patrie, se regarde dans le lieu de son exil comme dans un lieu de supplice, quelque agrément qu'il puisse y ajouter ; mais, pour vous, Dieu a permis qu'outre les soupirs et les gémissements qu'exprime de votre cœur l'amour de votre patrie à laquelle vous aspirez, l'oppression que vous souffrez de la part des hommes vous fasse encore gémir. Vous devez regarder cela comme un effet de la conduite de Dieu sur vous, qui, en même temps qu'il vous attire à lui par l'amour qu'il vous inspire, permet que le monde vous chasse, vous repousse et vous donne de l'éloignement pour lui par les tribulations qu'il vous suscite. Continuez donc à exercer l'hospitalité, appliquez-vous à la prière avec larmes, faites plus d'aumônes qu'auparavant, quoique vous ayez toujours pris beaucoup de plaisir à en faire d'abondantes. »

L'épitaphe de Dyname lui est commune avec Euchérie sa femme ; ils furent enterrés l'un et l'autre dans l'église de Saint-Hippolyte à Marseille. L'âge d'Euchérie n'est pas marqué ; mais il est dit que Dyname mourut après " dix lustres, c'est-à-dire à cinquante ans. Son petit-fils se nommait Dyname comme lui ; il dit que ce fut par ordre de son père qu'il composa cette épitaphe.

4. Pendant sa retraite, Dyname composa ^*'JJf'*Sî la vie de saint Mari ou Marins, abbé de Bo- «>■> ««ift*dane ou Benon, au diocèse de Sisteron en Provence, mort vers le milieu du sixième siècle. Nous n'en avons plus aujourd'hui qu'un abrégé, donné par les Bollandistes au

* Greg., lib. VI, cap. vu.— • Id., lib. X, cap. vu. ~*/Wd., cap. XI et xxiv. — * Id,, lib. IX, cap. xi.

*Creg. M., lib. \U,Epi8t. 36. - « /d., lib. VI, ^t, 6.-T Id., lib. VU, Epist, 33. -« Id., lib. 111, ^SfisL 33. — » Gallia christiana nova, tom. I, 799, 867.- » Greg., lib. IX EpUt. 70.

** Dyfiainius hic nom pariterque Eucheria con-

Junx, Martyris Hippolyti limina sancta ienent... Lustra deeem felix iulerat posl terga ma^tus, Ciim dédit hanc sedem morte suprema dies... Dy' namius parva lacrymans hœc carmina fudi, No^ men avi referens, pâtre Jubente, nepos. Duchènei tom. I, pag. 510.

27 janvier, et par dom MabiUon dans le premier tome des Actes de Tordre de saint Benoît. Cette vie était chargée de miracles. L'abréviateur , craignant d'ennuyer le lecteur, crut devoir * en supprimer une partie ; peut-être avait-il aussi en vue de rendre plus courtes les leçons du bréviaire : car Tabrégé, tel qu'on nous Ta donné, a été tiré d'un ancien bréviaire où il était divisé en neuf leçons. Dom MabiUon • a joint à cet abrégé une espèce d'homélie qui contient le récit de plusieurs miracles faits à Forcalquier, où le corps de saint Mari fut transféré sur la fin du IX* siècle, ou au commencement du x*. L'auteur de cette homélie était bénédictin et moine d'un monastère de cette ville, comme on le voit par l'allusion qu'il fait au chapitre LViii de la règle de saint Benoit, oii ceux qui en font profession promettent à Dieu et au saint, dont on a les reliques dans le monastère, la conversion de leurs mœurs etia stabilité. Sigebert ' de Gemblours fait mention de la Vie de saint Mari écrite par Dyname. Il écrivit aussi celle de saint Maxime, abbé de Lérins, et ensuite évêque de Riez; il l'avait faite assez courte, faute de mémoires ; mais Urbique, l'un des successeurs de saint Maxime, lui en ayant fourni de plus amples, il travailla de nouveau cette Vie, qu'il mit en forme de panégyrique, afin qu'on la lût chaque année au jour de la fête du saint. Surius

l'a rapportée au 27 novembre, et Barali au ^ second tome de la Chronologie des Hommes illustres de l'abbaye de Lérins. Cette seconde Vie est adressée à l'évêque Urbique, à qai Dyname proteste qu'il n'avancera rien que sur des relations authentiques. C'est de cette Vie qu'on a tiré la matière des hymnes faites en l'honneur de saintMaxime, imprimées dans la Chronologie de Lérins. Fréhérus et* Duchesne nous ont donné deux lettres de Dyname : la première est adressée à un de ses amis, à qui il témoigne le plaisir qu'il avait de recevoir des siennes; la seconde à Villicus, évéque de Metz, auprès de qui il s'excuse d'avoir tant tardé à exécuter une commission dont il l'avait chargé. Étant jeune, il se mêlait de faire des vers; Fortunat, à qui il en envoya, les trouva • de son goût. A son tour, il lui adressa deux poèmes, dans lesquels il l'invitait de venir à la cour du roi d'Austrasie. Fortunat y demeurait pour lors, et Dyname à Marseille, qui était une des villes de son gouvernement. Dyname n'avait pas mis son nom à la tète de sesveis, mais Fortunat l'y reconnut. R ne nous en reste aucun. Le style de Dyname est trop étudié, ce qui le rend souvent obscur et embarrassé. [Les deux lettres avec notice par Fabricius, la vie de saint Marins et celle de saint Maxime^ sont reproduites dans le tome LXXX de la Patrologie laiine^ col. 23-40.]