CHAPITRE LXXXVI. — CONaLE DE LÉRIDA

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ajoutant que Tévêque aura * le pouvoir, du consentement de Tabbé, et pour ruiilité de J'Église, d'ordonner clercs ceux qu'il en trou- Tera capables ; mais ce canon lui ddfend de toucher aux donations faites aux monastères, voulant toutefois que, si quelque laïque désire de faire consacrer une église qu'il aurait bâtie, il ne le puisse sous le titre de monastère, dans le dessein d'empêcher qu'elle ne Boit en la disposition de révéque,à moins que cette église ne soit pour une commu- *• nauté de moines. — Il est dit dans le quatrième, que les incestueux •, jusqu'à ce qu'ils se séparent, seront excommuniés, en sorte qu'aucun chrétien ne pourra manger avec eux, mais qu'ils seront admis à la messe des ' catéchumènes. ^Le cinquième porte que, si un des ministres * de l'autel tombe dans un péché de la chair par fragilité, et qu'il donne, avec la grâce de Dieu, des marques d'une sincère pénitence, il sera au pouvoir de Tévéque de le rétablir bientôt, ou de le laisser plus longtemps séparé de l'Église, suivant qu'il le trouvera exact ou paresseux h faire pénitence de son crime, à condition néanmoins qu'en le rétablissant, il lui ôtera toute espérance d'être promu à des grades supérieurs ; que si ce clerc retombe, non-seulement il sera privé de la dignité de son of-

fice, mais il ne recevra encore la communion qu'à la mort. — Il est ordonné dans le sixiè- Cu. s. me, que celui * qui a violé une veuve ou une religieuse sera excommunié , et que la religieuse le sera aussi, si elle ne se sépare d'avec lui; auquel cas seul, c'est-à-dire, si elle retourne à son devoir, elle sera mise en pénitence publique, la sentence d'excommunication devant tenir jusqu'à ce qu'elle ait satisfait. — • Le septième sépare pour un an* ▼• de la communion du corps et du sang de Notre-Séigneur celui qui a fait serment de ne jamais se réconcilier avec celui contre qui il plaide, et lui conseille d'effacer plutôt son péché par des aumônes, des pleurs et des jeûnes. — Dans le huitième il est dé- s. fendu à tout clerc de tirer son esclave ou son disciple * de l'église où il s'est réfugié, pour le fouetter, et cela sous peine d'être exclu de l'église jusqu'à une satisfaction convenable.

3. Le neuvième veut que ceux ' qui ont été 9. rebaptisés dans l'hérésie, sans y avoir été contraints parles tourments, subissent la pénitence marquée dans les canons de Nicée, c'est-à-dire qu'ils soient sept ans en prières parmi les catéchumènes, et deux ans parmi les catholiques; qu'ensuite, par la clémence et la bonté de l'évéque, ils participent à l'o-

* De monackis vero id observari placuit, quod iynodus Àgalhensis vel Àurelianensis noscitur d crevisse : hoc tantummodo adjiciendum, ut pro Ecclesiœ uiiliiatet quos episcopus probaverit in clericatus officio, cum abbatis voluntate debeant ordinarû Ea vero quœ in jure monasterii de fa^ cuUatibus offeruntur, in nullo diœcesana lege ab episcopis conlingantur. Si autem ex laïcis quis^ quam a se factam bctsilicam consecrari desiderat, nequaquam sub monasterii specie, ubi congregatio non colUgitur, vel régula ab episcopo non constiluitur, eam a diœcesana lege audeat segregare. Can. 3, ibid,

* De his qui se incesta pollutione commaculant, placuit ut, quousque in ipso delestando et illicito camis contubernio persévérant, usque admissam tantum catechumenorum in ecclesia admittan^ tur : cum quibus etiam nec cibum sumere ullum christianorum, sicut Àpostolus jussit, oportet. Can. 4. ibid.

' Hi qui altario Dei deserviunt, si subito in ftenda carnis fragilitate corruerint, et Domino respiciente digne pœnituerint, ita ut et mortifia cato corpore cordis contriti sacrificium Deo offe^ Tant, maneat in polestate ponlificis, vel veraciter afflictos non diu suspendere, vel desidiosos pro^ lixiore tempore ab Ecclesiœ corpore segregare; ita tamfn ut sic dfpciorum suorum loca recipiant^ ne poi-sint ad altiora offlcia ult rius promoveri. Quod si ilerato, velut canes ad vomitum^ reversi

fuerintj non solum dignitate officii careant, sed etiam sanctam communionem^ nisi in exitu, non percipiant. Can. 5, pag. 1612.

* Qui pcmitenti viduœ, vel virgini religiosœ vim stupri intulerit, si se ab eo sequestrari nolueritt pariter a communione et a chrisiianorum consortio segregetur. Si vero illa quœ vim pertulit ad sanctam religionem redierit; in illo solo, qu^ adusque publiée pœniteat, data sententiaperseveret. Can. 6, ibid.

* Qui sacramento se obligaverit , ut liligans cum quolibet, ad pacem nullomodo redeat; pro perjurio, uno anno a communione corporis et sanguinis Domini segregatus^ reatum suum eleemosyniSf fletibusetquantispoteritjejuniis abluat, ad charitatemvero, quœ operit mullitudinem peccatorum^ celeriter venire festinet, Can. 7, ibid.

* Nullu^ clericorum servum, aut discipulwn suum, ad ecclesiam confugientem, extrahere audeat, vel flagellare prœsumat : quod si fecerit, donec digne pœniteat, a loco, cui honorem non dédit, segregetur. Can. 8, tbid.

"^ De his qui in prœvaricatione rebaptizati sine aliqua necessitate vel tormento delapsi sunt, placuit ut circa eos illa Piicœnœ synodi statuta ser» ventur, quœ de prœvaricatoribus censita esse noscuntur : idest, ut seplem annis nier catechu^ tnenos orent, et duobus inter catholicos, et postea,moderatione et clemenlia episcopi, fidelibus in oblatione et Eucharistia communicent, Can. 9,t5t<l.

it.

blation etàrEucbaristie avec les fidèles. ^- Il est ordonné dans le dixième que ceux^ qui ne se seront pas retirés de Téglise lorsque révoque le leur aura ordonné pour les punir de quelques fautes, n'obtiendront leur pardon deluiquepluslongtempsaprès,enpunitionde leur contumace. Il est recommandé à révoque parle onzième de punir, selon* la qualité des personnes, les clercs qui en seront venus aux mains. — - Il parait par le douzième qu'il s'était fait plusieurs ordinations contre les canons : le concile veut bien * qu'elles aient leur effet, avec défense néanmoins d'élever à de plus bauts degrés ceux qui ont été ainsi ordonnés. Mais il déclare que ceux qui à l'avenir auront été ordonnés contre les canons, seront déposés, avec défense à ceux qui auront fait de semblables ordinations, d'en faire aucune dans la suite. ^ On rejette dans le treizième les oblations des catholiques * convaincus d'avoir donné leurs enfants à baptiser à des hérétiques. — Le quatorzième défend aux fidèles * de manger avec ceux qui se sont fait rebaptiser. — Le quinzième ordonne • l'exécution des anciens canons touchant la familiarité des clercs avec des femmes étrangères, ajoutant que ceux qui y contreviendront seront privés de leurs bénéfices api èsune première et seconde monition. — Le seizième est un règlement pour empêcher qu'on n'enlève

ou qu'on ne dissipe les biens et les effets des évéques aprèsleur mort. Il est ordonné qu'aussitôt que ï'évéque sera mort, l'on confiera la garde de sa maison à une personne Mèle\ qui, avec une ou deux autres, veillera à la conservation de tout ce qui se tronvera dans cette maison, jusqu'à l'élection d'un successeur, en fournissant toutefois là-dessus aux clercs de cette église les aliments nécessaires. Burchard, Yves de Chartres et Surius citent quelques autres canons de ce concile. 4. Le troisième fut tenu à Valence la quinzième année du roi Théodoric en Espagne, le 3 novembre de l'an 324, première année du pontificat du pape Jean : il ne s'y trouva que six évéques avec l'archidiacre Sallustius qui souscrivit au nom de Marcellin, son évéque. Les six canons que l'on y fit regardent principalement ce qui doit être observé pendant la vacance du siège, et quelques points de discipline. En voici la substance : Avant que l'on apporte les oblations ' et que Ton renvoie les catéchumènes, on lira les saints Évangiles après les épitres de saint Paul, afin que nonseulement les fidèles, mais aussi les catéchumènes et les pénitents puissent entendre les préceptes salutaires de Notre-Seigneur Jésus-Christ, ou le sermon de l'évoque; — quand Dieu aura appelé à lui * un évéque, les clercs ne prendront rien de ce qui se troa-

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1 Qui, juhente sacerdote, pro quacumque culpa, ab ecclesia exire contempseriit pro noxa contvrfnaciœ, tardius recipiatur ad teniam. Can. 10, pag. 1613.

* Si qui clerid in muiuam cœdem proruperint, prout dignitas officiorum in tali excessu contU' meliam pertultrit , a poniifice districtius vindicèlur. Can. 1 1 , ibid.

* Qui contra décréta canonum, indiscrète clericos usqut nunc ordinaverint^ eis Dominus, vel aancta ecclesiaslica charitas ignoscat : amodo vero, n in tali auifu proruperint^ decretum canonum quod circa eorum personas statutum est, id estj ut nullum ordinare audeantj observetur; vel qui deinceps ordinati fuerint, deponantur; hi vero qui taies hactenus ordinati sunt, nullo tem* pore promoveantur. Can. 12, ibid.

^ Calholicus qui filios suos in hœresi baptizandos obtulerit, oblatio illius in ecclesia nullatenus recipiatur, Can. 13, ibid.

» Cum rebaptizatis fidèles religiosi nec in cibo participent. Can. U, ibid,

« Familiaritatem extranearum muiierum, licet ex toto sancti Patres antiquis monilionibus prœceperint ecclesiasticis evilandam, id nunc tamen nobis visum est, ut qui talis probabitur, si post primam et secundam commonitionem se emendare neglexerit, donec in vilio persévérât, offlcii sui dignitate privetur, Quod si se, Deo juvante.

correxerit, sancto ministerio resiauretur, Can. 15, ibid.

"f Sed is cui domus commissa est, subjunctù sibi, ûum cortëilio cleri, uno vel duobus fidelissimis, omnia usque ad tempus pontifias suhitituendi debeat conservare, vel his, qui domo tnceniuntur, clericis consuetam alimoniam administrare, Can. 16, ibid.

* Inter cetera^ hœc censuimus ohservandum,nt sacrosancta Evangelia ante munerum illationum, vel missam catechumenorum, in ordine Uctionum post Àpostolum legantur : guatenus salutaria prœeepta Domini nos tri Jesu Chris ti, vel strmontm sacerdotis, non solum fidèles, sed etiam 0techumeni ac pœnitentes, et omnes qui ex diveno sunt, audire licitum habeant. Sic enim pofUiJ&cum prœdicatione audita, nonnuUos ad /ûUm attractos evidenler scimus, Can. 1, tom. IV, Concis, pag. 1617.

• Hoc etiam placuit, ut episcopo ab hoc sœeulo, jubenle Domino, accersito, clerid ab omni o«nino supellectili, vel quœcumque surU in domo ecclesioBt vel episcopi, in libris. inspeciebus.utt^ silibus, vasculis, frugibus, gregibus, animalibus, vel omni omnino re rapaces manus abstin^^^^ et nihil latronum more diripiant. Qui si née dh nonum auctoritate cohibiti fuerint, omnia qua pervaserint, metropolitani, vel omnium compr^ vincialium sacerdotum iUstrictione coacUt tn^fv-