Nous apprenons d'Hincmar et de Flo- stiBiBint

îriw'dann II doard qu'il se tint un concile dans les Gaules îv"'*'*CMeïï; ^^ ^^^^^ Rémi fut invité de se trouver. Ce pof. i67i. n'était donc pas à Reims, puisque c'aurait été à lui à inviter les autres. Un évéque arien, qui était un grand sophiste, et si rempli de lui-même qu'il se croyait en état de confondre les évêques catholiques par ses raisonnements philosophiques, était de l'assemblée. Aucun des évêques présents ne voulut parler avant l'arrivée de saint Rémi. Aussitôt qu'il parut, tous se levèrent par honneur, à la réserve de l'évêque arien. La peine suivit de près son insolence. Comme le saint passait devant lui, il se sentit tout à coup frappé d'une paralysie qui lui ôta dans le moment l'usage de la parole. Tout le monde s'attendait que saint Rémi, ayant fini de parler sur la matière qui faisait le sujet du concile, l'arien prendrait la parole; mais il ne put en proférer une seule. Alors reconnaissant sa faute, il en demanda pardon par signes, en se jetant aux pieds du saint, qui lui parla en ces termes : « Au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, vrai Fils du Dieu vivant, si vous avez véritablement les sentiments qu'on doit avoir de sa divinité, parlez et confessez hautement ce que l'Église catholique en croit. » A ces paroles , l'hérétique qui , d'arien superbe était devenu catholique humble et soumis, confessa publiquement tout ce que l'Église catholique croit de la divine et inséparable Trinité et de l'Incarnation de Jésus-Chiist , promettant qu'il ne quitterait jamais cette croyance. C'est ainsi que saint Rémi, après avoir puni cet homme orgueilleux, à cause de son infidélité, lui rendit par la vertu de Dieu la santé de l'âme et du corps, faisant connaître à tous les prêtres du Seigneur qui étaient présents, et à tous ceux qui dans la suite entendraient parler de cette merveille, comment ils devaient se comporter, tant à l'égard de leurs frères qui se révolteraient contre Jésus-Christ ou contre son Église, qu'avec ceux qui reconnaissant leur faute, retourneraient sincèrement à Jésus-Christ, qui

par sa bonté a daigné se faire et notre prochain et notre frère.

15. Nous ne connaissons point d'autre con- . eim cile où saint Rémi ait assisté. Mais il est re- sa ^^ marqué dans ^ les actes de la Conférence de Lyon, qui se tint vers l'an 500, que l'exemple de ce saint évéque, qui, après la conversion de Clovis, détruisait partout les autels

des idoles, et étendait la foi par la multitude de ses miracles, excita plusieurs évêques à s'assembler pour essayer de réunir les ariens. Il mourut, suivant l'opinion la plus commune, le treizième jour de janvier de l'an 533, âgé d'environ quatre-vingt-quatorze ans, dont il en avait passé soixante-douze dans l'épiscopat. Il se fit un grand nombre de miracles à son tombeau, où son corps est encore aujourd'hui tout entier dans l'abbaye de son nom à Reims.

16. De tous les écrits de saint Rémi il ne ^^fj nous reste que les quatre lettres dont nous avons parlé ; on les trouve dans les Recueils

des conciles, à la suite des ouvrages de saint Grégoire de Tours, et dans l'Histoire de la métropole de Reims, par dom Guillaume Marlot, prieur de Saint-Nicaise •. Ces lettres en supposent d'autres, et on ne peut guère douter qu'il n'en ait écrit à saint Sidoine Apollinaire, à saint Avite de Vienne, et à d'autres grands hommes de son siècle de qui il en recevait. On a dit longtemps qu'il en avait reçu une de saint Benoît pour le prier de s'employer auprès du Seigneur, afin d'en obtenir la délivrance d'une jeune fille qui, depuis son enfance, était violemment tourmentée du démon. Mais on n'a attribué cette lettre à saint Benoît, que sur l'autorité d'Hincmar, qui paraît n'avoir pas bien pris la pensée de Fortunat. Cet auteur avait rapporté dans l'histoire de la vie de saint Rémi, que le père de cette fille, qui était delà première condition, et allié , ce semble , au roi Alaric, l'avait conduite à Rome au tombeau de l'apôtre saint Pierre dans l'espérance qu'elle y serait guérie ; mais que', de l'avis du béni serviteur de Diei^ , qui veillait à la

* Providente Domino Ecclesiœ suœ et inspirarite pro sainte totius gentis, cor domini Remigiiy qui ubique altaria destruebat idolorum et veram fi" dem potenter cuni muUitudine signorum ampli/i'' eabat, factum est ut episcopi plures congrtgarentu/Ty si fleri posset, ut ariani, qui religiotiem ehristiaTunn scindebant, ad unitatem possent r everti, Tom. IV Concil, pag. 1318.

* Oa les trouve aussi dans Galland, avec le Tes-

tament de saint Rémi, tom. X, pag. 804-808, et dans le tome XXV de la Patrologie latine, d'après Galland, et d'après les Actes de la province ecclésiastique de Reims, édités par ordre de Mgr Gousset, f L'éditeur. J • ri*?ic parentes ejus et ipsius benedicti servi Dei et Àlarici régis Gothorum affatibus suffragati cum œgrota sobole ad sanctissimum Rf^migiutn antistitem pervenerunt. Fortunat, in Yita S. Hemigii, MabiUon., tom. II Annal pag. 61.