TRONC. BRANCHES

RAMCAUX.

FAMILLES

Négrito

Négrito . . . \Dravidiennc

Indo- Mélanésienne.. .

j Aèta.

( Mincopie. . . .

Central

Himalayen .

Ceylandais . .

Trans-gangétiquc

Persique

Négrito-Papoue.

Tasmdnien.

Papoua . . .

( Papoue . . .

( Malgache . .

j Néo-Guinéen.

* ( NéoHébridais

aï

te Z

Africaine,

Négrille. .

Nubien.. .

Nubienne.

i Australiens pro- j Des côtes

Australienne (type aberrant), j prement dits. / De l'intérieur.

( Australiens néanderthaloïdes .

^ Gabonien

( Ouelléen

( Kanori

j Nouba

/ Gabonaise Pongoué. . . .

! Congéenne

I Malinké

Timaney . . . .

Foy....1

Guinéenne {Yébou

Balante

Nigritique,

Soudanicnne.

Mozambique.

Ouolof. . .

Achanli. .

(Tchadien.

\ Nilotique.

( Tibbou...

Cafre.

Austro-Africaine j ~ , ^ (type aberrant). i

Bantou,

B échu an a

l Quaqua. . .

/ Houzouaua.

Tarnétan. . .

Banyaï

Nyambane .

Makoua

\ Mantati. . . .

' ' ( Matébélé. . .

j Makololo. . .

( Bakalahari.

(Hottenlot...

" ' ( Namaquoi. .

EXEMPLES

Aëtas.

Mincopies.

Gounds.

Doms.

Veddahs.

Sakays .

Susiens noirs.

Karons.

Tasmaniens.

Alfourous.

Fatis.

Sacalaves.

Bijnélumbos.

Yaambas.

Adélaïdiens.

Akoas.

Akkas.

Bournouéens.

Nubas.

Bakalels.

Congos.

Mandingues.

Sousous.

Widahs.

Yébous.

Balantes.

Féloupes.

Fantis.

Sanghis.

Chellouks.

Fébabos.

Tarnétans.

Banyais.

Nyambane s.

Makouas.

Mantatis.

Zoulous.

Bassoutos.

Barolongs.

Bakurutsés.

Koranas.

Boschimans.

IV. — Des trois rameaux de la branche indo-mélanésienne, le plus intéressant à étudier est à coup sûr le rameau négrito, dont les Mincopies (fig.204, 239, 240, 241 et 250) et les Aétas (fig. 251 et 252) sont les plus purs représentants . C'est à lui qu'appartiennent les Pygmées asiatiques de Pline et de Ctésias ; ce sont ses métis qui, sous le nom à' Ethiopiens orientaux, figuraient dans l'armée de Xerxès; l'allié de

Fig. 250- — Homme et femme Mincopies. (D'après une phototypie de M. Mari.)

Rama, Anouman, et son peuple de quadrumanes étaient bien probablement les ancêtres de ces Bandra-Lokhs {hommes singes) dont nous devons un portrait à M. Rousselet. Un intérêt historique s'attache donc à cette race ; mais elle a bien d'autres titres à l'attention des anthropologistes.

Le rameau négrito, à la fois insulaire et continental, s'est trouvé partout, sauf peut-être dans les îles Andaman, en contact avec des races nombreuses et très diverses. Par suite, il a donné naissance à des populations croisées sur une foule de points. Aux Philippines, à Luçon,

à Mindanao, etc., on trouve des métis d'Aétas, de Tagals et d'Espagnols (fig. 44). A Formose, les Négritos ont modifié la forme du crâne des populations avec lesquelles ils se sont fusionnés.

Au Japon môme, encore aujourd'hui, l'élément négrito accuse son ancienne intervention par des caractères à la fois extérieurs et ostéologïques.

Sur le continent, ce même élément a joué un rôle dont l'importance ethnologique a été longtemps méconnue , mais qui devient de plus en plus évidente à mesure que l'on connaît mieux les populations.

Et d'abord on a retrouvé de vrais Négritos au milieu des tribus Sémangs chez les Jakuns, les Sakays, etc. , dans la presqu'île de Malacca; chez les Moïs de l'Annam, chez les Bandra-Lokhs ou Djangals de l'Amarkantak, une des régions les moins connues de l'Inde anglaise. Dans toutes ces populations, le mélange des races s'accuse par divers caractères et surtout par la diversité de la chevelure, qui passe des cheveux plats aux cheveux franche-

Fig. 251. — Aéta homme. (D'après une photographie de M. Montano. C. M.)

Fig. 25-2. — Jeune fille Aéta. (D'après une photographie de M. Montano. C. M.)

ment laineux, selon les individus (fig. 248). Parfois on trouve encore quelques tribus qui ont conservé plus ou moins intacts tous les caractères de leur race. Les Goorumbas du Malwar et du Coorg paraissent former un noyau plus considérable encore et avoir conservé dans les jungles de Wynaad, une indépendance à peu près complète et tous leurs caractères ethnologiques. Mais, dans la plupart des cas, on ne rencontre cette pureté du sang négrito que chez des individus isolés ; et, à côté de ces témoins d'un passé bien lointain, on constate les résultats du métissage à tous les degrés.

Dans la presqu'île gangétique et dans l'Inde entière, jusqu'au pied de l'Himalaya, ce métissage s'est accompli sur une immense échelle. Toutes les populations dites Dravidiennes et bien d'autres connues sous des noms divers accusent, par leurs caractères physiques, la présence d'un élément ethnologique noir. Les documents de toute sorte, photographies, têtes osseuses, etc., que nous possédons aujourd'hui, attestent que cet élément est presque constamment négrito. — Au delà de l'Indus môme, dans le Mackelwand, sur la rive droite du fleuve, on trouve une population toute semblable aux Jauts d'Elphinstone, et par conséquent dravidienne. — Dans leBéloutchistan, les Brahouis, si différents des vrais Béloutchis, se rattachent à cet ensemble de population par le langage aussi bien que par les caractères physiques. Leur langue est dravidienne, et M. Bousselet nous dit qu'ils ont la peau noire, la taille petite, le front bas, les yeux petits, les traits aplatis, le nez à demi écrasé. La photographie d'un individu qui a figuré à l'exposition anthropologique de Moscou, atteste que ce type négroïde se retrouve jusque parmi les Béloutchis. — On peut suivre les traces du sang négrito, ou tout au moins du sang nègre, jusque sur les bords du lac Zerrah dans le Séistan. — Enfin, je crois avoir démontré plus haut que ce même élément ethnologique a atteint le nord du golfe Persique, dans l'ancienne Susiane, et que les soldats de la garde noire, dont M. Dieulafoy a fait la découverte, doivent être rattachés à la même souche.

Le rôle joué dans ces mélanges par les trois types fondamentaux est fort inégal et varie selon la contrée que l'on examine. Mais en somme, partout où existent des Dravidiens et des populations méritant cette appellation, les Noirs forment le fond de la race métisse. Le plus souvent, ce sont les Jaunes représentés par les races thibétaines qui se sont unis à eux. Les Blancs ne viennent qu'en troisième ligne ; et peut-

être est-ce ici le cas de rappeler un passage de Gtésias qui me semble avoir été trop oublié. Après avoir signalé le teint foncé des Indiens, ce vieux voyageur, qui écrivait plus de trois siècles avant notre ère, ajoute : « Ce n'est pas l'ardeur du soleil qui rend noirs les Indiens. Ils le sont naturellement. Il y a parmi eux des hommes et des femmes très blancs, quoique en petit nombre. » Gtésias ajoute qu'il a vu deux femmes et cinq hommes blancs.

Tout porte à penser que l'aire négrito, quelque étendue qu'elle ait été, quelque morcelée qu'elle soit aujourd'hui, a été jadis continue autant que le permettait la configuration de la terre et des mers. Une grande lacune semble exister entre les Négritos pélasgiques des Philippines et du Japon et leurs frères de l'Inde et du golfe du Bengale. Aujourd'hui, les populations chinoises séparent ces deux groupes; mais un savant anglais, M. de Lacouperie, a montré récemment que ces petits Nègres ont habité jadis la Chine orientale et méridionale. D'autre part, on admet assez généralement qu'il n'existe aucune trace de Noirs de la presqu'île de Malacca à Florès. Pourtant, les Aïthalo-Pygmées vus à Sumatra par Rienzi, d'après la description qu'en a donnée ce voyageur, ne peuvent être que des métis plus ou moins semblables à certains Sakays. Rien de semblable n'a été observé à Java ; mais on a découvert dans cette île à diverses reprises, des haches et autres instruments en pierre semblables à ceux qu'ont fourni les kjœkkenmœddings des Andamans. Il est bien probable que ces restes d'industrie ont appartenu à la race qui peuple encore aujourd'hui ce dernier archipel. Les instincts meurtriers des races malaises, leur supériorité dont elles font sous nos yeux un si cruel abus, expliquent bien facilement comment les Négritos ont disparu des contrées qu'elles ont envahies, lorsque la disposition du sol ne leur avait pas ménagé de refuge.

Les Négritos ont-ils aussi laissé des traces au sud de l'Inde? Ont-ils passé le détroit qui sépare Ceylan du continent? Les Veddahs sont-ils les frères des Dravidiens? On a répondu tour à tour par l'affirmative et la négative à cette question. Une série de photographies récemment envoyées par M. de La Croix, la résout définitivement. Elles nous montrent chez les Veddahs la répétition de ce que nous avons vu exister chez les Sakays de Malacca (fig. 253). Certains individus ont les cheveux longs et largement bouclés (fig. 253 et 254), ou même entièrement lisses (fig. 253). Mais chez d'autres la chevelure devient de plus

en plus crépue et il en est qui, sous ce rapport, pourraient le disputer

aux Papouas à tête de vadrouille (fig. 253). Une très forte proportion

Fig. 233.— Groupe de Veddahs. (D'après une photographie rapportée par M. de La Croix. C. M.)

de sang nègre peut seule rendre compte de ce fait. Il me paraît évident que Ceylan possède comme l'Inde ses tribus de Négritos plus ou moins métissés.

On ne saurait déterminer avec certitude l'élément ethnique qui s'est

associé aux Négritos pour donner naissance aux tribus veddahs. Mais à

Fig. 254. - Veddah. (D'après mie photographie rapportée par M. de La Croix. C. M.)

en juger par l'individu dont je reproduis ici l'image (fig. 254), cet élément appartenait à un type élevé. Il se rattachait à coup sûr 'au tronc blanc et bien probablement à la branche aryane.

bibl. ethn. — Races humaines; Introd.

La race négrito est certainement une des plus anciennes de l'extrême orient. Partout où nous la rencontrons, elle nous apparaît comme ayant précédé celles avec qui elle s'est mêlée ou qui lui sont juxtaposées, sauf peut-être la race australienne, comme je l'ai déjà dit. Ce fait ressort de la distribution géographique de ses tribus. Sur le continent comme dans les îles, celles qui sont restées pures ou qui n'ont subi que peu de mélange, sont presque toujours cantonnées dans les régions les plus sauvages, les moins faites pour servir d'habitat à des êtres humains. Dans la plupart des îles, un cercle de tribus hostiles, tantôt simple, tantôt double, enserre ces malheureux petits Nègres (fig. 146) . 11 est évident que les Négritos, plus faibles, souvent moins bien armés et toujours morcelés en petites tribus, n'ont pas pu se glisser et multiplier sur une terre déjà occupée par des races plus fortes et plus compactes. Celles-ci sont donc venues après eux dans les contrées où nous les trouvons juxtaposées ; et ce sont leurs invasions qui ont amené l'état de choses actuel.

Des faits et des considérations analogues conduisent à regarder les Négritos comme antérieurs aux Papouas. A la Nouvelle-Guinée, les deux races noires sont juxtaposées ou mêlées. Mais là aussi, nous trouvons les premiers cantonnés surtout dans les districts montagneux et comme cernés par les seconds. Telle est dumoins la distribution des deux races dans la région nord-ouest. Dans l'est, les Négritos paraissent aussi former seulement des tribus isolées. Tout indique donc qu'en pleine Mélanésie, les choses se sont passées comme dans les archipels malais, comme sur le continent; et que partout dans ces contrées, les Négritos, premiers occupants du sol, ont été refoulés ou dispersés par des conquérants étrangers.

Cette race a eu évidemment ses jours de grandeur relative et sa période d'expansion. L'étendue du territoire où nous rencontrons ses restes l'atteste. La légende de Rama permet d'admettre que les Aryans, à leur arrivée dans le sud de l'Inde, n'ont pas dédaigné de contracter avec ces petits Nègres des alliances politiques ; et celle des amours de Bhimassena avec une Rakchassa suffit pour indiquer que, dès les temps héroïques, le métissage atteignait juxqu'aux chefs Blancs. A une époque bien plus récente, les traditions recueillies aux Philippines par les historiens espagnols nous montrent les Malais à leur arrivée dans cet archipel, comme obligés de compter avec les Aëtas. Mais la dé-

RACES NOIRES. 3oi

chéance de cette race a commencé depuis bien des siècles, et se poursuit encore de nos jours. Le rôle ethnologique qu'elle a joué n'en est pas moins remarquable ; car, sans parler des petits groupes plus ou moins purs qui existent encore, elle forme le fond commun de populations entières ; et elle a laissé ses traces au milieu des races victorieuses, depuis la Nouvelle-Guinée jusqu'au golfe Persique et des archipels malais au Japon.

V. — Les Négritos du continent, répandus sur un territoire très vaste et que se sont disputé des conquérants venus de presque tous les points de l'horizon, se sont trouvés en contact avec des races fort diverses. Par conséquent, les populations métisses résultant du croisement ne sauraient être identiques. — A Malacca, c'est l'élément malais qui semble avoir surtout modifié le type négrito ; mais là même, un élément blanc, très probablement allophyle, est venu compliquer le croisement. — Dans l'Inde, la plupart des tribus dravidiennes paraissent devoir leurs caractères à un mélange de Noirs et de Jaunes. Dans les vallées du haut Brahmapoutre, et sur bien d'autres points, l'influence des races thibétaines s'accuse fortement. — En revanche, ailleurs, le type général a été altéré par le croisement avec les Aryans brahmaniques et d'autres races blanches. Les Khôles, qui sont échelonnés de l'est à l'ouest depuis l'extrémité orientale des monts Vindhyas jusqu'au Guzarate et au delà de l'Indus, présentent dans les gorges de la Nerbuda les traits des Dravidiens inférieurs ; le sang négrito prédomine évidemment dans quelques-unes de leurs tribus. Dans le Rajpoutana, nous dit M. Rousselet, ils passent par nuances insensibles au Rajpoute pur, c'est-à-dire qu'ils prennent tous les caractères du type aryan. — Dans la Susiane, Perses, Touraniens et Négritos se sont mêlés à tous les degrés, et il s'est formé un type moyen d'où émergent pour ainsi dire quelques individus accusant par quelque trait distinctif le sang qui prédomine chez lui.

C'est cet ensemble de races métisses, ayant toutes pour élément ethnique commun le sang négrito, peut-être aussi quelques traces de sang australien, que je propose de désigner par le nom de Dravidiens. Cette expression n'est pas nouvelle ; mais elle a été généralement employée jusqu'ici en se plaçant exclusivement au point de vue linguistique. Or, il est facile de comprendre combien cet ordre de considérations présente d'incertitudes dans le cas dont il s'agit et comment il doit

inévitablement conduire à des erreurs. Dans une région mille fois envahie depuis les temps les plus reculés, bien des populations n'ont pu qu'être modifiées profondément au point de vue ethnologique, tout en conservant leur langage, tandis que d'autres oubliaient la langue de leurs pères dont elles gardaient pourtant les caractères physiques les plus essentiels. A elle seule, l'Inde, avec ses dépendances, présente sur divers points ce double phénomène.

Par exemple, quoique parlant la même langue ou des langues très voisines, il est évident, d'après les observations de M. Rousselet, que les Khôles orientaux et occidentaux ne peuvent être confondus, si l'on tient compte des caractères physiques, qui traduisent ici des différences ethnologiques très grandes et très réelles. — En revanche, en se laissant guider par la linguistique, on a séparé des Dravidiens et regardé comme hindoues bien des populations chez lesquelles la présence de l'élément noir s'accuse de la manière la plus évidente. Tels sont les Bengalis, dont J. Campbell dit ne savoir trop que faire. L'étude de la tête osseuse suffît pour lever tous les doutes. Eux aussi sont, au moins en partie, des Dravidiens, dans le sens que je donne à ce mot, bien qu'ils parlent une langue aryane. Il en est de même des Jauts universellement acceptés comme étant les plus anciens habitants du Penjab. Ils ont été regardés comme Hindous par les linguistes, parce que leur langage se rattache à la souche sanscrite. Mais ces aborigènes, que l'on avoue être petits, noir 's et laids, ne sauraient être des Aryans. Malgré les différences linguistiques, on ne peut voir en eux que les frères des Dravidiens, dont ils reproduisent les traits caractéristiques.

Les différences d'habitat géographique, l'éloignement, l'isolement des groupes, ne doivent pas faire méconnaître la parenté fondamentale existant entre les diverses populations négritos. L'étude des caractères physiques aurait suffi pour motiver cette conclusion. La linguistique à son tour vient la corroborer. M. de Lacouperie m'a écrit récemment qu'il a constaté des affinités remarquables entre la langue des Samangs et celle des Mandas ou Kolariens de l'Inde. Des études poursuivies dans cette direction conduiraient bien probablement à des résultats fort intéressants.

Si, parmi ces populations métisses, il est un grand nombre de tribus chez lesquelles la fusion des types n'est pas encore entière, il en est aussi d'autres où cette fusion est accomplie et a donné naissance à des

types mixtes plus ou moins intermédiaires entre les souches parentes et méritant dès à présent le nom de races. Il serait certainement à désirer que Ton pût les faire rentrer dans la classification. Elles formeraient probablement un certain nombre de groupes de transition, qui relieraient les unes aux autres les races plus pures. Mais leur étude est encore trop peu avancée pour que Ton puisse tenter une répartition sérieuse.

Les observations précédentes devraient, semble-t-il, conduire à partager les Dravidiens en plusieurs petites familles, qui seraient caractérisées par la prédominance de l'un des trois types fondamentaux. C'est en effet ainsi que l'on devra procéder plus tard, lorsque l'on possédera les documents nécessaires. Mais, dans l'état actuel de notre savoir, j'ai cru plus sage de réunir ces populations en une seule famille divisée seulement en cinq groupes, dont l'habitat géographique correspond sans doute à des différences de caractères, tenant aux divers éléments associés au type négrito. C'est du moins ce que permettent de conjecturer quelques photographies.

Quelque abrégées que soient les réflexions qui précèdent, elles suffiront, je pense, pour faire comprendre pourquoi les descriptions données par les voyageurs s'accordent souvent si peu et comment on a pu constater que chez les populations confondues sous le nom de Dravidiens la tête allait de la sous-brachycéphalie à la dolichocéphalie. La variété des éléments ethniques qui ont altéré et modifié le type négrito, le hasard des rencontres expliquent aisément tous ces faits.

VI. — Par cela même que je réunissais les Dravidiens aux races nègres considérées comme pures, je ne pouvais les séparer de celle qui a fourni le fond de toutes leurs tribus. Les Négrito-Papous n'en forment pas moins le véritable chaînon intermédiaire entre les Négritos et les Papouas. On serait même tenté de les regarder comme des métis produits par le croisement des deux races. Certains crânes de Négrito- Papous rappellent par plusieurs particularités ceux des Aëtas. Mais, à en juger par le peu que nous en savons, ce type intermédiaire se serait assez bien stabilisé pour mériter d'être isolé. Les tribus de Karons, qui habitent les montagnes de l'Arfak dans le nord-ouest de la Nouvelle- Guinée, paraissent bien former une population homogène, tout en se mêlant à divers degrés avec leurs voisins papouas.

VIL — Le rameau papoua sera probablement partagé plus tard en

deux familles. Du moins la différence des caractères extérieurs permet de le prévoir. Dès à présent, on y dislingue deux types faciaux bien différents. Celui que Wallace a regardé à tort comme général et que caractérise un nez à la fois large, saillant et recourbé (fig. 242 et 243), paraît dominer à Outanata. Dans l'autre, le nez, toujours large à sa base, est plutôt écrasé. Celui-ci est probablement le plus répandu, car on le trouve aussi bien à la Nouvelle-Guinée que dans l'archipel Néo-Calédonien (fig. 255 et 256). Malgré ces différences extérieures, que tradui-

Fig.255.— Papoua delà Nouvelle-Calédonie, profil. (D'après une photographie. C. M.)

sent quelques caractères ostéologiques de la face, la tête osseuse des Papouas varie assez peu.

Les Papouas sont une race essentiellement pélasgique. De tous les portraits de Noirs continentaux que nous possédons, celui du Djangal de M. Rousselet est le seul qui, par le développement du nez et des arcades sourcilières, semble se rapprocher quelque peu de ce type. Mais nous savons encore trop peu de choses sur ces misérables tribus pour pouvoir tirer quelque conclusion de ce fait isolé.

On vient de voir que l'aire des Négritos est partout discontinue et

comme brisée. 11 en est tout autrement de celle des Papouas. Ceux-ci paraissent s'être développés dans l'est de la Nouvelle-Guinée et dans les archipels adjacents. De là, ils ont irradié et envahi tantôt des îles probablement désertes jusque-là, tantôt des terres où les avaient précédés les Négritos qu'ils ont refoulés dans les districts montagneux. Tout en gagnant du terrain, cette race a conservé une aire aussi continue que le permet un habitat insulaire. Mais, en outre, elle a envoyé au loin d'assez nombreuses colonies.

Fig. 256. — Papoua de la Nouvelle-Calédonie, face. (D'après une photographie. C. M.)

Le temps n'est pas bien éloigné où l'on n'aurait pu parler de migrations mélanésiennes sans faire naître un sourire d'incrédulité. Nous sommes mieux renseignés aujourd'hui. Earl, Kolf, etc., ont fait connaître les habitudes maritimes des Néo-Guinéens. Nous savons, en particulier, qu'à elle seule la tribu d'Onin arme de véritables flottes composées d'une centaine de praos, montés par des pirates noirs, qui portent la terreur jusqu'à l'archipel des Moluques. Ces faits justifient ce que j'ai dit plus haut du passé de la race, et permettent de comprendre comment les Papouas ont pu atteindre les extrémités de

leur monde maritime et aborder l'Amérique elle-même (carte n° II,

A en juger par quelques passages du premier voyage de Cook, il

Fig. 257 et 258. — Crâne de Pnpoua néo-zélandais, face et profil. (C. M.]

semblerait qu'à l'époque où ce grand navigateur aborda à Taïti, quelques insulaires présentaient des traces de sang noir. Pourtant, M. Hamy

n'a rencontré dans les nombreuses têtes osseuses venant de cette île ou des lies Basses que possède le Muséum, aucun crâne accusant une origine mélanésienne. Mais il a trouvé, dans les collections envoyées par M. Pin art, une tête prise dans un ancien tombeau de l'île de Pâques et qui présente tous les caractères de la tète papoua. Il a constaté les mêmes faits sur une tête provenant des îles Hawaï.

Sur les deux points que je viens d'indiquer, les Papouas n'apparaissent que d'une manière erratique. Il en est autrement à la Nouvelle-Zélande. Ici, ils ont fourni un élément assez considérable à une partie de la population. Des têtes osseuses, d'origine incontestablement néo-zélandaise, ont montré tous les traits de la grande race mélanésienne.

L'une d'elles, dont j'ai reproduit les figures empruntées à Huxley, est même la mieux caractérisée que l'on connaisse (fig. 4 78, 179

Fig. 259. — Crâne de Papoua néo-zélandais, norma vertical is. (C. M.)

et 180). Celle qu'a décrite M. Hamy et que je figure ici, ne lui cède que de bien peu (fig. 257, 258 et 259).

Ces études craniologiques, celles de DiefTenbach, etc., confirment et expliquent les détails donnés par. divers voyageurs, entre autres par Crozet. Ce compagnon du malheureux commandant Marion dit avoir vu à la Nouvelle-Zélande des hommes d'un blanc tirant sur le jaune et à cheveux lisses, et des hommes noirs à cheveux crépus. Certes, à la date de ce voyage (1771), il ne pouvait être question de Nègres afri-

Fig. 260. — Maori papoua. (D'après Ham. Smith.)

cains importés dans ces îles, pour expliquer la présence d'un élément noir parmi les insulaires.

De nos jours, l'influence du sang mélanésien s'accuse encore dans certaines tribus. L'une d'elles, celle des Ngati-Ka-Hunu, doit à son teint le surnom de Tokerekahu (Patates noires). Taylor, à qui nous devons ce détail, raconte que, voyageant avec un Nègre dans l'intérieur de l'île, il rencontra un de ces indigènes couleur de chocolat foncé. Dès que celui-ci aperçut le Nègre, il l'embrassa, en s' écriant qu'enfin il avait trouvé son frère. Nous devons à Hamilton Smith le portrait d'un de ces Maoris à teint noir et à chevelure laineuse, qui était venu à Londres pour s'initier à la civilisation européenne, et il

suffit de jeter un coup d'œil sur cette ligure pour comprendre l'exclamation rapportée par Taylor (fîg. 260).

Cet ensemble de faits permet de reconnaître à quelle race appartenaient les Moero ou MoJioao (Hommes sauvages des bois) dont parlent les légendes maories et qu'elles dépeignent comme étant noirs et nus. C'était autant de Papouas, que les émigrants polynésiens venus d'Hawaïki trouvèrent en arrivant à la Nouvelle-Zélande. Sans doute, la rencontre des deux races ne pouvait être toujours pacifique, et nous savons que Manaïa et Turi anéantirent quelques tribus des premiers occupants. Mais il est évident qu'il n'en fut pas partout de même ; et que, là où les Mélanésiens se trouvèrent en force suffisante, ils se firent accepter comme frères par la race supérieure. Ils prirent môme place dans la fière aristocratie des nouveaux venus. C'est ce qu'atteste le tatouage du Maori noir d'Hamilton Smith (fig. 260), que l'on sait d'ailleurs avoir été un chef de rang inférieur. C'est ce que montre mieux encore une tête momifiée que possède le Muséum, et que j'ai fait représenter dans mes Hommes fossiles et Hommes sauvages. Par sa forme générale, par ses traits, par sa chevelure franchement laineuse, cette tête rappelle entièrement les Papouas à grand nez de Wallace ; et le tatouage compliqué, qui couvre entièrement le front ainsi qu'une partie des joues, nous apprend qu'elle n'a pu appartenir qu'à un chef très haut placé dans la hiérarchie.

Ainsi, à la Nouvelle-Zélande, les Papouas ont précédé les Maoris que nous savons avoir colonisé ces îles vers les premières années du quinzième siècle. L'arrivée des Mélanésiens remonte donc en tout cas à une date antérieure. Mais nous savons, par les légendes qu'ont recueillies sir George Grey et ses imitateurs, que les émigrants polynésiens trouvèrent la plus grande partie du pays déserte. Les Noirs n'avaient donc pas eu le temps de peupler en entier la terre où ils avaient abordé ; et, par conséquent, il est bien probable qu'ils ne l'occupaient que depuis un temps peu considérable.

Les Papouas ont laissé des traces assez nombreuses sur plusieurs points de la Malaisie, à Timor, à Céram, à Bouro, à Gilolo, etc. Il en est de même pour la Micronésie. Les hommes noirs et à cheveux très frisés sinon laineux d'Hogoleu, de Pouynipet, etc., sont certainement des Papouas plus ou moins métissés. Malheureusement nous manquons des renseignements nécessaires pour juger de l'époque où ont eu lieu

ces immigrations, aussi bien que des conditions dans lesquelles elles se sont accomplies.

Je ne vois guère que Pouynipet qui permette de former à cet égard quelques conjectures, en rapprochant la tradition recueillie par M. Garnaud, et publiée par l'amiral Jurien de la Gravière, de certains détails donnés par M. Kubary sur les ruines de Nanmatal. Au dire des insulaires, Pouynipet aurait été gouverné d'abord par une race de géants qui a bâti les étranges édifices de Nanmatal, et entre autres celui qui est appelé le Nan-Tauacs. A la suite de longues et sanglantes guerres, cette race fut entièrement anéantie. A ce moment, cinquante hommes, portés par une pirogue, débarquèrent sur la plage de Métalémim. Ils virent avec effroi les travaux gigantesques de leurs prédécesseurs et bâtirent des huttes à côté des palais-forteresses, qu'ils laissèrent tomber en ruine. A en juger par les caractères physiques des insulaires actuels et par les crânes qu'ont étudiés MM. Kubary et Hamy, ces nouveaux venus étaient bien des Papouas.

Ces ruines sont aujourd'hui envahies par une végétation vigoureuse. Les arbres à pain, les cocotiers, les banians, etc., ne peuvent qu'ébranler aisément ces murailles composées seulement de prismes de basalte superposés. Pourtant elles paraissent être encore assez bien conservées. Un banian a poussé sur le caveau funéraire placé au centre du Nan-Tauacs. Le tronc n'a que 1 mètre de circonférence, mais il a déjà de nombreux rejetons. Cependant ni la voûte, ni les murs, n'ont été renversés. Certainement, si la végétation était à l'œuvre môme depuis un petit nombre de siècles, elle aurait bien autrement dégradé ces constructions. De leur état de conservation, il est, je crois, permis de conclure que l'arrivée des Papouas à Pouynipet, bien loin de remonter à une antiquité fabuleuse, comme l'admet M. Koubary, est relativement récente.

Je ne dirai rien ici des migrations qui ont conduit les Papouas, dans l'ouest, à Madagascar et, dans le nord-est, jusqu'en Amérique. Je donnerai plus loin quelques détails sur ce sujet en parlant des populations de l'Afrique orientale et des tribus californiennes.

On ne saurait, je pense, attribuer en entier l'expansion des Papouas à l'initiative et à l'activité volontaire de ces insulaires. Leur arrivée à la Nouvelle-Zélande et surtout en Californie est due, bien probablement, à quelque accident de mer, à l'entraînement de quelques canots

par le courant de la Nouvelle-Hollande et par le Kouro-Sivo. Ce sont là des faits de dissémination involontaire et non des actes de migration proprement dite. Celle-ci, au contraire, a sans doute joué un rôle sérieux dans l'extension de la race en Mélanésie et en Micronésie. Elle a été peut-être aussi pour une part dans l'arrivée des Papouas dans les îles placées à l'ouest de la Nouvelle-Guinée et jusqu'à Sombawa. Mais, nous savons que les Malais ont depuis longtemps l'habitude d'aller chercher des esclaves dans les îles habitées par ces Nègres, et nous trouvons aussi dans cette traite orientale une cause de dissémination dont il faut tenir compte.

VIII. — Ainsi, la race papoua a rayonné dans toutes les directions; elle a eu ses jours d'expansion et de conquêtes. En revanche, elle a été pénétrée sur divers points par des races étrangères, mais sans être jamais sérieusement entamée, sans que son aire ait cessé d'être continue. Là même où les mélanges ont été les plus nombreux, cette aire n'a guère été attaquée que sur les bords et le centre est resté intact.

Au nord-ouest de la Nouvelle-Guinée et dans les archipels placés à l'ouest de cette grande terre, les Papouas ont été abordés par les Malais et le contact des deux races a eu ses conséquences ordinaires. Il en est résulté de nombreux métis, dont les crânes apportés en Europe ont été décrits sous le nom de Papous-Malais.

Mais ce sont surtout les Polynésiens qui, à diverses reprises et sur bien des points, ont écorné, pour ainsi dire, Taire géographique des Papouas. La Nouvelle-Guinée elle-même a été atteinte. Earl, qui se refusait à admettre ce mélange, n'en reconnaît pas moins qu'à la pointe orientale de la Grande Baie, les habitants de Kurudu présentent déjà dans leurs mœurs et leurs habitudes des particularités qui les rapprochent des Polynésiens. Toutefois, c'est à l'extrémité sud- orientale de la Papouasie qu'a été découvert par Moresby un véritable centre de population polynésienne, dont l'influence ethnique se fait sentir jusque dans l'archipel de la Louisiade.

La race polynésienne s'est, en outre, mêlée aux Papouas dans bien des îles appartenant à ces derniers. Ce fait résultait déjà évidemment des détails donnés par les premiers découvreurs, comme Mendoce et Mindana, Quiros, etc. Il a été confirmé bien des fois. Dans le long chapelet d'archipels qui commence à l'est de la Nouvelle-Guinée et s'étend jusqu'à Anatom (Nouvelles-Hébrides) et à la Nouvelle-Calédonie, on

rencontre à chaque instant des signes de métissage ; et parfois, comme dans la petite île Chery, une population toute polynésienne.

Pourtant, dans toute cette région, le type polynésien n'apparaît qu'à titre d'exception et d'une manière erratique. Il est évident que les Papouas étaient les premiers occupants. A en juger par quelques faits qui ont été recueillis, le mélange des races n'a guère eu lieu qu'à la suite d'accidents de mer qui amenaient dans les îles mélanésiennes quelque pirogue polynésienne égarée. Peut-être est-ce à cette cause qu'il faut attribuer l'arrivée aux îles Loyalty des insulaires d'Ouvéa (îles Wallis), qui ont conquis ce petit archipel vers 1730 et enfanté une population métisse dont l'influence se fait sentir sur bien des points des îles voisines.

La fréquence d'événements de ce genre s'explique aisément par la direction générale des courants marins et des vents dans ce monde maritime. Ils ont dû se produire de tout temps, depuis que la Polynésie a été peuplée. Mais quelques-uns des centres de métissage sont bien probablement plus anciens et remontent, sans doute, jusqu'à l'époque des premières migrations indonésiennes. Tel me paraît être celui qu'a découvert Moresby. Des pirogues, venant de l'est ou du sudouest, auraient sans doute été arrêtées par l'espèce d'estacade que forment autour de l'extrémité de la Nouvelle-Guinée les îles et les archipels habités par les Papouas. Au contraire, la présence des Polynésiens sur ce point s'explique sans peine en admettant que les émigrés de l'archipel Indien, longeant les côtes de la Nouvelle-Guinée, ont pris pied là où le voyageur anglais a découvert leurs descendants ; ils auraient laissé ainsi un jalon sur la route qu'ils ont suivie. Le fait signalé par Earl se comprend aussi facilement, en se plaçant au même point de vue.

Quant au mélange des deux races signalé depuis longtemps aux îles Fiji, que l'on a môme cru longtemps, mais à tort, n'être peuplées que de métis, Haie me semble en avoir fort bien rendu compte. En adoptant l'interprétation proposée par l'éminent ethnologiste américain, on se trouve encore ramené aux premiers temps des migrations indonésiennes. Je reviendrai plus loin sur ce point spécial.

L'histoire des Papouas apporte à l'anthropologie générale des enseignements d'un véritable intérêt.

Et d'abord, la présence de groupes polynésiens plus ou moins purs,

plus ou moins étendus au milieu de ces populations mélanésiennes, est en désaccord absolu avec les théories autochtonistes. 11 est vraiment impossible d'admettre que des hommes semblables aux Polynésiens et parlant les uns le maori, comme à Nukapu, les autres le tongan, comme à Tanna, soient le produit spontané du même sol qui

Fig. 261. — Truganina ou Lalla-Rook, la dernière Tasmanienne, profil. (D'après un buste moulé sur nature par Durnoutier. C. M.)

aurait enfanté des Nègres n'employant que des idiomes mélanésiens. Il faut bien accepter ici le fait de la migration.

D'autre part, l'extension de la race papoua, ses voyages et ses conquêtes bien évidemment volontaires, au moins en Mélanésie et en Micronésie, attestent jusque dans une des races, généralement regardée comme très inférieure, l'existence de l'instinct qui pousse l'homme à chercher sans cesse de nouveaux horizons. C'est cette activité à la fois inquiète et intelligente qui, surexcitée de tètarps à autre par quelque circonstance, entraîne des populations entières et produit ces mouvements

d'expansion subite dont notre histoire moderne présente des exemples si frappants ; c'est elle qui a conduit les races nègres, et les Papouas en particulier, là où nous les voyons aujourd'hui.

IX. — Depuis la mort de William Lanné, en 1869, et de Truganina, l'héroïne de la guerre noire, en 1877 (fig. 261 et 262), les Tasmaniens

Fig. 262. — Truganina ou Lalla-Rook, la dernière Tasmanienne, face. (D'après un buste moulé sur nature, par Dumoutier. CM.)

sont entièrement éteints. Cette race, remarquable par ses caractères physiques et par les qualités qu'elle a déployées dans la lutte qu'elle a dû soutenir contre les convicts et les colons anglais, était restée isolée dans son île, qu'elle occupait en entier. Par suite, malgré les différences linguistiques qui paraissent avoir été considérables de tribu à tribu, elle présentait une homogénéité remarquable, qu'attestent également les caractères extérieurs (fig. 263 et 264) et ceux de la tête osseuse (fig. 265, 266 et 267). Elle n'a, d'ailleurs, envoyé de colonies nulle part et est restée confinée dans son domaine. Sans relations avec le reste du

monde depuis bien des siècles, cette population ne présentait aucun signe de métissage jusqu'au moment où ses femmes se sont croisées avec les convicts et les pêcheurs européens, venus sans doute presque tous des Iles-Britanniques. Ces métis, qui représentent seuls aujourd'hui la race mère, sont d'ailleurs peu nombreux.

Les indigènes de la Tasmanie n'ont donc exercé en réalité aucune influence ethnologique, du moins à partir du moment où ils ont été

Fig. 263. — Ménalaguerna, chef tasuianien, profil. (Photographié sur un buste moulé surnature, par Duinoutier. C. AI.)

cantonnés dans l'île où nous les avons découverts. Mais ils n'ont pas été toujours séparés des autres races humaines. La linguistique a révélé des rapports dissimulés par la différence des caractères physiques. Tous les linguistes qui se sont occupé des langues tasmaniennes ont signalé les affinités grammaticales qui les rattachent à celles de l'Australie. M. Maury réunit les unes et les autres dans une même famille. En outre, M. Jukes reconnaît entre les langages de la Tasmanie et ceux de

la Nouvelle-Calédonie des rapports encore plus étroits, opinion qui concorde avec celle de Logan. Ces résultats jettent quelque lueur sur le vieux passé de cette malheureuse race. Ils permettent d'entrevoir d'anciennes relations entre ces divers groupes et semblent indiquer la route suivie par la race tasmanienne pour gagner l'île où elle devait se développer et s'étendre. De plus, ils justifient la conjecture que je vais exposer à propos des Australiens.

Fig. 264. — MénaîSguerna, chef tasmanien, face. (D'après le buste moulé par Dumoutier. G. M.)

La destruction totale d'une race, d'un type humain, ne peut être qu'extrêmement rare et celle des ïasmaniens en est le seul exemple connu. Nous avons vu les races fossiles persister jusqu'à nos jours ; nous savons par, les recherches de M. Verneau, que des Guanches presque purs vivent encore aux Canaries ; les Caraïbes des Antilles sont loin d'avoir été exterminés, comme on l'a dit aussi bien souvent. Seuls les Tasmaniens ont réellement disparu au contact des Européens. Les colons

bibl. ethn. — Races humaines; fntrod. 24

anglais ont été certainement pour une part dans ce résultat déplorable, et en Angleterre même des voix éloquentes et indignées ont flétri justement les violences atroces, dont Bonwick a tracé l'histoire, mais j'ai

Fig. 265 et 266. — Crâne de Tasinanien, face et profil. (C. M.

montré que ces crimes n'auraient pas suffi pour anéantir cette population : elle a été détruite surtout par la phtisie, qui, ici comme dans presque

toute la Polynésie, a accusé son action par le double phénomène d'un accroissement de la mortalité et d'une diminution de la natalité. X. — Le type aberrant des Australiens, quelque remarquable qu'il soit sous bien des rapports, ne présente qu'un intérêt secondaire au point de vue dont il s'agit ici. J'ai dit dans le chapitre précédent comment ces insulaires semblent avoir laissé quelques témoins dans l'Inde; et, par conséquent, on peut admettre qu'ils ont été pour quelque chose dans la formation de quelques tribus dravidiennes. Cela même explique très simplement les différences crâniennes signalées chez ces dernières par quelques auteurs. Mais nos connaissances sur ce point sont encore bien peu avancées ; et à en juger par tout ce que nous savons, le type australien n'a exercé qu'une bien faible influence sur les populations hindoues.

Pas plus que les Tasmaniens, les Australiens n'ont envoyé de colonies

Fig. 267. — Crâne de Tasma.

nien,- norma verticalis.

hors de la grande île dont ils portent le nom et qu'ils occupaient à bien peu près en totalité avant la venue des Européens. Mais, quoiqu'ils aient conservé à peu près partout une grande homogénéité, ils n'en ont pas moins reçu sur divers points quelques éléments ethniques étrangers.

Nous avons montré, M. Hamy et moi, qu'il n'existait à la Nouvelle- Hollande que deux races craniologiquemcnt bien distinctes. L'une d'elles,

Fig. 26S. — Australien à cheveux lisses. (D'après une photographie de M. Charnay. CM.)

dont j'ai déjà parlé(fig. 110, 111 et 229), se rattachait intimement à la race fossile deCanstadt et était cantonnée dans la province d'Adélaïde ; l'autre occupait le reste de ce continent (fig. 268). C'est à cette dernière que se rapporte ce que j'ai dit à diverses reprises de l'hypsisténocéphalie, comme étant un des caractères du crâne australien (fig. 269, 270 et 271). La première, avons-nous vu, était platycéphale. Celle-ci paraît avoir disparu, au moins comme groupe ayant une existence propre. Mais on sait qu'une race n'est jamais absorbée par une

autre sans laisser au milieu de celle-ci des traces de son ancienne existence. Il n'y a donc rien d'étrange à ce que Huxley, M. Hamy et moi, ayons trouvé sur quelques points, surtout dans le sud, un certain

Fig. 269 et 270. — Crâne d'Australienne, face et profil. (C. M.)

nombre de têtes osseuses s'écartant du type classique et tournant à la platycéphalie.

Un caractère extérieur important soulève à propos des Australiens une question à laquelle il est encore difficile de répondre avec certitude. A en juger par le langage et les dessins de Earl, les populations de la Nouvelle- Hollande auraient toutes, surtout dans le nord, les cheveux lisses, ou tout au plus ondulés (fig. 268). Mais la photographie, qui ne saurait mentir, atteste qu'il est au moins des individus dont la chevelure, très crépue, est bien près de mériter Tépithète de laineuse (fig. 272). Nous retrouverions donc ici quelque chose d'analogue à ce que nous ont montré les populations dravidiennes. On rendrait compte de ce fait en admettant que de vrais Nègres ont occupé d'abord tout ou partie de la Nouvelle-Hollande, qu'ils ont été envahis par des Noirs à cheveux lisses ; et que c'est au mélange des sangs qu'il faut attribuer les différences que présente la chevelure. 11 est fort possible que les Tasmaniens aient fourni cet élément nigriti que. Leur ancienne existence en Australie

Fig. 271. — Crâne d'Austra lienne, norma verticalis (C. M.)

n'aurait rien que de très naturel, et leurs caractères faciaux se rapprochent parfois assez de ceux des Australiens, pour que cette hypothèse puisse paraître vraisemblable (fig. 272). L'examen de quelques crânes d'Australiens, à cheveux laineux et appartenant aux tribus méridionales du continent, résoudrait probablement ce problème. Du reste, si ma conjecture est fondée, il faut en tout cas admettre que le métissage a eu lieu aune époque fort ancienne et que la chevelure laineuse ne reparaît, plus ou moins modifiée, que par un phénomène d'atavisme.

Fig. 272. — Australien à cheveux laineux. (D'après une photographie de M. Charnay. C. M.)

Un autre élément ethnique fort différent et tout moderne semble avoir altéré sur quelques points le type australien. Parmi les crânes nombreux qu'il a pu mesurer à Sydney, M. Gauvin en a rencontré qu'il appelle ultra-dolichocéphales et dont l'indice moyen descend à 64, 9o. Ces crânes viennent du cap York, c'est-à-dire du point de la côte le plus rapproché de la Nouvelle-Guinée et des colonies que les Papouas ont fondées dans les petits archipels voisins. Il est facile de comprendre que ces insulaires ont dû franchir souvent les bras de mer qui les séparent de l'Australie, ne fût-ce qu'à la suite des accidents de mer.

Un abaissement exagéré de l'indice horizontal a donc pu facilement être importé en Australie par quelqu'un de ces Papouas que nous savons atteindre les limites extrêmes de la dolichocéphalie (fig. 178, 179 et 180).

Mais la Nouvelle-Guinée ne possède pas seulement des dolichocéphales. Nous savons que les Négritos s'y mêlent aux Papouas, et M. Hamy et moi les avons suivis jusqu'à l'île Toud, dans le détroit de Torres. Eux aussi ont dû pénétrer en Australie et être pour quelque chose dans le raccourcissement du crâne présenté par quelques têtes exceptionnelles. Déjà M. Hamy et moi avions montré qu'il y a des sous-brachycéphales sur quelques points des côtes nord-orientales. M. Cauvin a signalé le même fait et a trouvé aussi deux brachycéphales vrais.

Toutes ces têtes proviennent soit de la région que je viens d'indiquer, soit de la côte nord-occidentale.

Les Négritos sont sans doute pour une part dans ces modifications du type céphalique. Mais d'autres races fort différentes ont évidemment concouru à ce résultat.

Il y a déjà bien longtemps, Cunningham avait parlé d'hommes blancs vivant dans le nord-est de l'Australie et qui mangeaient les hommes ?ioirs. Dès mes premières études sur les populations de cette contrée, je n'hésitai pas à regarder ces Blancs anthropophages comme devant être des Polynésiens. On sait que des observations plus récentes, dues à divers voyageurs, ont justifié cette conjecture. Verreaux a constaté la présence d'une colonie polynésienne sur la côte orientale de la presqu'île d'York, et Earl a signalé le même fait aux environs de Port-Essington (carte II). Or les Polynésiens occidentaux sont parfois bien près de la brachycéphalie ; et, par leur mélange avec les indigènes, ils n'ont pu que modifier dans ce sens le type céphalique général.

Les Malais ont dû jouer un rôle analogue dans l'extrême nord-ouest. Earl nous a appris que les navires sont assez fréquemment drossés par la tempête à Port-Essington, et que les praos des îles Sarviati sont souvent jetés sur les côtes occidentales de l'Australie. Il explique par ces accidents de mer la présence, au milieu des tribus côtières, d'individus ayant tous les caractères de Malais pur sang. On comprend que des événements de ce genre, plus ou moins répétés pendant des siè-

clés, ont nécessairement modifié les caractères céphaliques, au moins sur quelques points.

XI. — J'ai peu modifié la classification que j'avais proposée il y a . quelques années pour les races précédentes, si ce n'est que, par suite

des considérations exposées plus haut, j'ai fait figurer sur le môme tableau des populations que j'avais placées dans des cadres séparés. 11 en est autrement pour les Nègres africains dolichocéphales, c'est-à-dire pour ce grand ensemble de populations noires qui sont pour presque tout le monde les vrais Nègres, les Nègres proprement dits. Depuis quelque temps, des photographies de plus en plus nombreuses ont permis de se faire une idée plus juste des variations secondaires que présentent les traits des divers groupes se rattachant à ce type ; on a pu mesurer un pins grand nombre de têtes osseuses ; les études linguistiques ont été poussées plus loin. C'est en tenant compte surtout de ces trois ordres de données que j'ai remanié la classification publiée il y a une vingtaine d'années. Je crois m'être rapproché de la vérité. Mais je suis le premier à reconnaître que cette partie du tableau des races nègres devra probablement subir encore plus d'une modification.

XII. — Autant les Nègres orientaux sont morcelés et dispersés par suite des conditions géographiques de leur habitat asiatico-océanien, autant leurs frères occidentaux sont agglomérés sur le continent africain dont ils occupent la plus grande partie et où on a cru longtemps qu'ils formaient un tout compact et continu. Dans son ensemble, cette conception reste vraie. Mais nous aurons à signaler de nombreuses exceptions.

On s'est fait trop longtemps une idée très fausse de l'Afrique. On l'a représentée, on la représente parfois encore, comme une terre dont les populations immobiles sont restées de nos jours ce qu'elles ont été de tout temps. Rien n'est moins conforme à la réalité. A mesure qu'on la connaît mieux, on reconnaît de plus en plus qu'elle a eu aussi ses grands mouvements de peuples, ses guerres embrassant de vastes étendues, ses invasions, ses infiltrations ; et que ces événements ont eu ici les mêmes conséquences qu'ailleurs. En Afrique, comme partout, les populations se sont mélangées et il s'est formé de nombreuses races métisses. Malheureusement, les Nègres n'ont guère d'annales, et l'on a trop rarement recherché les légendes et les traditions qui

peut-être existaient chez eux. Toutefois, les événements accomplis dans des temps tout modernes et de nos jours encore, permettent de juger de ce qu'a dû être le passé de ce continent et font comprendre bien des faits révélés par l'étude scientifique des populations.

XIII. — Rappelons d'abord que les Jagas ont joué, au cœur des régions nègres, un rôle analogue à celui qu'eurent en Asie les hordes de Gengis-Khan et de Tamerlan. Les témoignages concordants de divers auteurs, surtout celui de Battel, dont Walckenaer a proclamé haute-

Fig. 273. — Bernnrdo Jota, nègre de Sierra Leone, profil. (D'après une photographie. C. M.)

ment les mérites et la bonne foi, et qui fut forcé de suivre pendant seize mois une de ces bandes, ne peuvent laisser de doute sur la réalité au moins des faits généraux de cette étrange histoire.

Vers la fin du quinzième siècle, un chef nommé Zimbo sortit à la tête de ses sujets d'une contrée assez mal déterminée, mais qui paraît avoir été située au nord du Congo, dans une des chaînes de montagnes qui prolongent à l'est celle de Sierra Leone (fig. 273 et 274). Massacrant tout ce qui lui résistait, mais épargnant ceux qui se joignaient à lui, il eut bientôt sous ses ordres une armée formidable, attaqua et ravagea le

KACES iNOLHES.

Congo et toutes les contrées voisines. Puis, divisant ses forces, il envoya ses lieutenants, d'un côté jusqu'au Zambèze, de l'autre, au dire de Lopez, jusqu'aux confins de l'Abyssinie. Lui-même se dirigea vers l'Orient, traversa le continent tout entier, atteignit les bords de la mer, s'empara de Monbaze et alla jusqu'à Melinde; mais là il fut arrêté et battu. Ne pouvant revenir par les contrées qu'il avait entièrement dévastées, il partagea son armée en plusieurs corps ; et, à la tête de l'un d'eux, descendit, dit-on, jusqu'aux environs du Gap et remonta jus-

Fig. 274. — Bernardo Jota, nègre de Sierra Leone, face. (D'après une photographie. C. M.)

qu'au Benguela. Il rassembla bientôt une autre armée considérable et se préparait à entrer de nouveau en campagne, quand la mort vint le frapper.

Les principaux lieutenants de Zimbo se partagèrent ses conquêtes et conservèrent les traditions de leur chef. L'un d'eux laissa en mourant une fille nommée Temba-n-dumba qui, par son intelligence, par sa valeur guerrière et sa férocité même, devint bientôt l'idole de ces bandes sauvages qui la reconnurent pour chef. Ce fut elle qui, régularisant les coutumes barbares des premiers Jagas, promulgua l'ensemble de lois appelées Quixilles. Je n'ai pas à faire connaître ce code monstrueux,

dont l'anthropophagie est peut-être un des traits les moins atroces. Je dois mentionner seulement une disposition qui intéresse l'ethnologie. Dans le principe, tout enfant mâle de sang jaga devait être mis à mort. Si cette loi terrible fut plus tard adoucie, elle paraît avoir été observée d'abord rigoureusement, et Temba-n-dumba s'y soumit elle-même en égorgeant son fils unique. Pour combler les vides que ces meurtres

Fig. 275. — Pahouin ou Fan, profil. (D'après une photographie de M. Delisle. CM.)

auraient faits dans la population, on épargnait les jeunes garçons pris à la guerre et on les incorporait dans l'armée, qui réunissait ainsi des représentants de toutes les populations envahies.

Les hordes jagas n'avaient pas de demeures fixes. Elles s'arrêtaient habituellement sur quelque point où se trouvaient en abondance des palmiers dont les troncs abattus leur fournissaient le vin de palme, dont elles aimaient à s'enivrer. Là, cantonnées dans leur chilombo ou camp fortifié, elles faisaient la chasse aux populations voisines, massacrant une partie des habitants et réservant l'autre pour les festins et les sacrifices. Puis, quand la contrée était entièrement épuisée, elles allaient s'établir ailleurs. Pendant les seize mois que Battel dut passer avec une d'elles, il changea trois fois de station. Sans doute, ces

mœurs effroyables s'adoucirent avec le temps, et les hordes de Jagas se fixèrent. Dès 1677, la fameuse reine Zingha, après avoir d'abord suivi de tout point l'exemple de Temba-n-dumba, embrassa le christianisme et lutta plus tard elle-même contre les bandes restées fidèles aux vieilles coutumes. Mais on voit que, pendant environ un siècle, tout ce centre africain a été bouleversé et que les races noires les plus diverses en ont été comme brassées par ces terribles dévastateurs.

Fig. 276. — Pahouin ou Fan, face. (D'après une photographie de M. Delisle. C. M .)

XIV. — Des événements analogues, quoique accomplis sur une moindre échelle, se sont passés de nos jours dans l'extrême sud-est de l'Afrique. Le Gafre Ghaka ne voulait d'abord que piller ses voisins; mais, enhardi par le succès, il devint conquérant. De 1816 à 1824, il avait soumis la moitié de la Cafrerie, dépassé la baie de Delagoa et atteint les monts Gariep. ïl annonçait l'intention de marcher sur le Cap, et l'on pouvait craindre de trouver en lui un nouveau Zimbo, lorsqu'il fut arrêté par Mossélékatsi, avant d'être assassiné par ses frères. Son ancien lieutenant marcha d'ailleurs sur ses traces et pénétra jusqu'au Zambèze. Dans les mêmes régions, Dingan fut, en outre, le digne émule de ces deux rivaux .

Les Cafres n'étaient pas anthropophages comme les Jagas; mais leur

manière de faire la guerre n'était guère moins atroce. Les femmes mariées, les enfants, les vieillards étaient massacrés. Le reste des populations était amené en esclavage et incorporé. Tous les types de ces

Fig. 277 et 278. — Crâne de Mandingue, face et profil. (C. M.)

régions se trouvaient ainsi rapprochés; et, comme les conquérants

avaient atteint des pays franchement nègres, le sang cafre s'est à coup

sûr trouvé bien mélangé. En outre, ces guerres sans merci amenaient des contrecoups. On fuyait devant les bataillons organisés par Chaka et ses imitateurs, et le mélange des populations s'accroissait d'autant. C'est ainsi que 50 000 Mantatis émigrèrent, remontèrent d'abord au 20e degré de latitude et redescendirent ensuite jusqu'au 28% avant d'être défaits par les Griquois, métis de Blancs et de Hottentots, qui sauvèrent la Cafrerie hottentote.

Celle-ci a eu aussi ses guerres et ses mouvements de population. C'est après bien des revers, supportés avec un courage héroïque, que Sébitouané entraîna ses Ma-

kololos jusqu'au delà du Zambèze, en 1824, et vint mêler le sang

béchuana à celui des Nègres de cette contrée.

XV. — Le reste de l'Afrique présente bien des faits analogues à ceux

Fig. 279. — Crâne de M.in dingue, norma verticalis.

Fig. 280. — Bokoba Taraouli, Bainbarn, profil. (DTaprès une photographie. C. M.

Fig. 281. — Bokoba Taraouli, Bainbara, face. (D'après une photographie. C. M.)

que je viens d'indiquer. A ce moment même, nous voyons s'effectuer sous l'équateur une grande immigration bien faite pour donner à réfléchir. Une population franchement nègre a paru, il y a quelques années, dans la région du Gabon, venant d'un point encore indéterminé, mais que des témoignages unanimes doivent faire placer au nord-est. Ces Fans ou Pahouins (fig. 275 et 276) n'ont rien des habitudes vagabondes des Jagas dont on a voulu les rapprocher, à raison de leur cannibalisme. Ils avancent lentement, mais progressivement, sur un front de bandière évalué à près de 400 kilomètres. On a estimé leur progrès annuel moyen à 8 ou 10 lieues environ. Au contact de populations plus douces, une partie de ces étrangers a renoncé à l'anthropophagie; et, à coup sûr, de nouveaux et nombreux croisements seront le résultat de cette marche progressive.

Cette invasion des Pahouins n'est d'ailleurs que le dernier terme d'une série d'événements de même genre, dont quelques-uns remontent assez haut dans les temps historiques et dont d'autres se sont accomplis presque de nos jours. — Les Mandingues (fig. 277, 278 et 279), aujourd'hui répandus sur les côtes et à l'intérieur depuis la Gambie jusqu'à l'Assinie, sont arrivés au onzième siècle entre le haut Sénégal et la Falémé, et au nord de la Gambie dans le quatorzième ou le quinzième siècle. Ils se sont mêlés à bien des populations, entre autres aux Bambaras (fig. 280 et 281). — Les Achantis disent que leurs ancêtres habitaient autrefois fort loin dans l'intérieur. Aux premiers temps de l'introduction de l'islamisme en Afrique, ils furent attaqués par les Musulmans; et, forcés de fuir, ils errèrent longtemps dans les forêts du Wandara. En 1640, ils formaient un État puissant. Mais c'est en 1807 seulement qu'un de leurs chefs atteignit la mer et envoya à son souverain une certaine quantité d'eau salée, en signe de victoire. — Les Dahomans, sortis des montagnes situées au nord du golfe de Guinée, ont commencé leurs conquêtes en 1625. En 1726, ils touchaient à la côte et s'emparaient du royaume de Juida. — Les Kroumans, qui fournissent aujourd'hui tant de matelots aux navires européens, sont aussi venus de l'intérieur il y a environ deux siècles ; ils ont absorbé une population côtière antérieure, et le mélange s'accuse par la variété des formes du crâne.

Nous voyons donc, dans ces régions que l'on peut regarder comme composant la Niç/ritie par excellence, s'accomplir de véritables migra-

tions dont le résultat inévitable est d'amener des croisements et la formation de populations métisses. En outre, toutes les migrations viennent de l'intérieur et aboutissent à la mer. Ce mouvement général s'explique aisément. Au nord, au nord-est, à l'est, les Noirs sont cernés par des races blanches qui leur sont supérieures, qui depuis un temps immémorial, et encore de nos jours, les pressent et tendent à les refouler. Sans doute, bien plus souvent que ne nous l'apprennent les quelques traditions recueillies par les voyageurs, cette pression a déterminé des expatriations, des exodes.

En Afrique, comme en Asie à l'époque des grands mouvements des Barbares, les émigrants rencontraient souvent des populations qu'ils ébranlaient et chassaient à leur tour. De contre-coup en contre-coup, les plus faibles arrivaient à la mer. Là ils trouvaient dans les terres basses un climat généralement insalubre et dont la fâcheuse influence s'accuse par l'abaissement du type chez les Guinéens inférieurs. Ceux qui s'arrêtaient dans les régions plus élevées y gardaient tous leurs caractères avec la pureté de leur sang. Ceux qui restaient en arrière se mêlaient plus ou moins aux races conquérantes ou en recevaient des infiltrations qui modifiaient et relevaient le type général. Ainsi se sont formées les trois zones concentriques que l'on peut assez facilement reconnaître de la Sénégambie au Gabon. La zone littorale comprend les Nègres les plus inférieurs ; la région montagneuse présente des populations encore franchement nigritiques, mais mieux douées à tous égards; au delà apparaissent des Nègres chez lesquels les caractères physiques, intellectuels et sociaux, indiquent souvent l'intervention d'un élément ethnique plus élevé.

On comprend d'ailleurs que ces zones n'ont rien d'absolument tranché. Elles se pénètrent et se fusionnent par place. En outre, elles sont rompues de temps à autre par des invasions nouvelles et les Nègres supérieurs arrivent à la côte, comme nous venons de le voir. Y garderont-ils les caractères qui les distinguent? C'est ce que l'avenir apprendra ; mais il est à craindre qu'ils dégénèrent à leur tour sous l'action de ce triste milieu.

XVI. — A l'est des contrées précédentes, à l'intérieur du continent, les Annales d'Ahmed Baba, recueillies par Barth, nous montrent, à partir du troisième siècle, des empires nègres, parfois d'une grande étendue, s'élevant, luttant les uns contre les autres et s'écroulant pour faire place

à de nouveaux groupements politiques façonnés par quelque chef guerrier. Vers la fin du quinzième siècle et dans les premières années du seizième, l'un d'eux, Hadj Mohammed Askia, Nègre de race pure, étendit ses conquêtes depuis le Haoussa jusqu'auprès des côtes de l'Atlan-

Fig. 282. — Ouali, Sérère, profil. (D'après une photographie. C. M.

tique et du Mossi au Taouat, c'est-à-dire sur un espace d'environ 20 degrés de longitude sur 13 degrés de latitude. A coup sûr, les armées de ce conquérant ne traversèrent pas de pareils espaces sans bouleverser les populations ; de nombreux mélanges furent nécessairement les conséquences de ces excursions triomphantes et les

tribus de la côte (fig. 282, 283 et 292) vinrent mêler leur sang à celui des races soudaniennes (fig. 284).

XVII. — Ainsi, partout où elles ont été le plus complètement livrées à elles-mêmes , les races noires africaines ont réagi les unes sur les

Fig. 283. — Ouali, Sérère, face. (D'après mie photographie. C. M.)

autres. Ce que nous voyons s'être accompli dans les temps accessibles à nos investigations nous renseigne sur ce qui a dû se passer à toutes lesjépoques. Nous ne pouvons donc être surpris de rencontrer chez elles de nombreuses traces de mélange et de fusion des races secondaires, comme nous en trouverons partout ailleurs ; et ces mélanges, ces fusions n'ont

bibl. ethn. — Races humaines; Introd. 25

pu que faire naître entre les types extrêmes une foule de populations qui les relient les uns aux autres par nuances à peine graduées. C'est ce que permet de constater un examen même assez rapide des Nègres africains les mieux caractérisés.

XVIII. — La race nègre est représentée en Afrique par deux types très distincts, dont l'un appartient essentiellement au centre du continent (Nègres proprement dits), l'autre à ses contrées méridionales (Boschimans, fig. 285, 286, 287 et 288). Ainsi juxtaposés depuis un temps indé-

Fig. 283. — Hadji Hamed, nègre de Bournou, face. (D'après une photographie deM.de Lacaze-Duthiers. C. M.)

fini, mais en tout cas fort long, les représentants de ces types se sont mêlés à des degrés divers et ont donné naissance à des populations métisses qui ont eu le temps de s'asseoir et d'acquérir une fixité assez grande pour pouvoir aujourd'hui être distinguées. Mais il n'en existe pas moins de l'une à l'autre d'étroits rapports. Entre le Nègre et l'Houzouana, on trouve presque tous les intermédiaires possibles. Chez les Hottentots, c'est le sang boschiman qui l'emporte; chez les Moutchicongos, c'est au contraire le sang noir. Entre deux se placent diverses tribus béchuanas chez lesquelles l'équilibre est plus ou moins apparent, plus ou moins rompu dans un sens ou dans l'autre.

De ces deux races, la plus ancienne, ou tout au moins celle qui occupa

la première les régions où elles se sont rencontrées, est celle dont les

Boschimans nous montrent encore le type pur (fig. 288). Quelques faits

Fig. 285 et 2*G. — Crâne de Sarah Boetjé, Boschiniane dite la Vénus Hottentote,

face et profil.

semblent indiquer que ses limites s'étendaient jadis vers le nord, bien au delà des contrées maintenant occupées par ses métis. Quand les Européens pénétrèrent par le Cap à l'intérieur du continent, ils la trouvèrent représentée seulement par de petites tribus isolées , sans demeures fixes, vivant exclusivement de chasse et traquées comme des bêtes fauves par les Hottentots.

C'est exactement le tableau que les Négritos nous ont montré dans l'extrême Orient, et les analogies ne s'arrêtent pas là. Par l'intermédiaire des populations que je viens d'indiquer, par les Bantous et certaines tribus mozambiques, on passe du Boschiman d'une part au Nègre, de l'autre au Sémite, comme on va du Négrito au Rajpoute ou au Thibétain par l'intermédiaire des diverses tribus dravidiennes.

Les Hottentots savent fort bien qu'ils sont originairement étrangers à la terre qu'ils occupent aujourd'hui ; ils reconnaissent l'avoir conquise sur les Boschimans. Ils appellent ces derniers San, mot que Hahn traduit par celui <ï indigènes. Eux-mêmes, nous dit Livingstone, déclarent

F [G. 287. — Crâne de Sarah Boetjé, norma verticalis.

être venus du nord-nord-est. Or, c'est dans cette direction, dans les montagnes d'Abyssinie, qu'on a rencontré des tribus dont le langage présente des intonations qui rappellent au moins d'assez près les kliks si caractéristiques des langues hottentotes. C'est aussi dans cette direction qu'était placé le pays de Pount ; et quiconque a vu la reine de ces contrées, figurée par Mariette Bey à l'Exposition de 1867, a pu constater l'extrême ressemblance existant entre elle et la Vénus hottentote dont nous possédons le moulage.

Fig. 288. Hinné, Boschimane. (D'après une photographie. C. M.)

Les Béchuanas à leur tour se déclarent originaires d'une contrée située au nord-est, et reconnaissent qu'en arrivant dans celles qu'ils occupent aujourd'hui ils y ont trouvé les Hottentots. Une de leurs tribus, celle des Bassoutos, enterre encore ses morts la figure tournée \ers la région d'où sont sortis leurs ancêtres.

Ainsi la tradition, d'accord avec les résultats que fournit l'étude des populations actuelles, nous montre trois types secondaires venant successivement se juxtaposer et à coup sûr se mélanger dans toute cette

partie de l'Afrique australe. Sans doute ces faits sont peu nombreux et ces traditions sont vagues. Mais leur concordance ne peut guère laisser de doutes au sujet des faits généraux. 11 y a là, tout au moins, de quoi éveiller l'attention des explorateurs et les engager à rechercher avec soin tout ce qui peut nous éclairer sur les migrations, dont le souvenir persiste dans la mémoire de ces peuples.

Que le métissage dont nous trouvons partout la trace dans ces contrées se soit accompli sur place, ou bien que les pays occupés jadis par les Sans aient été envahis par des métis qui s'étaient développés plus au nord, toujours est-il que l'élément nègre se présente ici avec un caractère de supériorité marqué. C'est lui qui, bien avant l'arrivée des Européens, avait dispersé et traquait les tribus boschimanes. Les races nègres proprement dites ont donc joué dans cette portion de l'Afrique un rôle conquérant et envahisseur qu'on ne leur trouve guère ailleurs.

Des faits précédents, on aurait pu conclure à priori que les termes extrêmes de la série nigritique africaine devaient être réunis par de nombreux intermédiaires passant de l'un à l'autre par des nuances bien peu marquées. L'observation directe confirme cette conclusion. Même à ne tenir compte que des caractères craniologiques, on va des Boschimans et des Hottentots aux Béchuanas, de ceux-ci aux Bantous et à certaines tribus mozambiques qui conduisent aux Soudaniens. La série se bifurque d'ailleurs à partir des Matébélés, et passe aux populations métissées de Sémites dont je parlerai tout à l'heure.

XIX. — Les Négrilles sont certainement les Pygmées africains dont il est parlé si souvent dans divers écrits que nous ont transmis les Grecs, les Romains et, plus tard, les Arabes. En laissant de côté les fables dont Homère s'est fait l'écho, les détails parfois très précis donnés par Hérodote, Aristote, Pline et Pomponius Mêla, attestent que les anciens ont eu connaissance de cette race, dont ils ont seulement exagéré la petitesse, comme des voyageurs modernes ont exagéré la grandeur des Patagons! Ces détails permettent, en outre, de constater que l'aire jadis occupée par les Pygmées est aujourd'hui bien plus restreinte qu'elle ne l'était aux temps de la Grèce et de Rome, et que par conséquent eux aussi ont subi des révolutions dont nous retrouvons d'ailleurs d'autres traces.

Aristote, en parlant des hommes de petite stature dont l'existence nest pas une fable, Pline à propos des Pygmées africains, leur assi-

gnent pour patrie les marais où le Nil prend sa source. Les explorateurs modernes nous ont appris que les sources du Nil sont situées bien loin de là, dans le sud ; mais ils ont aussi expliqué Terreur des anciens. Faute d'être remontés assez haut, ceux-ci ont bien pu croire que le fleuve sortait de ce dédale de canaux formés par le Sett et que nos voyageurs ont tant de peine à traverser. Cette espèce de barrage commence au 9e degré de latitude nord, et s'étend jusqu'au 7e degré. Au temps des anciens, les Pygmées de Pline, les petits hommes d'Aristote auraient donc habité les rives du Nil et seraient arrivés jusqu'à Gondokoro. Or, on sait que Schweinfurth n'a découvert les Akkas, dont Mariette a lu le nom sur un monument de l'Ancien Empire, que dans le bassin de l'Ouellé et seulement à 2 degrés de l'équateur (fig. 249). La petite race noire aurait donc été chassée de toutes les terres arrosées par le Nil et aurait reculé d'environ 5 degrés vers le sud.

Pomponius Mêla a placé les Pygmées en deçà de la mer Rouge, à l'intérieur des côtes de la baie Moscha, c'est-à-dire vers le 11e degré de latitude nord et le 40e degré de longitude orientale. Il ajoute que, de son temps, ils avaient été anéantis. Peut-être en était-il ainsi, en effet, des tribus dont il parle ; peut-être aussi avaient-elles seulement émigré. En effet, l'existence de ces Pygmées africains orientaux a toujours été admise par les Arabes, et ils ont été retrouvés par le R. P. Léon des Avanchers. Mais c'est un peu au nord de l'équateur et sous le 32e degré de longitude que l'éminent missionnaire a placé ses Wa-Bèrikimos ou Cincallès. Les Malas ou Mazé-Maléas de M. d'Abbadie semblent habiter encore plus au nord. Tout indique qu'il existe, au sud du pays des Gallas, un centre de Négrilles plus ou moins morcelés. Mais on voit que cette race a perdu, depuis les temps historiques, environ 9 à 10 degrés en latitude et 7 à 8 degrés en longitude.

J'ai montré ailleurs que l'on doit accorder toute confiance au récit qu'Hérodote nous a laissé du voyage des Nazamons au cœur de l'Afrique. Ces hardis explorateurs ont bien atteint le Niger sur un point où il coule de l'ouest à l'est. C'est un peu au nord de ce fleuve qu'ils furent faits prisonniers par des hommes d'une stature fort inférieure à la taille moyenne, c'est-à-dire par des Négrilles. Ceux-ci avançaient donc alors jusqu'au delà du 1 8e degré de latitude et se trouvaient entre le 1er et le 4e degré de longitude occidentale. Or, dans ces régions, les Négrilles les plus boréaux sont aujourd'hui les petits hommes vus dans

le Tenda Maié par Mollien et qui habitent vers le 10e degré de latitude et le 14e degré de longitude. Nous avons là bien probablement un témoin laissé par les Pygmées d'Hérodote. Ici encore la race a reculé d'environ 8 degrés vers le sud et de 4 degrés vers l'ouest.

Fig. 289 et 290. — Crâne de Bongo-Adouma, face et profil. (Coll. de MM. Savorgnan

et Ballay. C. M.)

Les détails précis donnés par Hérodote et dont on peut encore aujourd'hui constater l'exactitude mettent, ce me semble, hors de doute la réalité des faits dont il nous a transmis le souvenir. Cela même donne plus de valeur aux: renseignements dus à Aristote, à Pline, à Pomponius Mêla. Il me paraît démontré que les anciens ont vraiment connu les Négrilles et les limites que ces petits Nègres atteignaient de leur temps. Si ces limites sont plus éloignées aujourd'hui à l'est, au nord, à l'ouest, c'est qu'il s'est produit ici un fait général analogue à ceux que nous avons signalés en Asie ; c'est que la petite race a perdu du terrain sous la pression de populations plus grandes et plus fortes, soit qu'elle ait été anéantie

surplace, soit qu'elle ait été plus ou moins absorbée par ses envahisseurs.

Ce qui s'est passé de nos jours vient à l'appui de cette manière de voir. Les voyageurs du seizième siècle, Battel, Daper, ont connu les

Fig. 291. — Crâne de Bongo Adonma, novma verticalis.

Négrilles qui, désignés par des noms divers, étaient disséminés dans le Loango et les contrées voisines. Une population de ce genre habitait naguère le Gabon, mais n'était plus représentée en 1868 que par une petite tribu cantonnée au nord de la rivière de Nazareth. C'est un de ces Akkas dont la photographie a été recueillie par l'amiral Fleuriot de Langle.

M. Hamy, qui le premier a dégagé le type dont nous parlons des autres populations nègres et Fa nettement caractérisé, qui a si bien fait ressortir les analogies sur lesquelles j'ai insisté à diverses reprises, a mis aussi hors de doute que les Nègres proprement dits et les Négrilles se sont croisés en Afrique, comme les Négritos et les Papouas Font fait à la Nouvelle-Guinée et ailleurs. Il a suivi les traces de ce mélange depuis le Gabon jusque dans le haut Ogoué, chez les Bongo- Adoumas (fig. 289, 290 et 291). Sans doute, des faits de ce genre se sont accomplis ailleurs. Tout en reculant, la petite race nègre a dû mêler son sang à celui des tribus envahissantes. Quand nous serons mieux renseignés, quand nous posséderons les têtes osseuses de toutes les populations africaines, nous trouverons bien probablement que plus d'une d'entre elles est rattachée aux Négrilles par le métissage et que, là aussi, il y a bien des intermédiaires entre le type qui prévaut aujourd'hui et celui de l'ancienne petite race.

XX. — En somme, l'histoire des Négrilles rappelle en tout point celle des Négritos. A en juger par le peu que nous savons encore à ce sujet, ils ne forment d'agglomération un peu considérable que sur deux points. A trois degrés au nord de l'équateur, au sud des Mombouttous, habitent les Akkas ou Tikki-Tikkis de Schweinfurth ; au centre de la grande courbe formée par le Congo vivent les Vonatouas de Stanley. Partout ailleurs ces petits Nègres paraissent être divisés en groupes qui , sans doute, sont en train de se fondre avec les populations environnantes, comme au Gabon (fig. 292). Même les Batouas, que le docteur Wolff a découverts dans le bassin du Congo chez les Bahoubos, quoique nombreux et habitant des villages, sont dispersés dans la contrée qu'habitent les Noirs de grande taille. Rappelons en passant que les Batouas seraient la plus petite race humaine, s'il est vrai que leur taille moyenne soit de lm,30 seulement, comme l'affirme le voyageur.

J'ai déjà montré à plusieurs reprises quelle est la signification d'une pareille distribution géographique. Il est bien difficile d'admettre que

les Négrilles se soient glissés et se soient multipliés au milieu des populations mômes que nous voyons les absorber. Sans doute, comme les autres petites races dont nous avons déjà parlé, ils ont été les premiers

Fig. 292. — Gabonaise. (D'après une photographie de M. Marche. C. M.

maîtres du sol. Nous avons à peu près la certitude qu'ils occupaient jadis une aire beaucoup plus considérable. Il est au moins probable que cette aire était alors continue, qu'elle a été envahie par la circonférence et morcelée partout par les Noirs plus grands et plus forts ; c'est ainsi

que les groupes isolés qui persistent encore ne sont que des témoins laissés par la population primitive.

XXI. — L'Inde et les archipels orientaux ne possèdent qu'une seule race de petite taille. L'Afrique en a au moins deux bien caractérisées, les Négrilles et les Boschimans. Peut-être faudra-t-il en admettre une troisième représentée jusqu'ici seulement par les Obongos. Peut-être aussi ces derniers sont-ils le produit du croisement des deux autres. Cette hypothèse rendrait compte du mélange de caractères que paraissent présenter les hommes de petite taille découverts par Du Ghaillu dans le pays des Ashangos.

L'histoire des petites races humaines d'Asie et d'Afrique suggère quelques réflexions et nous apporte des enseignements. Bien des hommes de science, rebutés par les fables et les erreurs évidentes dont sont remplis la plupart des récits des anciens, quand il s'agit des Pygmées, ont oublié le langage raisonnable d'Aristote et les renseignements si nets d'Hérodote ; ils ont rejeté en bloc tout ce qui avait été dit à ce sujet. Tout au plus ont-ils, comme BufTon, attribué à des bandes de singes ce que Pline, Pomponius Mêla, Gtésias, etc., ont raconté de ces petits hommes qui luttaient contre les grues. Pourtant nous savons aujourd'hui qu'il y avait là aussi une part de vérité. Nous avons retrouvé ces populations caractérisées par la réduction de la taille et des proportions ; nous en avons même accru le nombre. Dans l'Inde, au Gap, nous les avons vues jouer un rôle ethnologique important; et peut-être, l'intérieur de l'Afrique nous garcle-t-il la découverte de bien des faits du même genre. Une fois de plus nous voyons qu'il ne faut jamais repousser sans examen les traditions et les légendes des peuples moins savants que nous, quelque étranges et bizarres qu'elles paraissent. En agissant ainsi sous prétexte de sévérité scientifique, on peut facilement s'égarer et laisser passer sans la reconnaître quelque importante vérité.

XXII. — Ainsi les races noires africaines se sont maintes fois croisées les unes aux autres. En outre, des éléments ethniques, venus parfois de bien loin, se sont mêlés sur divers points à elles.

Remarquons d'abord que parmi les populations généralement regardées comme étant franchement nègres, il en est qui montrent tous les signes du métissage. Tels sont en particulier lesZoulous (fig. 293, 294 et 295). Les détails publiés par M. Cazalis, et ceux qu'il a bien voulu me donner de vive voix, ne peuvent guère laisser de doute à ce sujet.

RAGES NOIKES. 391

Parmi les enfants d'une même famille, et en dehors de tout croisement possible avec les Blancs, on trouve assez souvent des individus à teint très noir, d'autres qui sont simplement basanés. Parfois aussi les che-

Fig. 293 et 294. — Crâne de Zoulou. face et profil. (C. M.)

veux, au lieu d'être laineux ou crépus, sont lisses. On sait d'ailleurs que chez ces tribus le type est remarquablement amélioré, si bien que la plupart des polygénistes ont voulu en faire une espèce noire particulière. Mais ces faits s'expliquent bien aisément par un métissage qui ne remonte même pas assez haut pour que l'atavisme et l'hérédité médiate aient cessé d'agir sur la population.

La linguistique et l'histoire viennent à l'appui de cette conclusion. La première a retrouvé dans les divers dialectes cafres tous les caractères des langues zimbiennes dont la grammaire et le vocabulaire sont fondamentalement nègres, mais qui renferment aussi des éléments arabes, nilotiques et malgaches. Enfin la chronique qu'a fait connaître le capitaine Guillain fournit l'explication de

tous ces faits. Elle a conservé l'histoire des colonies arabes fondées sur la côte africaine depuis Quiloa jusqu'à Sofala; elle raconte les luttes survenues pour la possession des mines d'or et la fuite vers le sud

Fig. 295. — Crâne de Zoulou, norma verticalù.

d'une partie des vaincus. Il est évident que ceux-ci, après avoir franchi la baie de Delagoa, sont allés plus loin s'allier à des tribus dont le sang s'est trouvé ainsi relevé à tous les points de vue. En somme, les Zoulous sont essentiellement des métis de Nègres et de Sémites chez lesquels prédomine le sang africain.

L'infiltration du sang arabe ne s'est pas arrêtée chez les Zoulous et leurs voisins immédiats. Elle a pénétré bien plus avant dans l'intérieur du continent et se montre de la manière la plus évidente chez certains Béchuanas. Nous devons à M. Casalis le portrait du célèbre chef bassouto Moshesh, et je tiens de l'éminent missionnaire que ce portrait est ressemblant. Or, il rappelle celui de son fils Tsélo, dont je reproduis ici la photographie (fig. 296 et 297). Mais les traits en sont bien plus fins et plus purs. On voit que les types nègre et boschisman, dont l'union a donné naissance aux Béchuanas, ont été singulièrement modifiés et relevés par un élément étranger, qui ne peut être ici que d'origine sémitique.

XXIII. — Pour atteindre laCafrerie, les émigrés arabes ont franchi sans s'y arrêter la baie de Delagoa. C'est ce qui résulte des descriptions que divers voyageurs ont faites des tribus habitant les côtes de ce golfe. Elles ne comptent que des Nègres purs et qui peuvent même être placés au nombre des représentants les plus inférieurs du type. Ce témoin, resté en place et conservant tous ses caractères primitifs, est un terme de comparaison précieux, en ce qu'il permet d'apprécier pour ainsi dire la proportion dans laquelle s'est accompli le métissage. Dans quelque sens que l'on s'éloigne de ce centre resté intact, l'heureuse influence du croisement avec les races supérieures s'accuse nettement. Nous venons de voir ce qui s'est passé au midi de la baie. Il en est de même au nord, dans toute la région de Sofala et de Mozambique. Là même où la population est restée foncièrement nègre, le type se relève d'une manière parfois remarquable.

Au delà, l'infusion du sang sémitique se manifeste de plus en plus et on arrive, par nuances vraiment insensibles, aux populations que Pruner-Bey appelait négroïdes. Chez les Nègres nubiens, les traits s'améliorent et la tête osseuse se modifie en même temps. Mais c'est surtout chez les Somalis, les Gallas et les Harraris, que se fait sentir l'influence du métissage. Les études détaillées que M. Paulitschke a publiées récemment, les photographies qui accompagnent son livre,

Fig. 296. — Tsélo, fils de Moshesh, chef Bassouto, profil. (D'après une photographie. C. M.)

Fig. 297. — Tsélo, fils de Moshesh, chef Bassouto, face. (D'après une photographie. C. M.)

démontrent clairement que tous ces peuples sont le résultat d'un croisement fort ancien entre la race nègre et la race blanche, représentée surtout par les Sémites africains. Comme toujours, on constate chez ces métis, tantôt la fusion, tantôt la juxtaposition des caractères. La chevelure nègre est un des traits qui persiste chez eux avec le plus de ténacité. Mais souvent, le haut de la figure appartient au type blanc, tandis que le bas du visage et surtout la bouche et le menton reproduisent à un haut degré le type nègre. La peau, d'un noir brunâtre chez

Fig. 298. — Gouboua Olealogea, nègre abyssin, profil. (D'après une photographie. C. M.)

les Somalis, s'éclaircit chez les Gallas et plus encore chez les Hararris. Mais, pour si foncée qu'elle soit chez les premiers, elle n'exhale jamais l'odeur forte et rebutante, si universellement signalée chez les Nègres africains. C'est encore là, dans l'ordre des phénomènes physiologiques, un fait de juxtaposition des caractères. Enfin, on peut regarder cette série comme se terminant aux Bicharis dont j'ai déjà parlé, qui réunissent, au moins chez certains individus, un teint noir des plus foncés aux traits et à la chevelure des purs Sémites.

En Abyssinie, le Nègre et le Blanc sémite se sont aussi rencontrés et croisés depuis un temps immémorial. Nous savons, surtout par M. d'Ab-

badie, quel a été le résultat de ce métissage séculaire. Ici presque tous les caractères qui servent généralement à distinguer les deux types ont perdu leur signification. Ni la couleur, ni la chevelure ne sont considérées comme des signes ethniques sérieux, et la longueur seule du talon est regardée comme le seul signe incontestable d'une origine nigritique (fig. 298 et 299).

XXIV. — Dans ces mêmes régions apparaît un autre élément ethnique, dont la seule étude des langues aurait pu faire soupçonner la

Fig. 299. — Gouboua Olealogea, nègre abyssin, face. (D'après une photographie. C. M.)

présence et dont l'introduction au milieu des races africaines s'explique par les faits constatés à Madagascar.

Les Arabes ont pénétré aussi à diverses reprises dans cette grande île et mêlé le sang blanc à celui des races noires locales. A côté d'eux sont venus se placer des Malais, que M. Grandidier pense pouvoir rattacher aux Madurais et dont les Hovas ont conservé le type plus ou moins altéré par le croisement. De ceux-ci, par l'intermédiaire de diverses tribus, on arrive aux Sakalaves, dont une partie présente les caractères craniologiques des Bantous, tandis que d'autres tribus se rapprochent des Mélanésiens par ces mêmes caractères. Mais, quels que soient leurs

traits physiques, toutes les populations malgaches n'ont au fond qu'une seule langue et cette langue se rattache aux idiomes océaniens.

Ce ne sont pas les Hovas qui ont apporté ce langage. Arrivés il y a seulement environ sept ou huit siècles, restés longtemps inférieurs aux autres Malgaches, ils n'auraient pu exercer une pareille influence d'une extrémité à l'autre de cette grande terre. D'ailleurs leur langage paraît être franchement malais ; et enfin, en se croisant avec des Noirs, ils auraient altéré par leur brachycéphalie les formes craniologiques de ces derniers qui sont restés dolichocéphales. Il faut donc admettre qu'à une époque indéterminée et fort ancienne, une population nègre, venant des régions orientales, a abordé à Madagascar; que ces immigrants étaient dolichocéphales, et qu'ils parlaient un dialecte océanien. Les Papouas répondent à toutes les exigences de cette hypothèse que confirment bien des faits. On sait que M. Grandidier, comme M. Froberville, a signalé la ressemblance existant entre les Mélanésiens et certains Malgaches. D'autre part, Pruner-Bey, se fondant sur l'étude qu'il avait faite de quelques vocabulaires recueillis en Mélanésie, rattachait les langues papouas à la souche malayo-polynésienne, et Maury nous dit que l'on a reconnu récemment que la langue parlée à Waiguiou se rapproche du dialecte polynésien des îles Tonga. Les considérations tirées de la linguistique confirment donc les conséquences auxquelles conduit l'étude des caractères physiques.

Elles permettent d'aller plus loin. Si l'on tient compte de ce que j'ai dit plus haut au sujet des indications que peut fournir l'étude des langues sur la succession des populations, on sera conduit à admettre que ces émigrés orientaux ont précédé les Africains à Madagascar et avaient peut-être peuplé l'île entière avant de se mêler aux Bantous et aux Mozambiques ; ou tout au moins, qu'ils étaient assez nombreux et assez forts pour imposer leur langue à toutes les tribus indigènes. En se plaçant à ce point de vue, Madagascar apparaît comme étant, au fond, une colonie de diverses races océaniennes. Voilà pourquoi j'ai cru devoir rattacher les Noirs de cette grande île aux Papous plutôt qu'aux Nègres africains.

Je dois rappeler dès à présent que, des recherches et des observations de plusieurs voyageurs et surtout de M. Grandidier, il résulte que des Juifs, des Persans, des Indiens, des Chinois, etc., sont venus se joindre aux divers éléments ethnologiques dont je viens de parler. Si bien que,

à elle seule, l'île de Madagascar a vu se juxtaposer et se fusionner dans son sein le sang des trois grands types humains et de plusieurs de leurs

Fig. 300. — Mère et fille malgaches. (D'après une photographie. C. M.)

types secondaires, empruntés à trois parties du monde, l'Afrique, l'Asie et TOcéanie. Bien souvent aussi les Européens ont' mêlé leur sang à

bibl. etnh. — Races humaines; Introd. 2f>

celui des races précédentes. A en juger par les portraits qu'ont publié quelques-uns des voyageurs les plus dignes de foi, ces croisements ont parfois relevé d'une manière frappante le type original; mais parfois aussi, celui-ci ressort dune manière fâcheuse chez certains individus (fig. 300).

XXV. — Il eût été bien étrange que les émigrations malayo-polynésiennes ou malaises s'arrêtassent toutes à Madagascar. Volontaires ou accidentelles, elles n'ont pu échapper aux causes multiples qui ont si souvent disséminé les navigateurs sur des points fort éloignés de ceux

Fig. 301. — Auiadou-Yoro, Ouolof, profil. (D'après une photographie. C. M.)

qu'ils voulaient atteindre, et plus d'une fois, sans doute, les embarcations venant de l'Orient ont été portées jusqu'aux côtes du continent. C'est ce qu'attestent les éléments linguistiques communs au malgache et aux langues zimbiennes, dont l'aire, selon M. Maury, s'étend de la Gafrerie au Zanzibar et pénètre dans l'intérieur au sud du pays des Gallas. Les caractères physiques accusent dans bien des cas le même mélange. On sait que Froberville considérait quelques-unes des nations africaines orientales comme rappelant la race nègre de l'Océanie. On voit que tous ces faits s'expliquent sans peine, en admettant que les Papouas ont contribué à peupler ces contrées.

D'autre part, le type malais me semble aussi avoir été pour quelque chose daiïs la formation de certaines races des régions qui nous occupent. Je crois avoir reconnu son empreinte sur quelques têtes osseuses, venues de la côte d'Afrique et faisant partie de la collection du Muséum. L'une de celles que M. Revoil a rapportées de son dernier voyage m'a paru présenter à un haut degré les caractères du crâne malais. Enfin, j'ai eu sous les yeux le portrait d'un Galla peint par Prisse d'Avenue et qui reproduisait d'une manière frappante les traits et le teint des races jaunes.

Fig. 302. — Amadou-Yoro, Ouolof, face. (D'après une photographie. C. M.)

XXVI. — Si G. d'Eichthal avait connu les faits que je viens d'indiquer, il y eût trouvé à coup sûr un argument en faveur de ses vues relativement à l'origine des Peules ou Fellans dont il voulait faire des Malaisiois, dérivés eux-mêmes des Polynésiens. On ne saurait aujourd'hui s'arrêter à cette conception, qui repose sur des observations incomplètes et mal interprétées. Les Peules, dont le point d'origine est encore à déterminer, me paraissent être un rameau des races sémitiques à teint plus ou moins foncé, qui habitent à l'est de l'Afrique centrale. En tout cas, ce sont des Blancs ; et, par leurs migrations, par leur dissémination première, puis par leurs conquêtes, ils ont porté cet élément

ethnique au cœur même du continent noir et jusque tout près de ses limites occidentales. D'Eichthal, résumant les documents acquis de son temps et qui se sont accrus depuis, estime en moyenne à 28 degrés en longitude et à 7 degrés en latitude Taire sur laquelle étaient réparties les populations fellanes. C'est environ la dixième partie de l'Afrique ou le quart de l'Europe, et cette aire embrasse essentiellement le bassin du Niger et de la Gambie.

On sait comment, sous l'influence du fanatisme musulman, les Peules, longtemps dispersés au milieu des peuples nègres, se réunirent et devinrent conquérants. Appelant à eux tous les esclaves qui voulaient retrouver leur liberté, les incorporant dans leurs armées, ils mêlèrent toutes les races noires et bientôt s'unirent à elles. Sur ces terres africaines naquit une population mulâtre qui, là comme dans nos colonies européennes, méprisait les Noirs et haïssait les Blancs. Une des populations nègres les plus remarquables, celle des Ouolofs ou Wolofs (fig. 301, 302, 303 et 304), paraît s'être mêlée de bonne heure aux Peules. De ce premier croisement résultèrent d'après Maury les Torodes, qui continuèrent à s'allier à la race supérieure et donnèrent naissance aux ïouccouleurs. Ceux-ci devinrent bientôt assez nombreux dans le Fouta Toro pour se révolter et chasser les fondateurs de cet État. Des faits analogues se sont à coup sûr passés à peu près partout où ont pénétré les Peules, et l'on comprend que le métissage n'a pu que s'accomplir sur une échelle immense.

XXVII. — Les Arabes, venant aussi de l'est, ont largement pénétré dans l'Afrique centrale. On sait qu'arrivés auWadaï depuis environ cinq siècles, ils y forment de nombreuses et puissantes tribus, et certainement de nombreux mélanges ont été le résultat de cette invasion. Il y a donc, au cœur même du continent, un véritable centre de métissage. C'est bien probablement à son influence qu'est dû le relèvement du type nègre, si remarquable chez certains indigènes du Bornou (fig. 284 et 305).

Que cette invasion ait été pacifique ou violente, les populations nègres ne semblent pas lui avoir opposé de résistance sérieuse. Je ne connais qu'un seul cas où elles aient fait un véritable retour offensif et il est d'autant plus intéressant de le signaler. Dès le quinzième siècle, les Arabes purs ou mêlés avaient occupé le bassin du Bar-el-Abyadh, à l'est de l'Abyssinie. En 1504, ils furent attaqués et défaits par une

Fig. 303. Victorine Kilet, Ouolove, profil. (D'après une photographie. G. M.)

Fig. 304. — Victorine Kilet, Ouolove, face. (D'après une photographie. C. M.

nation venant d'une contrée lointaine située au sud-sud-ouest. Notre voyageur Lejean, confirmant les renseignements recueillis par un de ses prédécesseurs, s'est assuré que ces émigrants étaient de race nègre pure et idolâtres. Ce furent eux qui fondèrent le royaume de Sennaar, qui, à la fin du siècle dernier, comprenait presque toute la Nubie méridionale et a duré jusqu'en 1820. Mais alors, l'islamisme était universellement adopté et l'arabe était la langue du pays. C'est-à-dire que les Sémites, quoique soumis à la dynastie nègre, avaient pris un ascendant marqué sur leurs vainqueurs; et, à coup sûr, là encore, Nègres et Blancs s'étaient croisés sur une large échelle.

XXVIII. — Dans le nord-est du Soudan, aux confins de l'aire nigritique, se trouvent les Tibbous, grande formation ethnologique que l'on ne saurait séparer des races nègres. Toutefois, chez ces populations, les traits et le teint paraissent être très variables, et les cheveux sont peutêtre aussi souvent frisés que laineux. Ce sont donc encore des métis résultant sans doute du croisement à des degrés divers de populations locales nègres avec les races blanches qui les séparaient des côtes méditerranéennes. Sans doute les Berbères ont figuré pour la plus forte part dans ces mélanges. Mais tous les peuples qui se sont disputé le nord de l'Afrique ont pu contribuer au résultat final. Cette hypothèse bien simple rend compte de la variété des caractères et de l'inégalité qu'on a signalée entre ces tribus au point de vue physique. Les Tibbous d'OErna, par exemple, placés au sud de l'ancienne Cyrénaïque, ont pu recevoir quelque peu de sang grec, et il n'est pas étonnant que le type se soit relevé chez eux.

Au nord, au nord-ouest et à l'ouest, la race amazig a joué un rôle analogue et probablement plus considérable encore. Dès le septième siècle de notre ère, nous dit Barth, les Berbères apportèrent l'islamisme dans la Nigritie occidentale ; au dixième , ils fondèrent un empire qui paraît avoir été assez étendu; vers l'an 1100, les Touaregs bâtirent Tombouctou, c'est-à-dire qu'ils occupèrent cette partie du Niger où, au temps d'Hérodote, vivaient encore les Négrilles. On sait qu'ils sont descendus bien plus au sud et qu'ils ont maintes fois disputé aux Peules la domination de ces contrées.

Plus tard le Maroc entra en scène à son tour, et de là résulta un de ces faits qui, constatés historiquement, en expliquent bien d'autres dont la cause est restée inconnue. En 1591, le Sonrhaï fut envahi et

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soumis par une armée marocaine. Des garnisons furent placées dans les principales villes. Chefs et soldats s'unirent aux femmes du pays et donnèrent naissance à des métis qu'on désigna sous le nom de Romas. Bientôt, des troubles survenus au Maroc permirent à ceux-ci de se déclarer indépendants. Ils formèrent une sorte de confédération féodale, qui dura pendant plusieurs années et fut détruite par les Touaregs vers 1770. Les Romas perdirent donc leur importance politique et se confon-

Fig. 305. — Nègre de Bornou. (D'après une photographie de M. de Lacaze-Duthiers. G. M.)

dirent avec le reste de la population. Mais, ajoute Barth à qui j'emprunte tous ces détails, ils forment encore aujourd'hui une classe spéciale et parlent un dialecte particulier du sonrhaï. Il est évident qu'il y a eu chez eux métissage des langues, aussi bien que des races. XXIX. — Les races sémitiques ne se sont pas arrêtées au continent africain. Nous les retrouverons plus tard aux Canaries, où, associées parfois à un autre élément ethnique encore indéterminé, elles sont allées se croiser avec les hommes de Cro-Magnon. Le dernier travail de M. Verneau a mis ce résultat hors de doute; mais cela même permet d'interpréter d'autres faits et de former des conjectures sur l'origine

de cerl aines populations mixtes se rattachant plus ou moins au type

nègre ; en voici deux exemples.

Les Boubis ou Adeghaz, qui peuplent l'île de Fernando-Po, se distinguent très nettement de toutes les tribus côtières par les traits, par la couleur jaunâtre de la peau, par les cheveux, qui sont longs et frisés, mais nullement laineux. Évidemment une race à teint clair et à cheveux lisses est venue ici se mêler aux Noirs africains, et semble même être entrée pour la plus forte part dans la constitution de cette population insulaire.

A en juger par la description que les plus anciens voyageurs nous ont laissée des habitants du Congo, cette contrée n'avait pas échappé au métissage. La plupart des Mosicongos étaient Noirs, nous dit Lopez ; mais, ajoute-t-il, il s'en trouvait parmi eux dont le teint était olivâtre. Us n'avaient pas les lèvres grosses et retroussées des vrais Nègres ; au lieu de se rapprocher des Noirs guinéens, ils ressemblaient aux Portugais; leur physionomie présentait de la variété et de l'agrément, comme en Europe. 11 est bien difficile de ne pas reconnaître qu'ici encore un élément ethnique supérieur est venu s'unir à la race nègre et en a relevé le type. Or, lorsque Lopez recueillait ces observations vers 1578, ses compatriotes étaient depuis trop peu de temps au Congo pour avoir pu influer sur les caractères physiques de la population. Il faut donc bien reporter le croisement aune époque antérieure et, sans doute, fort ancienne.

La race qui a précédé les Européens sur ces côtes lointaines était bien probablement celle dont M. Verneau a retrouvé les traces incontestables aux Canaries, où elle était venue mêler son sang à celui des hommes de Cro-Magnon, et qui se rattachait évidemment à quelque rameau sémitique. Les navigateurs, qui ont su atteindre ces îles, ont pu, à plus forte raison, longer les rivages africains, gagner le golfe de Guinée et arriver jusqu'au Congo.

Les résultats fournis par l'étude du langage semblent venir à l'appui de cette hypothèse. D'après Haie, les langues parlées sur les côtes orientales et occidentales du continent ont plus d'affinités entre elles qu'avec celles des régions intermédiaires. Livingstone se faisait comprendre plus facilement d'un côté à Tèté, de l'autre à Saint-Paul de Loanda, que dans l'intérieur. N'est-il pas permis d'attribuer ces rapports linguistiques, existant entre les côtes opposées, à ce que des

éléments ethniques, plus ou moins rapprochés par le langage, sont venus s'y mêler aux races nègres? Les linguistes répondront sans doute à cette question, que je ne puis que poser.

Enfin les Blancs européens ont apporté leur contingent à ce mélange des races. Les Mulâtres ont promptement paru dans les comptoirs, dans les colonies et les stations militaires échelonnées le long des côtes. Au Cap surtout, le métissage s'est accompli sur une échelle assez considérable pour donner naissance à une population nouvelle. On sait que les métis de Hollandais et de Hottentot, groupés au delà de l'Orange sous le nom de Griquas, se sont organisés et ont formé une colonie assez importante pour attirer l'attention du gouvernement anglais.

XXX. — Ainsi, nulle part l'Afrique n'est ce continent immuable dont on a trop souvent parlé. Son histoire ressemble à celle des autres parties du monde et pose aux ethnologistes des problèmes analogues à ceux que nous retrouverons partout ailleurs.

XXXI. — Nous avons vu les races mélanésiennes étendre leur influence bien loin de leur centre; nous avons vu les Papouas pénétrer jusqu'en Californie et à la Nouvelle-Zélande, et je reviendrai plus loin sur ces faits. Les Nègres africains ont-ils dans leur histoire quelque chose d'analogue ?

A l'orient de l'Afrique , je ne vois que Madagascar qui puisse être considérée comme devant en partie sa population à une véritable expansion des races nègres africaines. On aurait pu naguère attribuer à cette cause l'existence des petits groupes à teint plus ou moins foncé signalés sur les bords du golfe Persique ; on aurait pu voir tout au moins dans ce fait un résultat de l'esclavage, car on sait que des esclaves noirs, et surtout des femmes, étaient envoyées des côtes d'Afrique jusque dans l'Afghanistan ; mais, comme je l'ai dit plus haut, les découvertes de M. Dieulafoy, les études précises de M. Houssay doivent faire rattacher ces îlots de métis aux Négritos.

A l'est de leur aire d'habitat, les Nègres africains semblent n'avoir émigré volontairement qu'à Madagascar. Mais l'esclavage a certainement contribué à les introduire dans cette île ; il les a disséminés et les dissémine annuellement par milliers dans tous les pays musulmans. Je ne vois pourtant pas qu'ils aient donné naissance à de nouvelles populations, ni qu'ils jouent un rôle social quelque peu marqué

dans la plupart de ces États. Il en est autrement dans l'Arabie centrale. Les détails donnés sur ce point par Palgrave sont intéressants et curieux. Dans l'Ared, le Noir recouvre aisément sa liberté et s'est fait une place dans la société. Il est des villes dont il forme le quart ou le tiers de la population. Le Nègre pur trouve à se marier dans les classes moyennes; et ces unions ont enfanté une race mulâtre, appelée dans le pays Khodeyryah, c'est-à-dire les Verts. Ceux-ci n'entrent pas encore dans les classes nobles; mais leurs fils tiercerons y sont assez facilement admis. Palgrave en a vu qui étaient décorés des titres de cheik ou d'émir et qui comptaient parmi leurs serviteurs des individus du plus pur sang ismaélite ou kahtanite. Cette population paraît croître rapidement et prendra évidemment de plus en plus d'importance dans cette région où ses pères ont été violemment transportés.

XXXII. — A l'ouest, les Nègres avaient devant eux l'Atlantique entière, et cette barrière semblait interdire toute émigration à des tribus qui, quoique bien plus navigatrices qu'on ne Fa dit souvent, ne paraissent avoir jamais tenté de voyages au long cours. Elle a pourtant été franchie, mais très rarement. Le grand courant équatorial a joué ici le rôle dévolu au Kouro-Sivo dans le Pacifique. Il a entraîné quelques canots et en a disséminé les équipages sur divers points. On sait que ce courant vient se heurter à la pointe extrême de l'Amérique australe, au cap Saint-Roques, et qu'il se partage en deux branches, dont l'une descend vers le sud, tandis que l'autre remonte au nord, pénètre dans le golfe du Mexique, se subdivise à la rencontre des archipels dont est semée cette espèce de mer intérieure et en ressort par le canal de Bahama.

L'existence de ces courants et leurs directions diverses expliquent la présence et la répartition géographique des quelques Noirs qui sont passés d'Afrique en Amérique. Il suffit d'en tenir compte pour s'expliquer comment Balboa a pu trouver une tribu nègre isolée au milieu des indigènes de l'isthme de Darien ; comment l'île Saint- Vincent avait des Caraïbes noirs, avant l'importation des premiers Nègres aux Antilles; comment les Yamassis de la Floride et les Charuas du Brésil présentaient le même teint ; comment des hommes noirs, venant de l'est, ont pu arriver jusqu'aux Andes, ainsi que le rapportent les traditions péruviennes.

La race africaine n'avait pas conservé sur tous ces points l'intégrité

de ses caractères. A en juger par le langage de Gomara, la tribu du Darien semble bien avoir été composée de vrais Nègres ; mais, chez les Charuas , le sang noir n'accusait son intervention que par la couleur de la peau. Quant aux Yamassis de la Floride, le métissage me paraît démontré. Ils sont décrits partout comme ayant la peau noire ; les Ochlewahaw, leurs descendants, se distinguent de nos jours encore de toutes les autres tribus séminoles par le môme caractère. Enfin nous avons le portrait d'un chef de cette nation dont on connaît la généalogie. Micanopy était le petit-fils dïine esclave yamassi qu'avait épousé son grand-père, un des chefs de la nation des Séminoles. Cette origine s'accusait chez son père par la couleur très foncée de la peau (dar/mess), qui semble s'être accentuée plus encore chez Micanopy, à en juger par le langage de ceux qui ont pu le voir (Micanopy aho a verij black). Ajoutons que les cheveux de ce chef sont légèrement bouclés. Ce dernier trait, en contradiction avec un des caractères les plus constants des races jaunes et rouges, qui ont toutes les cheveux droits, atteste que l'influence du sang nègre s'accusait franchement ici en dépit d'un double croisement.

XXXII J. — Si, à raison des conditions que leur imposait l'habitat ou par suite du manque d'initiative, les races nègres africaines ne se sont guère répandues en dehors de leur aire, l'esclavage a singulièrement modifié cet état de choses. Le moraliste ne peut condamner trop sévèrement cette déplorable institution ; mais elle n'en a pas moins apporté à l'anthropologiste les plus précieux enseignements. Par son fait, de véritables expériences se sont trouvées instituées sur les points les plus éloignés du globe, dans les conditions les plus différentes et sur la plus vaste échelle. Des calculs, qui n'ont certainement rien d'exagéré, portent à près de 30 millions d âmes le nombre des Nègres transportés dans les diverses colonies européennes. Sans doute, la très grande majorité n'a pu survivre aux déplorables conditions d'existence que lui faisaient l'avarice et la brutalité des planteurs ; elle n'a pas laissé des descendants. A Cuba, à Saint-Domingue et sur bien d'autres points, la traite semblait seule alimenter cette population expatriée par la force. On a bien souvent invoqué ce fait comme démontrant . l'impossibilité pour le Noir de s'acclimater hors de chez lui. Mais c'est que l'on oubliait les misères de l'esclavage. Dès que celui-ci a cessé, la race a retrouvé sa vitalité et sa fécondité premières; si bien qu'elle est en progrès mar-

que, même dans toutes les îles du golfe du Mexique. On sait d'ailleurs que, dans quelques États-Unis du Sud, on élevait des Nègres comme on élève chez nous du bétail et que cette industrie alimentait un véritable commerce d'exportation. Il fallait certes bien que la race fût acclimatée.

En fait, grâce aux Blancs aryans ou Sémites, le Nègre africain, Je Nègre proprement dit, est aujourd'hui partout ; et partout, il s'est croisé aussi bien avec la race maîtresse qu'avec les races locales. Dans l'Amérique méridionale, le. Sambo est né à côté du Mulâtre ; et des noms spéciaux, imaginés pour exprimer ce qui se passe journellement, attestent que bien des milliers d'individus réunissent en eux le sang des trois races parentes.

De là il est résulté que les Nègres africains ont joué déjà, jouent encore et joueront de plus en plus dans l'avenir un rôle ethnologique très sérieux. Personne n'ignore ce qui s'est passé dans notre colonie de Saint-Domingue, où, après avoir chassé les Blancs, les Nègres purs et les métis se disputent le pouvoir. Ici la race colorée a eu le dessus et s'est constituée politiquement à part. Ailleurs, des tentatives de môme nature ont échoué. La plus remarquable est celle qui a eu lieu en plein Brésil, dans la province de Pernambuco, vers le milieu du dix-septième siècle. Là, des nègres marrons et des Mulâtres s'étaient réunis dans une région déserte, au nombre de plusieurs milliers; ils avaient fondé une véritable république régie par des lois sages, avaient défriché toute une contrée, bâti la ville de Palmarès, dont les remparts en épais troncs d'arbres avaient plus d'une lieue d'étendue, qui renfermait quelques belles maisons et au moins un véritable édifice. Vers la fin du dix-septième siècle, cette ville comptait plus de 20 000 habitants, et la république pouvait armer 10 000 combattants. Attaqués par les Portugais, les Nègres repoussèrent d'abord leurs ennemis. Mais une seconde armée de Blancs revint à la charge et les remparts de Palmarès tombèrent sous le feu de l'artillerie. Après une résistance héroïque, les chefs de la république noire se donnèrent la mort; et leurs compagnons, retombés dans l'esclavage, furent dispersés dans tout l'empire.

Les Nègres marrons sortis de la colonie hollandaise de la Guyane ont été plus heureux. Ils ont trouvé dans les forêts de la Guyane française un asile où ils se sont multipliés en paix, et y forment une population spéciale.

C'est surtout par le métissage pacifique que l'élément nègre exerce

son influence en Amérique. Dans la partie espagnole de Saint-Domingue, la population est presque entièrement composée de métis ; les Blancs et les Noirs restés purs ne comptent que pour une très faible minorité. Au Brésil et dans l'Amérique centrale, le préjugé de la couleur est singulièrement affaibli. Le sang noir s'infiltre tous les jours davantage dans les plus hauts rangs de la société et s'y mêle souvent au sang rouge. Je dois à un de mes correspondants l'histoire détaillée d'une famille qui se rattachait ainsi aux trois races et qui n'en a pas moins joué un certain rôle dans la colonie américaine de Paris. 11 est vrai que ces triple- métis prétendaient être des Blancs purs et étaient acceptés pour tels. C'est là un de ces mille faits de détail qui justifient ce que j'ai dit à ce sujet dans la première partie de ce livre (p. 174).

Il n'en est pas encore de même dans l'Amérique septentrionale, aux États-Unis. Mais, la destruction de l'esclavage ne peut que porter ses fruits; et le moment viendra où le Blanc de la Floride, de la Virginie, etc., ouvrira ses rangs au Mulâtre, comme le Blanc du Nord luimême les a ouverts au métis indien. Ce résultat est inévitable en présence du développement pris par la race noire depuis quelques années, et que j'ai signalé plus haut (p. 154). Si les chiffres donnés par les journaux américains sont exacts, si la race blanche se laisse dépasser par la noire comme élément de la population, il faudra bien ouvrir à cette dernière tous les rangs d'une société dont elle composera la plus forte part.

XXXIV. — Le métissage ne donnera pas seul naissance en Amérique à des types secondaires dérivés des races de l'ancien continent. L'influence du milieu suffit pour cela. Ce fait résultait déjà de détails donnés par quelques observateurs sur les Nègres du Brésil et des États-Unis, et ces témoignages étaient d'autant plus probants que quelques-uns étaient donnés par des polygônistes. Mais les observations recueillies dans la Guyane par M. Paul Lévy sont bien plus précises et détaillées. Ce voyageur, ingénieur distingué, mais nullement préoccupé des questions controversées en anthropologie, a constaté des changements considérables chez les Nègres marrons, aujourd'hui réunis en tribu, dont j'ai parlé tout à l'heure. Ces Noirs ne se sont jamais mêlés aux races indigènes, ce qu'atteste la conservation du teint et de la chevelure, qui sont restés à très peu près les mêmes. Mais les traits se sont modifiés, les proportions du corps se sont transformées et rappellent aujourd'hui celles des

races locales. Les belles photographies publiées par le prince Roland Bonaparte confirment les dires de M. Lévy. Enfin l'odeur caractéristique de la race a changé, si bien que ce voyageur me disait pouvoir distinguera coup sûr par l'odorat le Nègre créole de son frère d'Afrique.

Nous retrouverons plus loin des faits analogues reconnus chez les Européens établis depuis quelques générations sur divers points du globe, en particulier en Amérique. Cet ensemble d'observations justifiera l'appréciation générale portée par Elisée Reclus, qui, parlant des États-Unis du Sud, estime que dans cette contrée le Noir, aussi bien que le Blanc, tourne au Peau-Rouge.

XXXV. — En résumé, de nouveaux horizons s'ouvrent pour les races noires africaines dans toutes les régions où les a transportées la cupidité des Blancs. La traite, qui semblait devoir les détruire, qui, encore aujourd'hui, dépeuple en Afrique des contrées entières, leur a préparé en Arabie et dans nos colonies, principalement en Amérique, une expansion et surtout un développement social qu'elles n'auraient probablement jamais atteints, si elles avaient été livrées à elles-mêmes sur leurs terres natales. Pures ou métissées, elles seront un élément des sociétés en voie de formation dans le Nouveau Monde ; elles auront leur rôle dans la future civilisation de ces vastes contrées.