DES CONCILES DE JUNQUE [52'(], ET DE CAHTHAGE

ceMUa î . Ce fut encore dans le cours de l'année

U4. ToB.iv 524 que se tint le concile de Junque, viUe

tMT. d Afrique , dans la province de Byzacène:

nous n'en avons que la lettre synodale , qui

porte le nom de Libérât, primat de la Byzacène. Il y exhorte Boniface de Cadhage, À qui elle est adressée, à maintenir en vigueur les saints canons, et à ne pas permettre que personne y déroge. Saint Fulgence ^*^^^^ s'étant trouvé à ce concile en qualité d'é- "**" véque de Ruspe, un évéqne, nommé Quodvultdéus, lui disputa la préséance; mais tout le concile décida en sa faveur. Le saint ne dit mot en cette occasion, pour ne point préjudicier à l'autorité du concile ; mais comme il sut que Quodvultdéus trouvait à redire an jugement rendu contre lui, et qu'il en était affligé, craignant d'altérer la charité, il supplia publiquement les évéques du concile de Suffète, où ils assistèrent tous les deux quelque temps après , de placer Quodvultdéus avant lui : ce que les évéques lui accordèrent en admirant son humilité. Le diacre Ferrand cite un canon du concile de Jnnque, qui défend à un évêque d'entreprendre sur le peuple d'un autre.

2. Le même diacre , Victor de Tunnes, et ^^ quelques autres anciens font mention d'un ^ concile tenu à Carthage sous le pontificat de ^^ Boniface, évêque de cette ville , et sous le règne du roi Hildéric : il fut convoqué de toutes les provinces d'Afrique. Boni&ce en marque le sujet dans la lettre de convocation qu'il adressa à Messor, primat de Numidiet en disant que la paix qui venait d'être rendue à l'Église d'Afrique, après une si longue et si dure persécution, était troublée au dedans par quelques évéques qui «ne voulaient point déférer à leurs supérieurs, se prétendant leurs égaux, tandis qu'eux-mêmes voulaient que d'autres leur fussent soumis: il parait que c'était envers Boniface même que l'on manquait de déférence, et que l'on attaquait les privilèges de l'église de Carthage. Il aurait fort souhaité que Messor pût venir en personne au concile ; mais sachant que

DeOf mox sepulturœ tradat diligenlissime , et superius constituta canonica non différât adimplere. Si autem antistes obitu repentino discesserit, et conlimilanei sacerdotes de longinquo minime cuiesse potuerint, uno die tantum cum nocte examinatum corpusculum sacerdotis maneat, non sine fratrum ac religiosorum frequentia, velpsallentium excubatione servatum a presbyteris, cum omni diligentiaf in loculo conditum eeorsum, non statim humetur, sed honorifice commendetur, donec sine moraj itivitato undecumque pontifice, ah ipsoy ut condecet, solemniter tumuletur, ut et injuriœ toUatur occasio, et mos antiquus in speliendis sactrdotibus observetur, Can. 4, pag. 1619.

1 Hoc etiam placuil, ut vagus, atque instahilH elericuSy sive eliam in diaconi ministerio, rfi presbyteri offldo constitutus, si episcopi^ a q^ ordinatus est, prœceptis non obedierit, ut in dekgati sibi ecclesia officium dependat assiduum: qM^>ni' que in vitio permanserit^ a communionc et honore privetur, Can. 5, ibid,

* Ut nuHus alienum elerieum, S€cund%m décréta canonumy sine consensu episcopi sni sudeat ordinare, Sed nec illum sanctorum sactfào' tvm quispiam ordinet, qui localem se futun» primiius non spoponderit: ut per hocnulluss régula vel disciplina ecclesiastica deviare pffwi^ iatur impune, Can. 6, pag. leso.