FACIAL. NASAL. ORBITAIRE

Maximum. 71,42 55,10 89,47

Minimum 66,42 50,98 82,14

Différence 5,00 4,12 7,33

Nègres Africains.

Maximum 72,51 58,33 89.47

Minimum 68,18 51,92 86,84

Différence 4,33 6,41 2.63

Écart des différences 0,67 2,29 4,70

Un simple coup d'œil jeté sur ces tableaux suffit pour faire reconnaître que, à considérer seulement la tête osseuse, la ressemblance entre les Nègres mélanésiens et les Nègres africains va presque jusqu'à

Fig. 242. — Néo-Guinéen de Port-Moresby, profil. (D'à

A" M r.hnrnnv P. AI ^

de M. Charnay.C. M.)

une photographe

Fig. 243. — Néo-Guinéen de Port-Moresby, face. (D'après une photographie de M. Charnay. C. M.)

l'identité. Dans les colonnes consacrées au détail des caractères, on rencontre parfois les mêmes nombres et toujours des nombres extrêmement voisins. Au crâne, les moyennes des deux indices ne diffèrent pas même d'une unité ; la différence de capacité est en moyenne environ seize à dix-huit fois moindre d'un centre à l'autre (Hcc,7) qu'elle ne l'est dans chacun des centres considéré isolément (180, 195 centimètres cubes). A la face, la différence des moyennes n'approche de trois unités que pour l'indice orbitaire (2,93) et reste bien au-dessous de ce chiffre pour les deux indices facial et nasal, qui sont les plus importants (1,17; 1,46). Enfin, au crâne comme à la face, l'écart entre les différences que présentent les maxima et les minima est moindre d'un centre à l'autre que ne le sont ces différences elles-mêmes dans un même centre pour tous les caractères, excepté pour l'indice orbitaire.

Ces ressemblances dans les caractères, justement regardés comme les plus essentiels, s'accompagnent d'ailleurs de différences extérieures assez sensibles pour qu'on ne puisse confondre les deux sous-types. Chez le Mélanésien, nous dit Earl, la peau ne présente jamais la teinte franchement noire qui s'observe assez fréquemment chez certains Nègres africains. Le même voyageur attribue aux Papouas en général un nez très saillant, quoique élargi à la base. Le prognathisme est habituellement moins prononcé, les lèvres moins épaisses, le menton moins fuyant chez le Mélanésien (fig. 242 et 243) ; et c'est principalement à ces deux traits distinctifs qu'il doit de ne présenter que rarement la physionomie nègre, si caractérisée chez certains Africains (fig. 244 et 245) et qui se retrouve jusque dans les types secondaires, relativement élevés (fig. 246 et 247).

XVIII. — Évidemment, à en juger par les caractères ostéologiques seuls, on placerait sans hésiter dans la même famille, peut-être dans le même groupe, deux populations ayant entre elles des rapports aussi étroits. Si elles habitaient la même région, personne n'aurait la pensée de leur chercher des souches ethniques distinctes et de les rattacher à deux centres de caractérisation différents. La distance qui sépare les Mélanésiens des Nègres africains est-elle une raison suffisante pour faire repousser l'idée d'une origine première commune? Tout rapide qu'a été l'examen que nous venons de faire des Noirs dolichocéphales, les résultats autorisent à poser cette question. Elle s'impose bien plus impérieusement, lorsque l'on tient compte des brachycéphales.

Fig. 244. - Baba Courbari, Bambara, profil. (D'après une photographi de M. Marche. C. M.)

Fig. 245. — Baba Courbari, Bambara, face. (D'après une photographie de M. Marche. CM.)

Fig. 240. - Ben Kried ben Kralon, nègre du Soudan, profil. (D'après une photographie. G. M.

Fig. 247. — Ben Kried ben Kralon, nègre du Soudan, face. (D'après une photographie. C. M.)

TYPES FONDAMEiNTAUX. 325

Malheureusement, nous n'ayons pas pour ces derniers les éléments d'une comparaison rigoureuse comme celle que je viens d'esquisser. Nous avons, il est vrai, des renseignements suffisants sur les Négritos. De très nombreuses photographies, des squelettes entiers, plusieurs têtes osseuses, sont répartis dans nos collections ; et des men-

Fig. 24:

Tébo et Chairallah, Akkas. (D'après une photographie du comte Minisealehi-Erizzo.)

surations détaillées ont été prises sur les diverses populations qui représentent ce sous-type (fig. 204, 239, 240, 241, 248, etc.). Mais il en est autrement des Négrilles. Les observations recueillies sur ces derniers sont très peu nombreuses et trop souvent incomplètes. Voici pourtant quelques données qui permettent d'entrevoir les rapports existant entre ces deux races.

Tout ce qu'on a dit des caractères extérieurs des Négrilles concorde avec ce que nous savons exister chez les Négritos. En particulier, le développement de la tête relativement à celui du corps est également signalé dans les deux races, en particulier chez les Akkas (fig. 248).

La taille moyenne des Négritos les plus purs (Mincopies et Aétas) est d'environ lra,386; celle des Négrilles, de lm,411. Peut-être ce dernier chiffre est-il plus ou moins relevé par l'adjontion des Négrilles occidentaux, dont la pureté ethnique est partout altérée par leur mélange avec les autres races nègres. A en juger par le peu de mesures que nous possédons, la taille des Akkas serait seulement de lm,356 et, d'après le docteur Wolff, la taille moyenne des Batonas descendrait même à lm,30.

L'indice céphalique horizontal des Aétas et des Mincopies est de 80,96, celui des Négrilles de 80,77. Peut-être les mélanges que je viens de rappeler ont-ils abaissé quelque peu ce dernier chiffre. Tel qu'il est, il n'en accuse pas moins une grande parenté ethnique entre les deux populations pygmées.

Ainsi, malgré le peu que nous savons des Négrilles, il est permis de penser qu'il existe entre les Nègres brachycéphales orientaux et occidentaux des rapports à bien peu près aussi étroits qu'entre les Nègres dolichocéphales des mêmes contrées.

XIX. — Il serait déjà, bien surprenant que les actions de milieu agissant seules sur un type humain préexistant eussent déterminé au cœur de l'Afrique et dans les archipels mélanésiens la formation de deux races de Nègres dolichocéphales presque identiques; mais il serait bien plus étrange encore que les mêmes influences eussent produit dans des régions si éloignées deux sous-types semblables. Pour interpréter ces faits anthropologiques, il est bien plus naturel d'admettre que l'histoire des Noirs a été primitivement la même que celle des Blancs et des Jaunes ; que le type s'est constitué d'abord sur une aire unique, laquelle s'est progressivement étendue et a envahi le sud de l'Asie, d'où elle est arrivée d'un côté en Mélanésie, de l'autre en Afrique, et que dans ce double trajet elle a varié, comme ont varié ses deux sœurs.

En émettant, il y a bien des années, dans mes cours au Muséum les idées que je viens de résumer, je me rencontrais sans le savoir sur bien des points avec Logan. Avant moi, l'éminent ethnologiste anglais

avait admis que les Noirs avaient occupé l'Inde entière. Mais, d'une part, il regardait l'aire nigritique comme ayant compris jadis, non seulement l'Afrique et le sud de l'Asie, mais encore toutes les contrées intermédiaires. Bien des faits, qu'il serait trop long d'exposer et de discuter ici, m'empêchent de partager cette opinion. D'autre part, le ' savant anglais faisait venir les races nègres d'Afrique en Asie ; et il me paraît démontré que l'émigration s'est accomplie en sens contraire. Les quelques détails que j'ai donnés dans la première partie de cette Introduction sur la distribution des types anthropologiques et linguistiques autour du massif central du continent asiatique suffiront, j'espère, pour justifier ma manière de voir. (Carte I, p. 132.)

C'est en s'appuyant sur des considérations philologiques et ethnographiques que Logan a cherché à démontrer l'ancienne extension des Nègres dans l'Inde. Les documents anthropologiques lui faisaient presque entièrement défaut. Nous sommes mieux renseignés aujourd'hui. En groupant les données diverses dont nous disposons, j'ai montré ailleurs que l'on peut, encore aujourd'hui, suivre les races nègres pures ou métissées, depuis la presqu'île de Malacca et le cap Comorin jusqu'à l'Himalaya ; des hautes vallées du Brahmapoutra à l'est, jusqu'au delà de la rivière Kali à l'ouest; des montagnes de l'Annam, jusqu'au lac Zarrah, dans le Séistan. Mais elles ne s'arrêtent pas là. Déjà Hamilton Smith les avait signalées d'une manière générale dans le Laristan. Les découvertes de M. Dieulafoy précisent et étendent ce renseignement. On sait que ce savant voyageur a rapporté à Paris la représentation de la garde noire des anciens souverains de la Susiane. Il a montré de plus que cette population n'est pas éteinte et a signalé, sur la carte qu'il a bien voulu me communiquer, quatre points où on la retrouve encore. Le plus boréal de ces centres est à plus de 2 degrés au nord du fond du golfe Persique, à Dirfoul. Le plus méridional est à Bender-Abbas, sur les bords du détroit d'Ormuz.

Le teint foncé des guerriers susians pourrait, il est vrai, être attribué à un croisement avec quelqu'une des populations kouschites que l'on sait avoir pénétré jusque dans la Babylonie. Cette opinion a été embrassée par quelques savants dont j'estime le savoir au plus haut point. Je ne puis pourtant pas la partager. Les populations négroïdes venues du sud-ouest auraient été dolichocéphales et de taille ordinaire. Sur ces deux points essentiels, elles n'auraient modifié en rien les caractères de

la race locale; elles n'auraient pu modifier que la couleur de la peau.

Les Négritos, au contraire, sont à la fois brachycéphales et bien moins grands que les Perses. Leur croisement avec ces derniers devait donc altérer en môme temps le teint, la taille et l'indice céphalique. Or c'est précisément le fait qu'a constaté M. Houssay, le compagnon de M. Dieulafoy. Il a mesuré un certain nombre d'individus dont il a pris aussi l'indice ; et il résulte très nettement de ses tableaux que l'indice s'élève graduellement au fur et à mesure que la taille s'abaisse; si bien que le plus petit de ses Susians à teint foncé (taille, lm,40o) est franchement brachycéphale (ind., 83,70).

En présence de ce résultat, il me paraît difficile de ne pas admettre dans l'ancienne Susiane la présence d'un élément ethnique noir, de petite taille et brachycéphale, et cet élément ne peut être que Négrito. Les Susians dont il s'agit se rattachent donc presque à coup sûr à cet ensemble de populations métisses dont les Dravidiens sont le type le plus connu, et sur lequel je reviendrai plus loin avec quelque détail. Ici j'ai voulu seulement signaler l'extension vers l'ouest de la petite race nègre.

Il est vrai que cette race est, à peu près partout, plus ou moins et souvent très profondément altérée par les mélanges ethniques ; mais on rencontre encore ça et là quelques tribus restées pures. Au milieu même des populations métisses apparaissent des individus qui ont conservé tous les traits caractéristiques de leur type. Une des photographies rapportées par M. Brau de Saint-Paul Lias est remarquable à ce point de vue (fig. 249). D'ordinaire, ces petits groupes, qui se rapprochent le plus du type nègre ou qui lui appartiennent en entier, sont relégués dans les contrées les plus sauvages, dans des jungles inabordables et insalubres, dans les gorges les plus profondes des montagnes les plus escarpées. Toutefois, dans l'ancienne Susiane, c'est au milieu des villes que les représentants de cette ancienne race se sont conservés. C'est qu'ils y ont trouvé un refuge contre les violences des tribus errantes de ces contrées et ils y vivent, comme les Parias Négritos du Bengale vivent à côté des Aryans.

Dans la première partie de cette Introduction, j'ai dit quelle est la signification des faits de ce genre. Il me paraît évident que les Nègres ont occupé primitivement toute la portion du continent où ils ont laissé des témoins-, et que des invasions successives, dont les plus anciennes

remontent à une époque très reculée des temps préhistoriques, ont

Fig. 249. - Groupe de Sakayes. (D'après une photographie de M. Brau de Saint-Paul Lias. C. M.)

seules amené l'état de choses actuel. Cette conclusion générale est au fond celle de Logan ; elle concorde avec les opinions émises à propos

de cas particuliers par bien des voyageurs et des savants; elle sera, je

crois, facilement acceptée.

XX. — A l'est, cette aire continentale se rattache bien évidemment aux divers groupes nègres disséminés dans les archipels indiens et par l'intermédiaire de ceux-ci à la Mélanésie elle-même. Si la chaîne est interrompue sur quelques points, en particulier si à Java on n'a jamais rencontré de Nègres, la guerre impitoyable que leur font tous leurs voisins explique aisément ces lacunes. Partout on les traque pour les réduire en esclavage ou les anéantir. A Bornéo, les Dayaks abattent à coups de sarbacane les enfants réfugiés sur un arbre, comme s'il s'agissait de singes. Est-il surprenant que cette malheureuse race ait disparu partout où ses envahisseurs ont trouvé bon de s'établir?

A l'ouest, l'aire nègre continentale dont j'ai indiqué les limites actuelles est encore bien éloignée du centre africain. Toutefois ce que nous savons s'être passé en Orient, là où les Noirs ont été envahis par des races supérieures, ne peut-il pas, ne doit-il pas s'être passé ailleurs? Même en admettant avec Logan que cette aire ait été autrefois continue, serait-il donc si étrange que la chaîne des populations eût été brisée entre l'Inde et l'Afrique, comme elle l'a été à Java? En présence de ce qui se passe encore aujourd'hui, ne serait-il pas permis d'accepter une manière de voir qui rendrait compte de l'isolement des deux centres nigritiques et ferait retrouver chez cette race les faits généraux constatés chez ses sœurs?

Mais cette hypothèse n'est pas même nécessaire pour expliquer très simplement l'origine asiatique des Nègres africains. On vient de voir que la race noire s'était étendue jusqu'au golfe Persique et qu'elle est remontée au nord de cette mer intérieure. N'eût-elle connu que la navigation côtière, il lui était bien facile de longer les côtes de l'Arabie, déjà peut-être occupée par les Sémites, et d'aborder en Afrique, en traversant le détroit de Bab-el-Mandeb ou les mers voisines. Elle a donné de ses aptitudes maritimes des preuves bien autrement concluantes, mais que l'on oublie trop souvent.

Quoi que l'on ait pu dire à ce sujet, c'est bien par mer que les tribus de race nègre ont gagné tous les archipels, toutes les îles qu'elles ont peuplées. Pour expliquer leur dissémination en Océanie, on ne saurait invoquer la submersion partielle d'un ancien continent. Cette hypothèse, dont on abuse vraiment de nos jours, serait tout au plus applicable à

l'archipel Malais, mais ne saurait s'étendre aux Philippines, au Japon, à la Mélanésie entière. Les quelques indications que j'ai données dans la première partie de cette Introduction montrent, d'ailleurs, que les voyages des Noirs orientaux se sont étendus bien plus loin, et j'aurai à revenir sur ce sujet (carte II). Certes, une race qui, soit volontairement et d'étapes en étapes, soit à la suite d'accidents de mer qui supposent des habitudes maritimes, a envoyé ses représentants de l'Inde à la Nouvelle-Zélande, en Micronésie et jusqu'en Amérique a pu, bien plus aisément, les faire passer du Laristan en Afrique.

En admettant que les Noirs soient arrivés dans cette partie du monde par la voie maritime et en traversant le golfe d'Aden ou les mers voisines, on se rend compte aisément de toutes les circonstances que présente la distribution géographique générale des races africaines. Ces immigrants, abordant la grande presqu'île à peu près par le milieu, durent chercher sans doute à s'étendre en tout sens. Mais, au nord, ils furent vite arrêtés par les Proto-Sémites déjà maîtres de cette partie du sol. Le contact entre les deux races eut ses conséquences habituelles; et ainsi prit naissance au moins une partie de ces populations à caractères mixtes, dont quelques-unes ont reçu le nom de Négroïdes. Dans le centre et au sud, la terre était libre ; les Noirs s'en emparèrent; et ils y ont conservé, dans l'ensemble, leur pureté ethnique. Toutefois des invasions accidentelles et des infiltrations ont altéré sur bien des points les caractères du type fondamental. C'est un point sur lequel j'aurai à revenir plus loin.

On le voit, aucune raison sérieuse ne s'oppose à ce que l'on regarde le type nègre comme ayant eu un mode d'évolution et d'expansion semblable à celui que nous ont montré les deux autres. Tout conduit au contraire à admettre que les Noirs n'ont eu, comme les Jaunes et les Blancs, qu'un seul centre de formation, de caractérisation primitif, d'où ils ont irradié. Mais ce centre, évidemment situé dans l'Asie méridionale, les plaçait dans des conditions spéciales et bien désavantageuses à certains égards.

En effet, à mesure que les Blancs et les Jaunes se multipliaient, ils pouvaient librement disséminer leurs tribus sur de vastes espaces ; la terre ne leur manquait pas. Les premiers avaient devant eux tout le nord-ouest, l'ouest et le sud-ouest du continent. J'ai déjà indiqué, je montrerai plus tard avec un peu plus de détails comment ils en profi-

tèrent. L'Asie centrale et boréale s'ouvrait largement aux seconds. Les Noirs, au contraire, étaient comme emprisonnés entre les hautes chaînes centrales et la mer. De bonne heure, sans doute, ils furent envahis au nord et à l'est par des infiltrations, probablement aussi par des invasions de Jaunes ; sur le continent, ils étaient arrêtés à l'ouest par les Blancs. Pour agrandir leur domaine, pour échapper aux violences des races supérieures, pour rester ce qu'ils étaient, ils n'eurent d'autre ressource que de chercher au milieu des mers les terres qui leur manquaient; et pressés par la nécessité, ils émigrèrent dans les deux sens. Les uns, poussant à l'est, abordèrent successivement tous les grands archipels asiatiques, dont ils furent incontestablement les premiers habitants, et allèrent jusqu'aux extrémités de la Mélanésie; les autres, longeant les côtes dans la direction de l'ouest, arrivèrent en Afrique.

Ainsi s'explique encore le fait important signalé par M. Maury, savoir : que, par leurs éléments phonétiques, les langues dravidiennes rappellent à la fois les langues de l'Afrique et de l'Australie.

XXI. — Toutes les races nègres parlant des langues agglutinatives, la linguistique ne fournit plus des données semblables à celles qui nous ont permis de reconnaître la formation successive des races secondaires se rattachant aux types jaune et blanc. Pourtant, dans certains cas, elle vient encore à notre aide et confirme les conclusions auxquelles conduisent des considérations d'un autre ordre.

Rappelons d'abord que les Négritos, et leurs frères les Négrilles, ont précédé les Mélanésiens et les vrais Nègres d'Afrique. J'ai indiqué plus haut les faits et les considérations qui permettent de regarder cette conclusion comme à bien peu près hors de doute. Les Négritos eux-mêmes ont bien probablement paru après les Australiens. On sait que Pickering, revenant de la Nouvelle-Hollande, a signalé l'extrême ressemblance que lui avaient présentée les indigènes de cette grande île et quelques-uns de ceux de Flnde. M. Giglioli paraît partager cette manière de voir. Une tête osseuse, retirée par le colonel Meadow Taylor d'une ancienne sépulture mégalithique du Décan, semblerait justifier ces appréciations. Le crâne, malheureusement déformé artificiellement de manière à reproduire la tète toulousaine, paraît être dolichocéphale. Le prognathisme maxillaire et dentaire est des plus accentués, surtout à la mâchoire supérieure. Toute cette région de la face a l'aspect vraiment australien. Dans la tête osseuse des bords de la Jumna que nous avons

fait connaître M. Hamy et moi, un crâne franchement australoïde est associé à une face d'un type plus élevé. Sir Richard Owen et M. Topinard ont publié des observations analogues. Sans doute ces faits sont encore bien peu nombreux. Toutefois, en les rapprochant des observations faites sur le vivant, on serait déjà autorisé à penser que le soustype australien a quelques représentants parmi les populations de l'Inde. Or, ils y sont dispersés au milieu des Dravidiens, tout comme les Négritos; comme ces derniers, ils ne sont donc probablement que les débris d'une population presque entièrement disparue et Ton est bien autorisé à conclure de ce fait qu'ils sont au moins aussi anciens.

La linguistique confirme ce résultat. L'affinité des langues australiennes et dravidiennes est aujourd'hui universellement admise, et les considérations tirées de cet ordre d'études permettent peut-être de déterminer l'âge relatif des deux races. En effet, les langues dravidiennes, nous dit M. Maury, paraissent s'être greffées sur des langues plus anciennes dont l'organisme complet est fourni par les idiomes australiens. La race qui parlait ces derniers a forcément précédé celle qui est venue modifier son langage. De là on pourrait conclure que les Négritos, formant le fond des populations dravidiennes, sont d'une origine plus récente que les tribus de la Nouvelle-Hollande.

XXII. — On ne saurait évidemment indiquer le lieu précis où les populations, s'écartant du type primitif de l'espèce, acquirent les caractères essentiels qui distinguent aujourd'hui les Blancs, les Jaunes et les Noirs. On ne peut pas davantage évaluer le temps nécessaire à cette transformation. A en juger par ce qui se passe de nos jours aux États- Unis et en Océanie, on pourrait être tenté de conjecturer que les aires de caractérisatlon ont dû être assez vastes; et que, peut-être, il n'a pas fallu un bien grand nombre de siècles pour que les trois grands types actuels fussent au moins ébauchés. Mais, sur ce dernier point, l'analogie conduirait probablement à l'erreur ; et il faut encore ici demander des enseignements aux autres êtres organisés.

On sait, surtout par les expériences faites sur les végétaux, qu'une espèce sauvage transportée d'un continent à l'autre et soumise à la culture, c'est-à-dire subissant un changement de milieu des plus considérables, conserve pourtant pendant plusieurs générations ses caractères primitifs. Mais une fois ébranlée, elle devient de plus en plus facilement modifiable et finit par se prêter aux transformations les plus

bibl. etiin. — Races humaines; Introd. 2-2

variées. Le dahlia peut être cité comme un des exemples les plus frappants de ce fait. On sait en outre que l'éleveur, qui veut créer une race nouvelle en partant d'une race locale, commence souvent par ébranler celle-ci, en la soumettant à des croisements variés. Il affaiblit ainsi sa force de résistance et la prépare à recevoir plus aisément l'empreinte qu'il veut lui donner.

L'espèce humaine n'a pu qu'obéir aux mêmes lois. Tant qu'elle a habité son centre d'apparition, elle a nécessairement conservé tous ses caractères originels; quand elle a dépassé les limites de ce centre, elle a dû résister d'abord aux influences modificatrices avec toute l'énergie d'une espèce dont le type primitif n'avait pas encore été altéré ; et nous ne pouvons juger du nombre d'années, ou même de siècles qui ont dû s'écouler avant qu'aient apparu le premier Blanc, le premier Jaune, le premier Noir, vraiment caractérisés.

Il n'en est plus de même aujourd'hui. Depuis bien des siècles, la Terre n'est peuplée que de races, toutes produites par des causes multiples et dont la formation s'échelonne dans le temps aussi bien que dans l'espace. Chacune d'elles est d'autant plus stable qu'elle est plus ancienne et que le milieu qui l'a façonnée est plus énergique. Mais aucune d'elles ne peut opposer à des modifications nouvelles une résistance égale à celle qu'ont présentée nos premiers ancêtres. Les populations européennes, en particulier, sont autant de résultantes de bien des actions de milieu et de croisements cent fois répétés. Or, je viens de dire quel est le résultat des actions de cette nature. Il est donc tout simple que nos émigrants en Amérique ou en Océanie obéissent sans peine aux influences nouvelles qui pèsent sur eux et qu'un très petit nombre de générations suffisent pour altérer leurs caractères. Mais par cela même, on comprend que nous ne pouvons conclure de ce qui se passe chez eux à ce qui s'est passé aux époques où le type primitif n'avait pas encore été profondément ébranlé.

Les observations précédentes s'appliquent évidemment aux populations se rattachant aux types secondaires dérivés des trois types fondamentaux. XXIII. — En laissant de côté quelques mouvements de populations accidentels et sans importance ethnique réelle, on reconnaît que la distribution géographique générale des races humaines a aussi ses enseignements et qu'elle concorde avec tout ce que j'ai dit, soit dans la première partie de ce livre, soit dans les pages précédentes.

L'Asie, qui a vu se former les trois types fondamentaux et la plupart des principaux types secondaires, a conservé des représentants de presque tous. Elle est restée la grande patrie des Jaunes et a pour ainsi dire distribué aux autres parties du monde les races enfantées par elle.

A part les rares exceptions signalées plus haut, toutes locales et restreintes, l'Europe, à partir des temps tertiaires, n'a reçu que des Blancs allophyles, finnois ou aryans ; rien de plus naturel que de la voir entièrement occupée par des populations blanches.

En Afrique, les Allophyles quaternaires, représentés par la race de Gro-Magnon, ont occupé une partie du nord-ouest et sont descendus jusqu'aux Canaries. Mais, sauf les invasions sémitiques dont il sera question plus tard, on peut dire que les races blanches proto-sémitiques et les Noirs se sont partagé cette vaste presqu'île ; et leur distribution actuelle semble être la conséquence forcée du mode de peuplement que j'ai indiqué plus haut.

Les trois types fondamentaux se retrouvent en Océanie. Deux d'entre eux y ont chacun une province particulière. Les Blancs allophyles occupent essentiellement la Polynésie ; les Noirs, la Mélanésie, d'où ils ont parfois irradié. En Malaisie surtout, les Jaunes sont venus se joindre aux deux autres types. J'aurai à montrer plus tard dans quel ordre les trois races ont abordé ces régions maritimes et à rendre compte de leur distribution actuelle.

En Amérique, des types bien divers se sont mêlés et juxtaposés. J'entrerai plus loin dans quelques détails à ce sujet. Ici je me borne à dire que les Allophyles et les Jaunes, joints aux races quaternaires locales que nous avons vu appartenir à ce dernier type, ont fait essentiellement le fond de la population et que les Noirs n'ont été que pour très peu de chose dans la constitution des races américaines.

XXIV. — Malgré les progrès de la statistique et les renseignements chaque jour plus nombreux que publient les voyageurs, il est encore bien difficile de fixer d'une manière quelque peu approchée le chiffre de la population totale du globe et de déterminer dans quelle proportion chacun des trois grands types humains y est représenté. Constatons toutefois que les nombres proposés par les autorités les plus compétentes se sont élevés de plus en plus, et ont presque doublé dans l'espace d'un demi-siècle. En 1826, Balbi portait à 737 millions d'àmes seulement le nombre des hommes de toutes races, et d'Omalius d'Halloy

avait accepté d'abord cette évaluation. Mais, dès 1856, il portait ce chiffre à 1 milliard, et dans la dernière édition de son livre (1869) il adoptait celui de 1 200 millions, en nombre rond. Depuis lors, Hùbner et Péterman ont élevé à 1 392 millions et demi et à 1 397 millions cette môme évaluation. Enfin, en 1883, Wagner et Behm ont estimé la population totale du globe au chiffre de 1 436 197 000 âmes.

Ces derniers nombres eux-mêmes sont probablement trop faibles. A mesure que nous connaissons mieux notre Terre et ses habitants, nous reconnaissons de plus en plus que bien des contrées, naguère regardées comme des déserts inhabitables, sont au contraire parfaitement fertiles et nourrissent des populations nombreuses. On sait quelles surprises le centre de l'Afrique nous ménageait à ce point de vue. Il est évident que le nombre des Nègres africains dépasse de beaucoup les anciennes appréciations. La Nouvelle-Guinée révélera peut-être des faits analogues. Le chiffre représentant l'ensemble des races noires grandira donc. Peut-être le contraire se produira-t-il pour les races jaunes ; car certains renseignements paraissent indiquer que l'on avait exagéré la population chinoise. En dehors des Européens et de leurs colonies, le nombre des Blancs prête aussi à bien des incertitudes.

Quoi qu'il en soit, on peut prendre provisoirement pour point de départ les nombres portés aux tableaux de d'Omalius et chercher pour quelle part les trois types humains fondamentaux figurent dans la population totale du globe. En ramenant ]a classification du savant belge à celle que j'ai adoptée, on arrive au résultat suivant :

Races blanches plus ou moins pures , . . . 507 009 000

Races jaunes plus ou moins pures 518 991 000

Races noires plus ou moins pures 136 150 000

Races mixtes océaniennes 27 200 000

Races mixtes américaines 10 100 000

Total 1 199 450 000

Dans ce tableau, j'ai réuni aux races blanches les 18 millions de métis dont d'Omalius admet l'existence, parce que le sang blanc constitue un élément ethnique commun à tous les sang-mêlés que le savant belge a cités comme exemples.

Si on représente par 100 la population du globe, on trouve que chaque race y contribue à peu près dans la proportion que voici :

Blancs 42

Jaunes 44

Nègres Il

Océaniens mixtes 2

Américains 1

Total 100

Je pourrais présenter dès à présent quelques observations relatives à ces chiffres ; mais elles seront mieux placées dans les chapitres consacrés à chaque race.

Si on représente par 100 la surface totale des terres habitées et que Ton se contente d'une approximation très large, on trouve que les aires ethnologiques de ces cinq groupes de population sont représentées approximativement par les nombres suivants :

Blancs 22

Jaunes 28

Nègres 18

Océaniens mixtes 3

Américains 29

Total 100

Les cartes placées en tête des chapitres suivants permettent de voir d'un coup d'oeil la place occupée sur notre Terre par ces grandes races et leurs principales subdivisions, antérieurement à l'époque des découvertes géographiques modernes et à l'expansion des races européennes (cartes III, IV et V). On comprend, d'ailleurs, que ces cartes ne peuvent être que schématiques. Le format de ce livre ne permettait pas de leur donner de plus grandes dimensions, et par suite les aires ethnologiques ont dû être indiquées d'une manière fort approximative. En particulier, j'ai été forcé d'exagérer celles dont l'étendue est le moins considérable. Ces cartes donneront pourtant, j'espère, une idée générale et suffisamment juste de ce qu'était la répartition géographique des principales races humaines, avant le moment où le génie de Colomb et la hardiesse de Gama, de Magellan et de leurs émules, ouvrit aux Blancs d'Europe les routes de la Terre entière.

Le langage, que nous avons vu prendre en ethnologie une importance parfois égale à celle des caractères physiques, partage tout autrement l'ensemble des races humaines. En combinant les chiffres de d'Omalius

avec les données linguistiques empruntées à M. Maury, on trouve à peu près les nombres suivants :

Les langues à flexion sont parlées par 479 900 000 hommes.

Les langues agglutinatives 360 550 000

Les langues monosyllabiques 359 000 000

Total 1 199 450 000 hommes.

On comprend d'ailleurs que le nombre des individus ayant en commun une même forme de langage et l'étendue des aires linguistiques ne sauraient toujours croître ou diminuer dans le même rapport. Le plus ou moins de densité des populations a souvent, à ce point de vue, une importance prépondérante. Voilà comment, grâce à la Chine, les langues monosyllabiques gardent si bien leur rang dans le tableau précédent. Mais si l'on cherche sur la carte l'espace occupé par chacune des trois formes fondamentales du langage, le résultat est tout autre. Encore ici, en représentant par 100 la surface des terres habitées, et sous les mêmes réserves, on peut évaluer de la manière suivante l'étendue primitive des aires linguistiques :

Aire des langues agglulinatives 78

Aire des langues à flexion 17

Aire des langues monosyllabiques 5

Total 100

Pour clore cette courte statistique, j'emprunte à Hiïbner son tableau de la répartition des races humaines selon leurs croyances religieuses :

f Catholiques 200 millions .

Chrétiens \ Protestant s 110

400 millions, i Grecs 80

l Sectes diverses 10

Bouddhistes 500

Brahmanistes 150

Non chrétiens ) Mahométans 80

992 1/2 millions. ) Israélites 6 1/2

Religions diverses connues 240

Religions inconnues 16

Total 1 392 1/2 millions.

Le même auteur porte à 1 000 environ le nombre des religions ou des sectes qui se partagent l'humanité.