CHAPITRE LXXXVI. — CONCILES DE MAÇON, DE LITON, ETC

, lit.

[yi* siiCLB.]

messe sans pallium; — aux juges séculiers, de faire mettre en prison un clerc, si ce n'est pour crime. —Il est ordonné de jeûner trois fois la semaine, savoir : le lundi, le mercredi et le vendredi, depuis la Saint-Martin ' jusqu'à Noël ; de célébrer en ces jours-là le sacrifice comme en carême, c'est-à-dire le soir, et de lire les canons, afin qu'ils ne soient ignorés de personne. Ce jeûne ne regardait, ce semble , que les clercs , et on croit y voir l'origine de l'Avent. — Les prêtres, les diacres et les autres clercs ne doivent célébrer les fêtes qu'avec leur propre évêque. — Les évéques, les prêtres et les autres clercs obligés au célibat, seront déposés de leurs grades, s'ils sont convaincus de l'avoir violé. — L'on ne donnera point aux chrétiens des juifs pour juges, ni pour receveurs des impôts. — On exécutera l'ordonnance de Childebert, par laquelle il est défendu aux juifs de paraître dans les rues, depuis le Jeudi- Saint jmqu'au jour de Pâques, et de s'asseoir en présence des prêtres, s'il ne leur est ordonné. — Tous les esclaves chrétiens qui servent les juifs peuvent être rachetés en payant pour chacun douze sols d'or, sans que les maîtres puissent refuser de les mettre en liberté à ce prix.— Si quelqu'un est convaincu d'avoir induit un autre à rendre un faux témoignage ou à se parjurer, il sera excommunié jusqu'à la mort; et celui qui aura rendu ce faux témoignage, ou qui se sera parjuré, sera noté d'infamie, et ne pourra plus servir de témoin. Ceux qui accusent des innocents auprès du prince, seront déposés s'ils sont clercs, ou excommuniés s'ils sont laïques, jusqu'à ce qu'ils aient réparé le tort par une pénitence publique.— Une religieuse, qui, après être sortie de son monastère, y avait été ramenée , offrait de donner tout son bien à des gens puissants pour qu'il lui facilitassent les moyens d'en soi-tir une seconde fois ; le concile, en ayant euavis, déclara cette fille excommuniée avec tous ceux et celles qui feraient de semblables donations, ou qui les accepteraient à cette condition.

2. Au mois de mai de la vingt-deuxième année du roi Gontran, c'est-à-dire en 583, on tint lin concile à Lyon, qui est compté ordinairement pour le troisième, puisque révéque de cette ville y présida, assisté de

Cul.

sept autres évéques, et de douze députés deà évêques absents : on ne sait pas le nom de ces députés, parce que leurs souscriptions sont perdues. Ce concile fit six canons, dont le premier défend aux clercs d'avoir chez eux des femmes étrangères, et à ceux qui ont été ordonnés étant mariés, de demeurer dans une même maison avec leurs femmes. Le second marque les précautions dont les évêques doivent se servir dans les lettres de recommandation qu'ils donnent aux captifs, savoir d'y mettre la date et le prix de la rançon. Le troisième prive de la communion les religieuses qui sortent de leurs monastères, jusqu'à ce qu'elles y soient retournées. Le quatrième renouvelle les anciens décrets contre les mariages incestueux. Le cinquième i* défend aux évêques de célébrer hors de leurs églises les fêtes de Noël ou de Pâques, si ce n'est dans le cas de maladie, ou qu'ils soient absents par ordre du roi. Il est dit dans le e. sixième que les lépreux de chaque cité et de son territoire seront nourris et entretenus aux dépens de l'éj^lise par les soins de l'évêque, afin qu'ils n'aient pas la liberté d'être vagabonds dans les auti'es villes.

3. Un nommé Leudaste, homme de basse couiia <• naissance, mais qui, par son adresse et son uasso. esprit, était devenu gouverneur ou comte de r»». l5». v', Tours, fit dans cette ville beaucoup de mal J^<^"'" » »• aux églises et au peuple. Saint Grégoire, qui en était évêque, se plaignit de Leudaste au roi Chilpéric, qui le dépouilla de sa charge. Celui-ci, pour s'en venger, accusa saint Grégoire d'avoir voulu livrer la ville au roi Childebert, et d'avoûr dit que la reine commettait adultère avec Bertrand , évêque de Bordeaux. Chilpéric n'ajouta pas foi au premier chef d'accusation ; mais voulant approfondir le second, il fit assembler les évêques à Braine, qui était une maison royale à quelques lieues de Reims, sur la rivière de Vesle. Le roi arrivé à l'assemblée, l'évêque de Bordeaux accusa publiquement celui de Tours d'avoir chargé la reine et lui d'un crime aussi faux, qu'il était honteux, et en demanda justice : Grégoire de Tours nia le fait avec fermeté, protestant que jamais une semblable calomnie n'était sortie de sa bouche. Le roi, qui connaissait sa probité, laissa à la liberté des évêques présents d'écouter les

^ Ui a feria S. Martini usque ad natale Domini, gecunda, quarta, et setta êabbati j^unetur, et 9<ierificia qwidrageeimali debeantordine celebrari.

în quibus diebus canoneê legendos es$e epeciali definitùme sancimue, ut nuUus ee fattatur per ignorantiam deliquiise. Can. 9, iMd.

témoins contre Tévéque de Tours, ou de s'en rapporter à son serment. Les évoques prirent ce dernier parti, et ils convinrent que Grégoire, après avoir * dit trois messes à trois dilTérents autels, ferait seroient qu'il n'avait jamais parlé de la reine en mauvaise part sur Tarticle dont il s'agissait. L'évéque de Tours, ayant accompli tout ce qui avait été ordonné , fut en conséquence déclaré innocent. Cette manière de se justifier étiiit contraire aux canons; mais on la mit en pratique à cause de l'intérêt du roi. Les évéques, voyant leur confrère di^^culpé, demandèrent justice contre ses accusateurs : le roi leur dit que c'était Leudaste; mais, comme il s'était évadé, on ne put faire autre chose contre lui que de l'excommunier de toutes les églises, pour avoir causé ce scandale et calomnié la reine et im évêque. Les évoques écrivirent sur cela une lettre qu'ils envoyèrent aux évêques absents : nous ne l'avons plus. On j apporte ce concile à l'an 580, le troisième du pontificat de Pelage, le dix-neuvième du règne de Chilpéric : d'autres le mettent en 577.

ARTICLE XXffl.