Siviard, abbé d'AnisoIe au diocèse du stiatsi

viard Abbé

Mans, succéda dans cette dignité à Sigiron, inortwr»6b7.' son père, dans la dernière moitié du vu* siècle. Il était né au Maine d'une famille distinguée par sa noblesse et par sa vertu. Si-

* ^Uma damnatione mulctaii sunt Theodorus Pharanitanus, Cyrus... cum Honorio, qui flammam hceretici dogmatis non, ut decuit aposlolicam autoritalem, incipientem extinxit, sed negligendo confovii. Léo, Epist, ad episcop. Hispan,, tenu. VI ConciL, pag. 1247.

* Omnes hœreticœ assertionis autores venerando censenU Concilia condemnatt,» id est,

Theodorus, Cyrus.,. et una cum eis BonoriusRomanuSf qui immaculatam apostolicœ traditionis regulam quam a prœdtcessoribus suis accepta, t/taculari consensit, ibid., Epist, ad Ervigium, pag. 1252. — ' Anastasius, ibid., pag. 1242.

^ Âuastis., tom. Yl, pag. 1276.

* Ânastasius, ibid., pag. 1276; et Paulue, diac. lib. IV Uist,, cap. lui.

^iron, son père, est honoré dans l'Église comme un saint, et Ad, sa mère était une personne d'une émincnte piété. Ils avaient une fille consacrée à Dieu et qui parait avoir été abbesse dans quelque monastère du même pays. Siviard, livré à Tétude dès sa jeunesse, s y appliqua avec une ardeur singulière. II y fit de grands progrès , et s'acquit en très-peu de temps la réputation d'un honmie versé dans toutes sortes de connaissances. Il fat ensuite élevé au sacerdoce, ^uis à la dignité d'abbé, et on croit qu'il ne vécut pas au-delà de 687. Tout cela le rendait plus capable d'écrire la vie de saint Calais, premier abbé du monastère de ce nom, dans la province du Maine, quoiqu'il fut éloigné d'un siècle entier du temps où vivait ce saint. Dom Mabillon, sans aucime difficulté, le présente comme auteur de celle qu'il a publiée au premier volume des Actes des saints de l'ordre de saint Benoit ^ et que les continuateurs de BoUandus ont fait réimprimer avec quelques additions et de très-longues observations qui semblent révoquer en doute la génuité de cet ouvrage. Il serait difficile de prouver positivement qu'il appartient à saint Siviard ; néanmoins on doit croire que dom Mabillon n'a pas avancé ce fait sans fondement. Tout ce que l'on peut dire de

plus certain, c'est que l'auteur de cette Vie a puisé dans celle de saint Domnole, évoque du Mans, d'où il a tiré une partie de sa préface; et dans celle de saint Avit, abbé de Mici , à laquelle il a emprunté diverses circonstances, pour former comme le canevas de son récit, qui du reste n'est pas mal écrit, quoiqu'un peu diffus.

Un autre écrivain du monastère d'AnisoIe, qui connaissait parfaitement les actions de saint Siviard avec lequel il avait vécu, noos a laissé sur ce sujet une homélie dans laquelle il a fait entrer les principaux traits de son histoire. Quelque court que soit cet écrit, il doit nous être précieux, puisque nous ne connaissons rien de mieux sur la vie de notre saint abbé. Surins et BoUandus l'ont publié au premier mars , et dom Mabillon après eux, au m^ siècle de son recueil; mais ce dernier éditeur en a retranché la préface, qui néanmoins est assez courte et trèsédifiante ^ La Vie de saint Calais par saint Siviard est reproduite d'après Mabillon au tome LKXIV delsi Patrologie latine.coL 1247-!261 Elle est suivie du testament de saint Calais et de la Prière faite pour saint Calais, par saint Innocent. Ces deux pièces sont reproduites d'après Mabillon.]