SIQUE

Finnique.

SÉMI- TIQUE.

Fossile .

Finnois.

Sémite

Libyen .

( Truchérienne".

Sabmi

Esthonienne. .

Finnoise

! Ghaldéenne

CGuipuscoan...

(Labourdain.. .

(Belge

\ Français

Boréal.

Méridional.

(Finlandais..

( Ostiaque. . .

^ Arabe (Himyarite.

' ' j " | Arabique.

f Amara

Egyptienne.

Erythréenne

Aryane.

Pamiro-

Européen ,

Indo- Européen,

Amazyg.

Tadjik...

Celtique.

Berbère

Imouchar. . . .

v Slave. . .

Hindoue.

r Rhénan. , i Gaulois. , fEsclavon.

Iranienne . . .

Hellène

Germaine . . .

^Russe

(Mamogi

( Brahmanique,

(Persan

( Afghan

j Scandinave. .

' (Allemand. . .

EXEMPLES

r. de Canstadt.

r. de Cro-Magnon .

Guanches.

Tchouktchis.

Tchougatchis.

Koluches.

Aïnos.

Ekogmuts.

Kubus.

Todas.

Miao-Tsés

Manobos.

Dayaks.

Taïtiens.

Mingréliens.

Adighés.

Basques espagnols.

Basques français.

r. de Furfooz.

r. de Grenelle.

r. de laTruchère.

Lapons.

Dauphinois.

Esthoniens.

Tavasllandais.

Votiaks.

Hébreux.

Yéméniens.

Arabes.

Abyssins.

Égyptiens.

Bicharis.

Kabyles.

Touaregs.

T. montagnards.

Allemands du Sud.

Auvergnats.

Serbes.

Moscovites.

Siapochs.

Hindous.

Guèbres.

Yusufsaïs.

Grecs.

Suédois.

Allemands du Nord.

Page ^56

Ribliullièrjue Etymologique.

A.HËNNUYEK EDITEUR.

Envisagées à ces divers points de vue, les races finnoises acquièrent une importance spéciale. Remontant, dans le passé, beaucoup plus loin que les Aryans et les Sémites proprement dits, probablement à peu près contemporaines des pré-Sémites, elles ont dû mêler leur sang à celui de bien d'autres venues après elles. En tout cas, ne fût-ce qu'à titre d'aînées, on ne peut leur refuser une place à côté de leurs

Fig. 330.

Tchouktchi. (D'après une photographie de Palander. Coll. Nordenskiôld. C. M.)

sœurs, quoique le nom de ces dernières soit plus grand dans l'histoire.

Quoi qu'il en soit, ce que j'ai dit plus haut suffit pour faire comprendre à quel point de vue on doit se placer pour juger le tableau ci-contre.

XII. — L'existence même de Tchouktchis, ou Tchektos, a été mise en doute par quelques navigateurs qui n'ont rencontré à l'extrémité nordorientale de l'Asie aucune population répondant aux descriptions qu'en avaient faites leurs prédécesseurs. Mais il était bien difficile de mettre

en doute les détails précis donnés par Cook, Wrangel, Matiuskin, Cochrane, etc. Au surplus, des témoignages récents ont confirmé leurs dires. Dans le voyage sur un baleinier qu'il fit avant de revenir à Paris, où il fut tué pendant le siège, Gustave Lambert avait vu une tribu de cette race, dont il me parla avec enthousiasme. Plus récemment M. Dali a donné quelques détails sur ces peuples et les a fort bien distingués

Fig. 331. — Jeune Tchouktchi. (D'après une photographie de Palander. Coll. Nordenskiold. CM.)

des populations plus ou moins mongoliques dont ils sont voisins. Enfin pendant son long hibernage à deux journées du détroit de Behring, Nordenskiold a été en rapport constant avec une tribu de cette race et nous a donné sur ses caractères physiques des renseignements dont l'exactitude est attestée par les photographies de Palander, le commandant de la Véga (fig. 330, 331 et 332).

Tous les voyageurs qui ont parlé des Tchouktchis les représentent

comme ayant le visage plus ou moins allongé, le nez saillant, les pommettes fortes (fig. 330). Chez les jeunes gens des deux sexes, ces traits sont souvent adoucis et ne manquent pas d'un certain charme, Ils ont en outre la taille haute et bien prise. La plupart des descriptions que l'on a faites de cette race lui attribuent une coloration plus ou moins claire. Pourtant Nordenskiôld parle de leur teint brun ; mais il ajoute que

Fig. 332.— Jeune fille Tehouktchi. (D'après une photographie de Palander. Coll. Nordenskiôld. C. M.)

les jeunes filles sont souvent roses et blanches, comme les Européennes. Ceux qu'a vus M. Dali étaient couleur de cuivre. Cette particularité explique une légende recueillie chez les Yakoutes, légende que je tiens d'un des commissaires russes à l'Exposition de géographie de Paris et dans laquelle il est question d'hommes rouges qui étaient venus de l'Orient, s'étaient montrés d'abord faibles et en petit nombre, puis étaient devenus plus nombreux et plus forts, avaient opprimé les premiers ha-

bitants du pays et s'étaient emparés d une partie de leurs terres. Ces immigrants ont si bien multiplié sur ce territoire, que quelques voyageurs les ont pris pour les vrais Yakoutes et ont regardé ces derniers comme une colonie de Peaux-Rouges passés d'Amérique en Asie. Quoi qu'il en soit, ce teint rouge, que nous savons apparaître souvent par suite du croisement des Blancs avec des individus se rattachant plus ou moins au tronc jaune, ne pourrait infirmer la conclusion à tirer des détails que je viens de résumer. A cet ensemble de caractères, on ne saurait méconnaître une population appartenant à la race blanche. Malheureusement nous ne possédons aucun crâne que l'on puisse lui rapporter avec quelque certitude.

Les vrais Tchouktchis habitent aujourd'hui l'espace compris entre l'océan Arctique et le fleuve Anadyr. Mais Wrangel nous apprend qu'ils ont envahi cette contrée à la suite de longs combats soutenus contre les Cosaques de la Lena. Plutôt que de se soumettre, ils ont émigré; et, remontant au nord-est, ils ont refoulé les Yukagires, auxquels ils se sont mêlés. De là sont venus les individus à type mixte photographiés par Palander.

Ce fait rend fort bien compte des contradictions que présentent les descriptions faites des Tchouktchis par des voyageurs différents, qui les ont représentés tantôt comme une fort belle race, tantôt au contraire comme une race très disgraciée. Les photographies rapportées par la grande expédition suédoise justifient ces deux appréciations.

Les Tchouktchis proprement dits ont pour voisins, au nord du Kamtchatka, les Koriakes, qui leur ressemblent par les caractères physiques et linguistiques. Plusieurs de leurs tribus ont en outre passé la mer et vivent en face des rivages asiatiques habités par leurs frères. Cochrane a vu des représentants isolés de ces Tchouktchis américains et leur attribue seulement un teint plus foncé. Nordenskiôld place une de leurs tribus au nord du cap du Prince-de-Galles.

Ce ne sont pas seulement ces quelques tribus littorales que la plupart des voyageurs comparent aux Tchouktchis asiatiques. Presque tous, Nordenskiôld comme les autres, insistent sur les ressemblances frappantes qui rapprochent ces derniers des tribus peaux-rouges de l'Amérique septentrionale. Quelques-uns, frappés de ces rapports et imbus de l'idée que les Peaux-Rouges sont un produit du sol où on les a trouvées, ont voulu attribuer aux Tchouktchis d'Asie une origine américaine.

C'est le contraire qu'il fallait dire. Si les Américains ressemblent aux Tchouktchis, c'est qu'ils en sont les descendants plus ou moins purs.

Ce qui s'est passé de nos jours fait comprendre ce qui a dû se passer autrefois. La guerre contre les Cosaques amenant les Tchouktchis modernes du bassin de la Lena dans celui de l'Anadyr, autorise bien à admettre que quelque événement analogue a produit jadis une émigration qui, marchant dans le même sens, mais dépassant les côtes asiatiques, a franchi le détroit de Behring et est arrivée jusqu'au Mississipi.

Cette manière d'interpréter les faits et les rapprochements acceptés par tous ceux qui ont pu juger par eux-mêmes s'accorde avec les renseignements donnés par Wrangel et d'où il résulte que les Tchouktchis sont bien originaires d'Asie ; elle rend compte de la tradition des Peaux- Rouges que je rappellerai plus loin ; elle fait connaître d'où vient l'élément blanc qui domine chez les plus belles tribus de cette race; elle est en harmonie avec tous les faits généraux que nous montrera l'histoire du peuplement de l'Amérique ; enfin, l'observation si précise de M. Dali lève l'objection que l'on aurait pu vouloir de la différence de coloration.

XtlI. — On dira peut-être qu'en Asie les Tchouktchis sont peu nombreux et dispersés ; qu'au contraire, les Européens ont trouvé les Peaux-Rouges groupés en tribus qui occupaient une aire très considérable et continue, et qu'il est plus naturel de regarder ce grand corps de nations comme le centre d'où seraient partis quelques émigrants qui seraient allés fon der quelques colonies au delà du détroit de Behring.

On ne saurait s'arrêter à cette objection en présence des faits que présente l'histoire des Indonésiens. Eux aussi sont originaires du continent asiatique. Après avoir envahi les archipels malais, ils ont gagné les limites extrêmes de l'Océanie. Or à l'époque de la découverte, ils n'existaient plus sur le continent qu'à l'état erratique ou tellement modifiés par le métissage qu'on ne pouvait les reconnaître. Si bien que les dernières études nous ont seules permis de retrouver leur point de départ. Il en est presque de même dans la plus grande partie de la Malaisie, et c'est seulement dans la Polynésie orientale que cette race a présenté le plus de caractères de pureté.

Ces faits n'ont rien d'étrange et s'expliquent aisément. Une race, attaquée chez elle, peut être entièrement submergée par les envahisseurs, se mêler à eux et ne révéler plus tard son existence que grâce à

bibl. ethn. — Races humaines'. Introd. 30

une analyse sévère. Mais s'il se détache d'elle des corps d'émigrants suffisamment nombreux, ceux-ci peuvent aller au loin fonder des colonies; et, s'ils rencontrent des terres jusque-là inhabitées, ils y transporteront et y conserveront tous leurs caractères ethniques. C'est ce qui est arrivé aux Indonésiens qui ont atteint les îles orientales et l'océan Pacifique. Une foule d'états intermédiaires entre ces deux cas extrêmes peuvent et doivent d'ailleurs se produire selon les hasards qui mettent les émigrants en contact avec des races diverses. L'étude des populations malaisiennes montre que les choses se sont passées ainsi pour une partie des Indonésiens, et tout indique qu'il en a été de même pour les Tchouktchis émigrés en Amérique.

Je rappellerai encore à ce sujet les faits que montre si clairement l'histoire des hommes de Cro-Magnon. Eux aussi ont d'abord occupé les contrées placées au nord des Pyrénées. Puis ils ont gagné l'Espagne, où ils ont laissé de nombreuses traces de leur passage. Aujourd'hui ils ne reparaissent que d'une manière absolument erratique dans les pays qui furent jadis leur centre d'habitat ; et, pour rencontrer des populations dont ils constituent un élément sérieux, il faut aller dans le nord-est de l'Afrique et jusqu'aux Canaries. Il n'y a donc, chez les Tchouktchis et les Polynésiens, que la répétition d'un fait qui s'est déjà montré aux plus anciens temps de l'histoire de l'humanité.

On ne peut que rattacher à la même souche la curieuse tribu découverte à Formose par M. Habersham. Cet officier de la marine des États- Unis en a donné une description très précise. Ce sont des hommes d'un rouge cuivré, grands et bien faits, ayant les pommettes saillantes, la mâchoire forte, les cheveux noirs et gros. M. Habersham a déclaré qu'à ses yeux et à ceux de ses compagnons, ces insulaires étaient de véritables Peaux-Rouges, ressemblant extrêmement aux Indiens de l'Amérique du Nord.

On admettra difficilement, je pense, que ces Formosans puissent être une colonie d'Algonquins ou de Hurons. On comprend au contraire aisément que quelques familles de Tchouktchis du littoral, poussées par l'esprit d'aventure ou égarées par quelque tempête, aient pu descendre au sud jusqu'à Formose et y fonder une colonie. L'histoire des migrations et des disséminations polynésiennes abonde en faits du même genre et plus étranges encore.

Peut-on attribuer la même origine aux Makhelchels, à cette tribu cali-

fornienne dont les caractères physiques, intellectuels et moraux, ont si vivement frappé M. Powers? Ici je dois être plus réservé. Ces sauvages, nous dit Fauteur, ont des traits beaux, presque caucasiens ; leur teint est clair, leur intelligence vive. Us méprisent profondément toutes les autres races et les Blancs eux-mêmes. Toute femme ayant eu commerce avec l'un d'eux est impitoyablement mise à mort. Il en est de même de tout enfant qui naît avec des yeux bleus et des cheveux blonds.

Frappés de cet ensemble de caractères, les simples pionniers euxmêmes regardent les Makhelchels comme absolument distincts des autres tribus locales et voient en eux les restes de quelque ancienne race. M. Powers, se laissant guider exclusivement par la linguistique, les rattache néanmoins aux autres tribus de la vallée du Sacramento. Peutêtre a-t-il raison, au moins en partie. Mais alors, il faut admettre que, grâce à leur esprit d'exclusion et aux terribles coutumes que cet esprit leur a fait adopter, les Makhelchels ont conservé pur le type primitif de leur race, tandis qu'ailleurs le contact et le mélange ont produit leurs effets habituels.

Les Makhelchels sont évidemment des Blancs. Mais à quel type secondaire doit-on les rattacher? Faute de renseignements, on ne saurait encore répondre à cette question. Ils peuvent être venus du nord-est de l'Asie et être descendus jusqu'aux lieux où on les trouve aujourd'hui. Ils peuvent aussi, comme on le verra plus loin, être sortis des îles de l'océan Pacifique. En tout cas, il est probable qu'ils se rattachent soit aux Tchouktchis, soit aux Indonésiens. Quoi qu'il en soit, cette tribu, intéressante à tant de titres, mérite d'attirer tout spécialement l'attention des voyageurs.

XIV. — Entre le nord de l'Orégon et la presqu'île d'Alaska s'étend, on le sait, une côte creusée de baies, bordée d'îles et de détroits formant une sorte de dédale. C'est là que nous trouvons les populations Koluches que la linguistique et les caractères physiques isolent de toutes leurs voisines. Elles sont loin d'être homogènes, et les résultats du métissage ressortent évidemment dans bien des tribus. Mais dans celles qui ont mieux conservé le type fondamental, on retrouve, de la manière la plus nette, les caractères essentiels du type blanc. Les traits se régularisent, la barbe et les moustaches sont bien fournies, le teint, toujours plus ou moins clair, présente parfois une délicatesse remarquable. Je pourrais citer ici bien des témoignages; je me borne à reproduire les

paroles de Dixon, auxquelles j'ai déjà fait allusion : « On parvint à engager une femme à se laver le visage et les mains. Le changement que cette ablution produisit devint extrême. Son teint avait toute la fraîcheur et le coloris des laitières anglaises, et l'incarnat de la jeunesse, contrastant avec la blancheur de son cou, lui donnait un air charmant... Son front était si ouvert que l'on pouvait y suivre les veines bleuâtres jusque dans leurs plus petites sinuosités... » Ce dernier détail a son importance, car il atteste une finesse et une transparence de la peau qui ne se rencontrent dans aucune race colorée.

Dixon ajoute que cette jeune fille aurait passé pour belle même en Angleterre, si elle n'eût été défigurée par l'espèce de botoque qui traversait sa lèvre inférieure. Ce trait de mœurs n'ôte rien à la valeur et à la signification des caractères naturels. Il montre seulement d'une manière frappante que, malgré les assertions contraires de quelques auteurs, le Blanc peut présenter jusque dans des questions de parure toutes les habitudes de la sauvagerie.

La tête osseuse des Koluches présente une assez grande variété de formes. La plupart des crânes que l'on possède rappellent de très près ceux des Toungouses ; d'autres se rapprochent des crânes américains brachycéphales, mais il en est aussi de dolichocéphales. Les caractères crâniens, comme les caractères extérieurs, accusent donc le mélange d'éléments ethniques divers avec la race fondamentale. Mais à son tour celle-ci n'a pu que se mêler à d'autres, et si l'on se rappelle les exemples que j'ai cités plus haut, on peut admettre qu'elle a étendu son influence fort loin. J'ajouterai que les idiomes goloutches présentent fréquemment l'articulation tl si commune dans le nahuatl (Alfred Maury). La composition des mots prête au même rapprochement ; et, enfin, on trouve chez les Koluches un système de numération vigintésimale analogue à celui qui a été signalé au Mexique. De cet ensemble de faits, il est permis de conclure que la race dont nous parlons a été pour une part dans la composition des populations mexicaines.

XV. — Les Aïnos ont peuplé autrefois tout l'archipel japonais, Sagalien et une partie des Kouriles. Les recherches faites par M. de Rosny dans les anciens livres chinois et japonais ont, en outre, montré qu'ils occupaient de vastes contrées sur le continent. On les retrouve encore dans les îles, au nord de Yéso, et au sud dans les îles Liou-Kiou. Tout le monde sait combien cette population se distingue de toutes les races

RACES BLANCHES. 46o

orientales par l'extrême développement du système pileux. A peu près tous les voyageurs s'accordent sur ce point ; et les quelques exceptions que l'on peut signaler s'expliquent par le fait des mélanges que nous allons signaler. Mais le même accord n'existe plus lorsqu'il s'agit des

Fig. 333 et 334. — Crâne d'Aïno, face et profil. (D'après un dessin pris à la chambre claire par le docteur Maget.)

autres caractères physiques, et il est permis de se demander si les Aïnos sont des Jaunes ou des Blancs (fig. 333, 334 et 335).

Bien que j'aie depuis longtemps adopté cette dernière manière de voir, les documents réunis jusqu'ici pouvaient laisser quelque place au doute. Parmi les têtes osseuses d'Aïnos qui ont été étudiées, il en est de franchement brachycéphales ; d'autres dont la dolichocéphalie est non moins accentuée; d'autres enfin qui se placent entre ces deux extrêmes. Les photographies d'individus vivants que possède le Muséum présentent aussi deux types. Le premier est très mongolique et répond par conséquent aux crânes brachycéphales; le second rappelle d'une manière frappante les traits et la physionomie moscovites. C'est à lui que l'on pourrait attribuer les têtes osseuses à indice intermédiaire. Mais jusqu'ici on ne voyait guère à quel élément ethnique pourraient être rapportées les têtes dolichocéphales.

Les documents inédits que M. le docteur Maget a bien voulu me confier lèvent cette difficulté en nous montrant chez les Aïnos un troi-

Fig. 335. — Crâne d'Aïno, norma verticalis. (D'après un dessin pris à la chambre claire par le docteur Maget.)

sième type aussi nettement accusé que les précédents, mais qui en diffère beaucoup. Des portraits pris à la chambre claire, de face et de profil, montrent à côté d'individus rappelant tout à fait les Moujics de Moscou, d'autres personnages dont les traits sont d'une pureté remarquable. En particulier le nez s'est effilé; il est devenu plus saillant; il est parfois tout droit, parfois légèrement courbé. En même temps les lèvres se sont amincies, et, autant que la chevelure permet d'en juger, la tête s'est allongée (fig. 336 et 337). Le crâne, que j'ai reproduit plus haut,

Fig. 336. — Aïno, proiil. (D'après un dessin l'ait à la chambre claire par le docteur Maget.)

a été pris évidemment comme type, dessiné et mesuré avec grand soin, et il est franchement dolichocéphale.

Plusieurs voyageurs ont attribué aux Aïnos un teint très foncé ; nos photographies, coloriées sur place, les représentent au contraire avec un teint très clair. Les observations prises par M. Maget sur douze individus donnent raison à ces derniers. La teinte de la peau se maintient habituellement dans les tons nos 25 et 26 du tableau de Broca ; elle descend jusqu'à 24, monte quelquefois à 32 et une seule fois à 33. C'est dire qu'elle reste dans les gammes claires de ce que nous appelons la couleur

de chair, en montrant seulement parfois une tendance à tourner au rouge et bien rarement au jaune. Les yeux sont le plus souvent d'un brun clair (nos 28, 42, 43) ; mais, chez un des individus observés, ils étaient d'un bleu verdâtre pâle (n° 10). Chez un autre, l'iris présentait deux zones concentriques. La zone interne était brun clair (n° 43), et l'extérieure d'un bleu clair (n° 14). C'est un curieux exemple de juxtaposition de caractères.

De cet ensemble de données, on doit, ce me semble, conclure que

Fig. 337. — A'mo, face. (D'après un dessin fait à la chambre claire par le docteur Maget.)

les Aïnos sont une race fondamentalement blanche et dolichocéphale plus ou moins altérée par d'autres éléments ethniques dont un, au moins, est essentiellement mongolique. L'intervention de cette race glabre explique pourquoi divers observateurs, et entre autres M. Maget, n'ont pas trouvé l'excès de développement des villosités signalé par trop de voyageurs pour ne pas avoir quelque chose de fondé.

Ce dernier caractère si exceptionnel au milieu des races plus ou moins glabres de l'extrême Orient, m'a paru suffisant pour rattacher plus ou moins intimement aux Aïnos quelques populations américaines dont

je parlerai plus tard. Ici je citerai seulement les Ekogmuts de Dali. Cette tribu occupe le vaste delta formé par le Yukon et les terres voisines dans l'extrême nord-ouest. Elle se distingue de toutes les autres par ses mœurs aussi bien que par le langage. Dali ajoute que son caractère distinctif est d'avoir le corps velu et la barbe forte.

Je ne puis que reporter au même type les Kubus de Sumatra, que Rienzi a désignés sous le nom & hommes pithécomorphes, et sur les-

Fig. 3J8. — Mandarin Yutchi. (D'après une peinture chinoise reproduite par Hamilton Smith.)

quels le colonel Versteeg a donné quelques détails de plus. Ce savant les appelle des hommes à poil et dit qu'ils sont entièrement velus. Il signale deux tribus assez éloignées comme existant à Sumatra et pense qu'on en trouve aussi dans l'intérieur de Bornéo.

A plus forte raison, je crois pouvoir rapprocher des Aïnos les Todas aujourd'hui cantonnés au sud de l'Inde, dans les montagnes Nilgheries. Chez eux, tous les hommes ont la barbe épaisse ; et les photographies du colonel Marshall nous montrent des individus dont le corps est couvert d'une véritable fourrure. En outre, leur crâne est dolichocéphale et

présente plusieurs autres rapports avec celui des Aïnos. J'ajouterai que l'un des portraits dessinés par M. Maget rappelle à bien des égards celui du beau vieillard Toda photographié par M. Marshall et peut-être plus encore l'individu dessiné par M. Janssen. On sait d'ailleurs que les Todas sont étrangers à la contrée qu'ils habitent aujourd'hui.

Quoique le teint des Todas soit sensiblement plus foncé que celui des Aïnos, je crois pouvoir admettre entre ces deux groupes une véri-

Fig. 339. — Miao-tsé des montagnes de la Chine méridionale. (D'après Hamilton Smith.)

table parenté ethnique. Mais je ne crois pas à une filiation faisant provenir l'un de ces groupes de l'autre. Tous deux se rattachent sans doute à une souche commune ; peut-être à la race barbue et à traits réguliers signalée par quelques voyageurs comme existant au nord de la Chine. Le portrait emprunté par Hamilton à une peinture chinoise et qu'il donne comme représentant un mandarin Yutchi-Mandchou (fig. 338), permet de faire ce rapprochement, car on sait que les Yutchis étaient des Blancs. C'est à la même souche que je rattacherais volontiers le Miao-tsé montagnard dont le même savant anglais a publié le

portrait pris sur un individu tué dans un combat contre les Anglais. Chez ce dernier, la barbe est coupée court et rasée à partir du niveau de l'oreille ; mais elle paraît être aussi fournie que chez le mandarin Yutchi. En outre, il est facile de voir que ces deux figures présentent une grande analogie dans les traits du visage (fîg. 339).

Sans doute, de nouveaux renseignements sont nécessaires pour que l'on puisse regarder ces rapprochements comme certains. Mais ils me semblent avoir pour eux de grandes probabilités. En fait, au milieu de toutes ces populations glabres de l'extrême Orient, nous voyons apparaître un élément remarquable par un développement constant et souvent exagéré du système pileux. On sait que les hommes de cette race ont occupé jadis une aire ethnologique considérable, à la fois insulaire et continentale. On les retrouve encore sur un certain nombre de points et un noyau compact a résisté aux invasions qui ont restreint leur domaine. N'est-il pas naturel de rattacher à ce type même les petits groupes isolés qui présentent à un haut degré son caractère le plus frappant? Cette conclusion est confirmée pour les Todas par la similitude des traits extérieurs et des caractères craniologiques généraux. Or, cette tribu, la plus éloignée des Aïnos, leur est reliée géographiquement par quelques groupes intermédiaires. 11 me semble naturel de voir dans ces groupes soit des témoins restés en place, soit des éclabonssures jetées au loin par les hasards de l'émigration, comme l'ont évidemment été les Todas, chez lesquels on trouve encore le souvenir des derniers voyages qui les ont conduits à l'extrémité méridionale de l'Inde.

XVI. — Je renvoie ce que j'ai à dire du rameau indonésien au moment où je parlerai des populations océaniennes dont on ne peut le séparer (voir chap. XIX). Mais j'insisterai quelque peu sur les populations du rameau caucasien. Il fournit un bon exemple de l'importance prépondérante que peuvent acquérir parfois les caractères linguistiques et des renseignements qu'on peut leur demander sur des événements dont ni l'histoire ni la légende n'ont gardé le souvenir.

On sait que par la beauté des traits et l'élégance des proportions du corps, plusieurs des populations du Caucase prennent place aux premiers rangs de la race blanche (fîg. 340 et 341). On sait aussi que Blumenbach avait pris le crâne géorgien pour type de celui de sa Race caitcasiqiie. L'examen d'un certain nombre de têtes osseuses d'origine

caucasienne justifierait jusqu'à un certain point ce que les opinions de l'illustre anthropologiste ont d'exagéré ou de faux à d'autres points de vue. Ces têtes présentent d'assez grands rapports avec celles des Iraniens et des Hindous des hautes castes, quand elles sont dolichocéphales. Mais il en est aussi de brachycéphales. Un mélange de cette nature n'a

Fig. 340. — Tcherkesse Kabardien. (D'après une photographie de M. Chantre.)

du reste rien de surprenant et on devait s'attendre à le rencontrer au Caucase plus encore que partout ailleurs.

Mais si les caractères extérieurs et craniologiques rapprochent certains Caucasiens des Aryans, le langage les en sépare d'une manière absolue. Les langues parlées au Caucase ont été de tout temps très nombreuses. Pline nous apprend qu'il ne fallait pas moins de trente interprètes pour traiter les affaires à Dioscurias, colonie grecque sur la mer Noire.

De nos jours, Latham ne reconnaît pas moins de quatre langues fondamentales et de onze idiomes principaux sans compter les dialectes.

Or, par la grammaire, toutes ces langues sont agglutinatives et non pas à flexion comme les langues aryanes. Elles appartiennent donc à une forme de langage fondamentalement différente de celles que parlent les Hindous et les Iraniens, tout en présentant quelques rapports avec les idiomes indo-européens. « La famille des langues caucasiennes, dit M. Maury, peut être regardée à la fois comme un anneau qui lie les langues indo-européennes aux langues ougro-japonaises et comme nous offrant une première phase du développement des idiomes qui devaient aboutir aux langues iraniennes. » Ailleurs il insiste sur les rapports que ces mômes langues présentent avec les langues américaines, et enfin il signale dans le tcherkesse des traces de monosyllasbisme. De son côté, M. Schiefner a trouvé dans une des langues parlée dans la vallée du Térek des caractères qui la rattachent à la fois au mandchou, au samoyède et au thibétain. Seul Fossette fait exception, et tout en se rattachant, à certains égards, aux langues voisines, possède un organisme iranien, et je reviendrai sur ce point. — En somme, au Caucase, on trouve, au moins par places, le fait très rare d'une contradiction évidente entre les caractères physiques et les caractères linguistiques, et il semble au premier abord impossible d'interpréter ce contraste. Un peu de réflexion me semble pourtant devoir lever cette difficulté.

On sait que des régions fertiles s'étendent au nord et au sud des montagnes abruptes qui barrent le passage de la mer Noire à la mer Caspienne; on sait que ces riches contrées ont attiré l'attention dès les temps légendaires et que les Grecs en particulier avaient de nombreuses colonies en Colchide ; on sait qu'elles ont été le théâtre de bien des luttes et que bien des conquérants ont traversé le Caucase par les deux portes de Dariel au centre, et de Derbend à l'est; on sait enfin ce qu'étaient les guerres de cette époque et comment les vainqueurs traitaient les vaincus. Lorsque ceux-ci avaient à leur portée un lieu de refuge, ils se hâtaient de s'y retirer. Or les hautes cimes, les profondes vallées du Caucase leur offraient des asiles assurés, et maintes fois elles ont dû recevoir les fugitifs de toutes races et de toutes langues.

Mais ces gorges elles-mêmes n'étaient pas inhabitées. Les indigènes avaient leur langage et l'imposaient naturellement à des malheureux

venant solliciter des secours. Les idiomes aryans, iraniens ou mongols, disparaissaient ainsi, non sans laisser quelques traces de leur passage. Le sang étranger se mêlait ainsi au sang indigène et modifiait le type physique local, sans que le langage fût altéré dans ce qu'il avait de fon-

Fig. 341. — Miugrélien. (D'après une photographie de M. Chantre.)

damental. Cette infiltration se continuant pendant des siècles, tantôt sur un point, tantôt sur un autre, n'a pu que produire l'état de choses que nous constatons aujourd'hui.

Lorsque les réfugiés étaient supérieurs par le sang, par la civilisation, etc., ils finissaient par dominer la race locale, sans recouvrer pour cela la langue de leurs ancêtres. Seuls, les Ossettes, arrivés sans doute

en grand nombre et formant peut-être une vraie colonie, ont échappé à cette substitution et conservé le témoignage linguistique de leur origine. Mais M. Chantre, qui a le premier étudié ces populations en anthropologiste, assure que les tribus de ce nom ressemblent aux autres Caucasiens par leurs caractères physiques et doivent s'être formées à peu près de même.

L'histoire, les traditions, les légendes justifient, je crois, la manière dont je comprends la formation des populations caucasiennes. En somme, elles sont le produit d'un métissage séculaire, résultant d'infiltrations lentes et successives. Le type premier a donc dû s'altérer progressivement. Ici encore les recherches de M. Chantre viennent à l'appui de ma manière de voir. En joignant les résultats de ses recherches personnelles à ceux qu'ont fait connaître quelques savants étrangers, notre compatriote a montré que, depuis le premier âge du fer jusqu'à nos jours, la forme générale des crânes caucasiens s'est de plus en plus modifiée dans le sens de la brachycéphalie. M. Chantre a mis en série dix-sept indices moyens pris sur autant de populations anciennes et modernes; et on voit l'indice grandir d'âge en âge, depuis 71,55 (Samthavro, premier âge du 1er) jusqu'à 86,48 (Ossettes de Koban modernes).

11 semble résulter de là que les premiers habitants du Caucase ont dû être dolichocéphales. Cette considération a engagé M. Chantre à chercher leur origine dans le sud de la Perse et dans les régions mésopotamiennes. Mais les affinités linguistiques indiquées plus haut s'accordent mal avec cette hypothèse. Elles nous ramènent toutes vers le centre, le nord, le nord-est et l'est de l'Asie, et nous éloignent du sudouest où régnent les langues à flexion.

D'où que soient venus les Caucasiens primitifs, leur arrivée dans l'isthme ponto-caspien doit remonter à une époque extrêmement reculée. C'est ce qu'il est permis de conclure des traces que le monosyllabisme a laissées dans quelques-unes de leurs langues, car les plus lointaines légendes ne mentionnent, je crois, aucun fait qui puisse expliquer cette particularité linguistique. Malgré cette ancienneté et la fréquence des mélanges ethniques, il est peu probable que cette vieille race ait entièrement disparu de la contrée qu'elle occupa la première. Mais pour en retrouver les représentants, de nombreuses études comparatives seront nécessaires et devront porter non pas sur les chefs et les nobles, mais

sur les classes inférieures de la population, sur les montagnards les plus isolés, les plus arriérés, comme le sont les Ghnaous des plus hautes vallées de la Géorgie.

L'étude des races caucasiennes nous apporte d'autres enseignements bien dignes d'être signalés. Selon M. Chantre, les fouilles exécutées par le prince Mossa Chvili prêteraient à quelques doutes et on ne pourrait encore affirmer l'existence de l'homme dans ces montagnes aux temps quaternaires. Il en est autrement à l'époque de la pierre polie. Les hommes néolithiques ont laissé ici de très nombreuses traces de leurs industries. Or, celles-ci sont d'ordinaire identiques avec celles que l'on rencontre en Europe. Au Caucase, comme chez nous, on trouve des cités lacustres et de très nombreux dolmens, la plupart entièrement comparables aux nôtres. Les pointes de flèche, les marteaux en pierre, etc., recueillis au Caucase, rappellent ceux que l'on a trouvés en Hongrie, en Espagne, etc. 11 en est de même quand le bronze se montre.

Pas plus que M. de Mortillet, M. Chantre ne voit dans ces similitudes une raison pour placer au Caucase le foyer primitif de ces industries, et c'est dans un Orient plus lointain qu'ils vont en chercher l'origine. Tout concourt en effet pour montrer dans le Caucase non pas un centre démigration, mais au contraire un point où se sont rencontrés des immigrants de toutes races. Les hommes qui ont introduit dans ces gorges profondes la pierre polie et le bronze étaient les frères, et non les pères, de ceux qui les importèrent chez nous.

Les faits du même ordre deviennent plus nombreux et plus frappants à mesure que les industries se multiplient et se compliquent. Dans les tombes du premier âge du fer qu'il a fouillées, dans les collections qu'il a visitées, M. Chantre a retrouvé les ornements, les armes longtemps regardés comme caractérisant les sépultures de Hallstatt ou de la vallée du Danube, du Tyrol ou de la Bosnie, des Alpes ou du Jura.

Cette similitude presque absolue ne peut laisser de doute ni sur l'identité du développement social des ouvriers de cette époque, à quelque race qu'ils appartinssent d'ailleurs ; ni sur le sens des migrations qui les ont conduits jusqu'aux limites occidentales du continent. — L'étude des âges de la pierre polie, du bronze et du fer au Caucase confirme donc tout ce que j'ai dit à ce sujet dans la première partie de ce livre (chap. VI).

S'il était nécessaire d'apporter une preuve de plus, on la trouverait dans la forme de quelques-unes des plus anciennes têtes de l'âge du fer. Ces têtes présentent la singulière déformation artificielle produite par la pression de deux bandelettes prenant leur point d'appui commun sur l'occipital et passant, l'une sur la région frontale, l'autre sur le bregma ou dans son voisinage. Des crânes déformés de la même manière ont été trouvés dans d'anciennes tombes en Grimée, dans plusieurs États de l'Europe et jusqu'en Angleterre. En France, deux d'entre eux, trouvés dans le Jura, à Voiteur et à Gerveissiat, ont été décrits par Broca, et par M. Chantre, qui a montré qu'ils remontaient au premier âge du fer de nos régions occidentales.

Mais l'ancien continent ne fournit pas seul des têtes osseuses de ce genre. On sait qu'il en est de même de l'Amérique, et que les crânes d'Aymaras en sont encore aujourd'hui le type. Parmi ces dernières, il en est qui ressemblent à s'y méprendre à celles du Caucase et de l'Europe.

N'y a-t-il là qu'une simple coïncidence? Ou bien quelque colonie, partie des régions caucasiennes, a-t-elle transporté dans le haut Pérou la coutume et les procédés de cette déformation crânienne ? Ou bien enfin, les Caucasiens et les Aymaras ont-ils emprunté ces étranges pratiques à quelque peuplade, plus rapprochée du nouveau continent, et qui aurait été leur souche commune ? Un jour peut-être, il sera possible de répondre à ces questions, qui eussent paru naguère plus que paradoxales, mais qu'il est permis de poser aujourd'hui. Plus nous pénétrons dans le passé des diverses populations humaines, plus nous reconnaissons combien elles ont été, de tout temps et comme par accès, mobiles et voyageuses. Le peuplement de l'Amérique par des migrations sorties de l'ancien continent est accepté maintenant, même par des polygénistes autochtonistes, comme MM. Hovelacque et G. Hervé. Nous ne devons donc négliger aucune des indications pouvant nous mettre sur la voie des éléments ethniques que le vieux monde a fournis au nouveau, et peut-être l'identité du caractère ethnographique dont il s'agit est-elle une indication pour les découvertes futures. Il est vraiment difficile d'admettre que la pensée de déformer la tête humaine d'une manière aussi bizarre soit née isolément chez chacun des peuples où nous la voyons se manifester ; et l'on est involontairement entraîné à voir dans ce fait, sinon la preuve d'une certaine parenté ethnique, du

moins l'indication d'anciens rapports, dont la trace a été effacée par l'espace et le temps.

Enfin les événements tout récemment accomplis au Caucase ont aussi leurs enseignements. On sait qu'à la suite de la lutte héroïque soutenue contre la Russie par Schamyl et ses murides, les Tcherkesses et les Tchétchènes ont émigré en masse. Pourtant, la carte ethnographique de M. Chantre montre qu'un petit nombre de groupes isolés sont restés en place. Quand les terres devenues vacantes auront été repeuplées par des colons étrangers, ces groupes formeront autant & îlots dispersés au milieu d'une population toute différente ; ce seront autant de témoins de la race qui, la première, occupa ces montagnes.

D'autre part, les Caucasiens émigrés ont été en grande partie dispersés, et ceux-là se fondront sans doute au milieu des populations sans y laisser de traces bien appréciables. Tout au plus quelque phénomène d'atavisme viendra-t-il révéler de temps à autre la présence de cet élément ethnique. Mais un certain nombre de ces proscrits sont restés groupés et ont formé de véritables colonies. Dans le village de Sivas, en Asie Mineure, environ vingt mille Kabardiens, maîtres ou esclaves, habitent le môme district. Ces exilés ne se marient qu'entre eux. Ils conserveront par conséquent le type physique et la langue de leurs ancêtres. Eux aussi forment dès à présent un îlot bien distinct des populations environnantes, véritable éclaboussure ethnique projetée loin du sol natal par les désastres de la guerre.

Ces faits qui se sont passés sous nos yeux en font comprendre bien d'autres que présente l'histoire des races humaines, et que l'on a regardés longtemps comme autant d'énigmes impossibles à déchiffrer.

XVII. — Le spectacle que présentent chez nous les Euskariens rappelle à bien des égards ce que nous venons de voir au Caucase. Ici encore les caractères linguistiques isolent complètement une population que les caractères physiques rattachent au contraire intimement à ses voisins. La dolichocéphalie occipitale signalée par Broca chez certains Basques, ne suffirait pas, à coup sûr, pour motiver une distinction tranchée. On sait d'ailleurs que cette race, longtemps regardée comme pure, ne l'est nullement en réalité. La craniologie a confirmé sur ce point les conclusions que j'ai tirées depuis longtemps de l'examen des caractères extérieurs. Si dans le Guipuscoa on rencontre une certaine homogénéité de traits, de taille, etc., il n'en est pas de même dans l'ancienne terre de

bibl. ethn. — Races humaines ; Introd. 31

Labourd. Là j'ai pu distinguer quatre types fort différents, non compris le type de Cro-Magnon que nous avons vu se montrer ici parfois. L'un d'eux, répondant aux individus que Lartet appelait Basques à tête de lièvre, m'avait vivement frappé par Félongation harmonique de la face et du crâne. Je l'ai retrouvé fidèlement représenté à l'exposition anthropologique de Lisbonne par des têtes tirées des kjœkkenmœddings de la vallée du Tage [race de Mugem). Un type de petite taille à membres grêles, à teint brun, à tête dolichocéphale, se montre encore à côté d'hommes également petits, mais robustes et à teint plus clair. Ce sont ces derniers qui dominent dans le Guipuscoa et qui semblent former le fond de la population. Enfin j'ai vu, mais beaucoup plus rarement, des individus d'assez grande taille, à teint très blanc, à visage ovale, aux traits réguliers et aux cheveux blonds.

Tous ces hommes, si différents par leurs caractères physiques et appartenant évidemment à des types ethniques distincts, n'en parlent pas moins la même langue. Celle-ci, disent tous les linguistes, représente le langage des anciens Ibères. Elle n'a d'affinités réelles qu'avec les idiomes africains, ougro-japonais et américains, surtout peut-être avec ces derniers (Pruner-Bey). Nous retrouvons donc ici le même phénomène qu'au Caucase, et le problème qui se pose est le même. Mais nous avons quelques données déplus; et delà même résultent des conséquences qui méritent d'être signalées.

Les Pyrénées, comme le Caucase, barrent le passage entre deux mers et ont à leurs pieds, surtout au nord, de riches contrées que se sont disputées bien des conquérants. Elles aussi ont un petit nombre de cols élevés (ports) par où ont passé bien des envahisseurs. Les faits que j'indiquais plus haut ont donc dû se produire ici comme en Asie et entraîner les mêmes conséquences. Mais, au Caucase, nous ne voyons pas quelle population, occupant la première ce refuge ouvert à tant de vaincus, a pu imposer à tous sa langue que leurs descendants parlent encore. Quand il s'agit des Pyrénées, nous sommes mieux renseignés. L'homme quaternaire y a laissé ses traces ; la belle étude de MM. Louis Lartet et Chaplain-Duparc a montré que ces montagnes ont été habitées par la race de Cro-Magnon depuis les temps du lion et de l'ours des cavernes, jusqu'à l'époque néolithique; les Basques àtête de lièvre reproduisent l'ossature céphalique des hommes de l'âge du chien, et ne peuvent qu'être les descendants des hommes qui out laissé leurs ossements dans

les kjœkkenmœdding'S de Mugem. Nous remontons donc ici jusqu'à une race fossile et à une de celles qui l'ont suivie de plus près. Ces deux races se sont rencontrées dans les Pyrénées, peut-être dès l'aurore des temps modernes, et peut-être est-ce alors que s'est accompli dans cette région entre elles le premier métissage.

De bien des recherches que j'ai brièvement résumées dans la première partie de ce livre, il résulte que ni les Gro-Magnons, ni les hommes de Mugem n'avaient des animaux domestiques. Ils les reçurent des mains des immigrants qui apportèrent les industries de la pierre polie et arrivèrent accompagnés de leurs bestiaux. C'est là un fait important que la linguistique vient confirmer. M. Maury nous dit que « le Basque a emprunté aux langues indo-européennes ou sémitiques les mots qui lui servent à désigner les divers animaux domestiques ». — On voit combien concordent les résultats fournis par la linguistique et les études de paléontologie humaine.

Ainsi les hommes néolithiques se mêlèrent dans les Pyrénées aux vieilles tribus quaternaires et à celles de l'âge du chien. Puis vinrent bien d'autres croisements dont il nous est impossible de saisir la trace autrement que par l'empreinte qu'ils ont imprimée à un certain nombre de ces montagnards. Mais, ici comme au Caucase, ce ne sont pas des invasions en masse qui ont modifié les types anciens. Des événements de ce genre sont impossibles dans une région aussi accidentée et présentant des retraites inaccessibles, même aux légions romaines. C'est donc encore par infiltration que les races étrangères ont pris place dans les Pyrénées; et par conséquent, comme au Caucase, les caractères physiques ont pu s'altérer et se multiplier, la langue a pu s'enrichir et se perfectionner, sans que le type linguistique ait été atteint clans ce qu'il avait de fondamental.

Quelque sommaire que soit l'exposé de ces considérations, il suffira, j'espère, pour faire comprendre comment on est amené à penser que nous retrouvons dans les vallées pyrénéennes quelque chose du langage de leurs premiers habitants, au moins dans ce qu'il avait de plus typique. Si cette conjecture est fondée, le Basque aurait ses racines dans le plus lointain passé de notre Europe. Cette conjecture concorde encore avec l'opinion de M. Maury qui le regarde comme présentant les caractères d'une langue très primitive, très pauvre en radicaux. En recherchant ceux-ci, en procédant par élimination, peut-être pourrait-on retrouver

quelques-uns des mots employés jusque par les hommes qui ont chassé le mammouth ; et il me semble qu'il y a là de quoi stimuler l'ardeur de quelque linguiste.

Le type céphalique des Basques guipuscoans, si bien étudié par Broca,

Fig. 342 et 343. — Crâne de Sarde ancien, face et profil. (Coll. Pruner-Bey. C. M.)

n'est pas confiné uniquement dans la région pyrénéenne. On l'a retrouvé, plus ou moins pur, plus ou moins modifié probablement par des métissages indéterminés, sur plusieurs points de la péninsule et jusque dans les cavernes de Gibraltar [Genista cave), en Corse, en Sardaigne (fig. 342, 343 et 344). A en juger par l'ensemble des observations, les Étrusques, quoique fort mélangés, devaient se rattacher à la même famille et celle-ci paraît avoir envoyé un certain nombre de ses représentants jusque dans le nord de l'Afrique. Les têtes osseuses de douze individus, tirées par M. Hérisson des anciennes tombes d'Utique et étudiées par M. Hamy, ont montré la plus grande ressemblance avec celles des populations précédentes.

XVIII. — Je crois inutile de revenir sur ce que j'ai dit plus haut des races fmniques. Je me borne à rappeler que, dans un des groupes que l'on peut regarder comme les plus purs, chez les Finnois de Finlande, M. Gustave Retzius a mis hors de doute l'existence de deux types distincts.

Fig. 344.— Crâne de Sarde ancien,, norma wticalis. (Coll. Pruner-Bey. C. M.)

Fig. 3*5. — Travastlandaise, profil. (D'après M. G. Retzius.)

Fig. 346. — Travastlandaise, face. (D'après M. G. Retzius.)

A côté du Travastlandais (fig. 345 et 346), qui est le vrai Finnois, se place le Karélien, qui, par quelques caractères physiques et intellectuels, semble se rattacher aux Aryans; et le Kalévala atteste que cette fusion est probablement antérieure à l'arrivée de cette population dans le nord de l'Europe.

XIX. — ■ Si des populations vivant dans des archipels éloignés, dans des montagnes aux gorges profondes et qui n'en sont guère sorties, n'ont pu échapper aux mélanges ethniques, il est aisé de comprendre que les peuples associés plus ou moins aux grands événements de l'histoire n'ont

Fig. 347. — Abd-el-Kader, profil. (D'après une photographie. C. M.)

pu nulle part rester purs. Les institutions civiles ou religieuses les plus sévères n'ont jamais empêché les mélanges. Les Hébreux peuvent être cités comme exemple à cet égard; leur histoire même montre que bien des fois ils se sont unis à d'autres races. En Orient, et quand ils étaient entourés d'autres rameaux de la même branche, leurs caractères n'en étaient pourtant guère altérés. 11 en est de môme aujourd'hui, et les têtes osseuses ayant cette origine gardent le caractère sémitique. Mais il en a été tout autrement là où les Juifs se sont trouvés en contact avec d'autres races. Un de leurs cimetières du onzième siècle, à Paris, mis à découvert il y a quelques années, a fourni au Muséum onze crânes, dont

deux seulement ont conservé le type sémitique, les neuf autres accusant des métissages divers. On sait d'ailleurs quelle est leur dispersion et comment, grâce à l'affaiblissement des préjugés dogmatiques, le sang Israélite pénètre parfois jusque dans les rangs des aristocraties aryanes. Les plus purs représentants de la branche sémitique se trouvent bien probablement dans la région qui appartient aujourd'hui en entier à cette race, dans l'intérieur de cette Arabie centrale que protègent trois mers et

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Fig. 348. — Abd-el-Kader, face. (D'après une photographie. C. M.

des déserts encore plus difficiles à franchir. Pourtant, là aussi Palgrave nous montre au moins deux groupes secondaires luttant et se pénétrant réciproquement; et de plus, l'esclavage élevant jusqu'aux premiers rangs de cette société les métis d'Arabes et de Nègres. D'autre part, on trouve des types arabes remarquablement purs sur des points fort éloignés de la grande patrie de cette race. Abd-el-Kader, dont je reproduis ici la photographie, peut être cité comme exemple (fig. 347 et 348).

La famille arabe a exercé et exerce encore une grande influence au point de vue du croisement des races. Dans un passé bien lointain, les Adites, les Himyarites semblent avoir atteint, d'un côté, la Babylonie,

de l'autre, l'Egypte et une partie du nord de l'Afrique. Lorsque, sous l'immense impulsion du mahométisme, les Arabes arrivèrent dans cette dernière contrée, ils y trouvèrent, disent-ils, un peuple dont ils comprenaient le langage. On sait jusqu'où eux-mêmes ont poussé leurs conquêtes à la fois politiques et religieuses ; on sait que le commerce les conduit journellement dans l'Inde et dans les archipels orientaux ; j'ai dit plus haut comment ils ont pénétré jusqu'au cœur de l'Afrique, et il est inutile d'insister sur les mélanges ethniques qui ont été et sont journellement le résultat de cette expansion guerrière ou pacifique.

XX. — Le rôle ethnologique des Libyens a peut-être été aussi considérable que celui des Sémites. Ce sont eux qui ont fondé la civilisation que l'on peut suivre le plus loin dans le passé d'après des données positives, et les grandes conquêtes des souverains de l'Egypte n'ont pu qu'entraîner les conséquences que j'ai si souvent signalées. A en juger par les peintures et les gravures qui décorent tant d'admirables monuments, on pourrait pourtant être tenté d'attribuer aux anciens Égyptiens une grande pureté de sang, au moins relative. Mais bien des faits autorisent à penser que ces représentations de la figure humaine ont été tracées d'après un type conventionnel. Même dans les plus anciens crânes, Pruner-Bey a constaté l'existence de types distincts ; et il est tenté de regarder son type grossier comme résultant du croisement du type fin avec quelque autre race. On comprend que ce mélange n'a pu que s'accroître plus tard par l'introduction des esclaves que les Pharaons vainqueurs ramenaient avec eux et par l'afflux des étrangers.

Les Berbers aussi ont eu leurs jours de gloire et d'expansion. En parlant des races noires, j'ai dit plus haut le rôle qu'ils ont joué et jouent encore aujourd'hui en Afrique ; je n'ai pas à y revenir. Il est également presque inutile de mentionner la conquête de l'Espagne faite par des armées presque entièrement composées de Berbers. Mais il est bon de rappeler que trois grandes invasions, dont l'une a pénétré jusque dans le nord-est de la France, se rattachent à ce mouvement. La première (719-721), la plus connue, envahit tout le sud et le sud-ouest de notre pays et fut arrêtée par Charles Martel. Mais la bataille de Poitiers laissa les Sarrasins en possession du sol qu'ils avaient conquis, du Puy et de Brioude jusqu'aux Pyrénées et du pays toulousain jusqu'à la rive droite du Bhône. La seconde (734) remonta les bassins du Rhône et de la Saône, atteignit peut-être Verdun et a laissé un témoin dans les

Vosges, près de Contrexéville (Dr Bertholon). La troisième, commencée assez modestement par quelques corsaires qui vinrent s'établir dans le massif des Monts Maures (889), devint bientôt formidable. La Provence presque entière, le Dauphiné, tombèrent au pouvoir de ces Sarrasins

Fig. 349 et 350. — Crâne d'Arabe de l'Algérie, face et profil. (Coll. Guyon. C. M.)

orientaux, qui s'emparèrent de tous les passages des Alpes et pénétrèrent dans le Piémont, en même temps qu'ils allaient à Dijon donner la main à ceux de leurs compatriotes qui les avaient précédés.

En somme, pendant plus de deux siècles (Dr Bertholon), la France a été envahie à diverses reprises par des armées à peu près exclusivement composées de Berbers. Mais ces armées ne comptaient pas seulement des soldats. Une foule de femmes, d'enfants, de bestiaux accompagnaient les guerriers. De nombreuses colonies furent ainsi fondées. Lorsque les chrétiens reprirent le dessus, on n'expulsa pas ces musulmans, comme on a fait plus tard en Espagne; ils restèrent à titre d'esclaves ou de serfs sur les terres qu'ils avaient occupées, et sur certains

points on reconnaît encore aujourd'hui leurs descendants aux caractères physiques qui les distinguent des populations environnantes, ainsi que l'ont constaté plusieurs observateurs au nombre desquels je puis me compter. On comprend que la plupart de ces Berbers ont disparu

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Fig. 351. — Crâne d'Arabe de l'Algérie, norma verticalis.

(Coll. Guyon. C. M.)

par suite du métissage, mais la présence de ce sang étranger s'accuse

encore par des phénomènes d'atavisme.

Moins bien protégés que les Arabes de la péninsule contre l'invasion du sang étranger, les Berbers sont loin de présenter, jusqu'au cœur des montagnes de IaKabylie, la pureté de sang relative que l'on peut admettre en Arabie. Quelques jours passés en Algérie suffisent pour reconnaître que des types très divers sont réunis, sous le nom commun de Kabyles, depuis le Sémite pur (fîg. 349, 350 et 351) jusqu'à des individus qui, par la couleur des yeux, des cheveux et de la barbe, rappellent certaines populations du nord de la France. On sait que ces derniers deviennent plus nombreux à mesure que l'on avance à l'ouest, dans les montagnes du Maroc. Ce sont eux dont on a voulu faire des descendants des Vandales, oubliant qu'il y avait des hommes blonds en Kabylie avant l'invasion des Slavo-Germains. La présence de ce type dans le nordouest de l'Afrique restait donc inexpliquée. J'ai dit plus haut comment les recherches de M. Verneau ont jeté un jour inattendu sur cette question ; comment on est conduit à regarder comme de même race les Guanches à chevelure blonde, à yeux bleus, et les Kabyles qui présentent les mêmes caractères ; comment enfin les uns et les autres remontent aux hommes quaternaires de Cro-Magnon.

XXI. — La famille érythréenne est intéressante en ce qu'elle nous montre des hommes qui, par les traits et la chevelure, appartiennent incontestablement au tronc blanc, tandis que la couleur les rattacherait au tronc nègre. On pourrait penser que le croisement est pour une part dans ce résultat, et les caractères d'une tête osseuse rapportée par M.Revoil du pays des Somalis, sembleraient venir à l'appui de cette explication. Pourtant, les témoignages de divers voyageurs et ce que j'ai pu constater moi-même sur les bords du Nil, me paraissent démontrer que, au moins dans certains cas, le mélange des sangs n'est pour rien ou pour bien peu de chose dans cette réunion de caractères. Le teint d'un des Bicharis que j'ai pu observer était plus franchement noir que celui de bien des Nègres, tandis que ses traits et sa chevelure étaient ceux d'un Arabe pur sang.

Les prétendus Maures noirs du Sénégal se rattachent, selon toute apparence, à la même souche. 11 en est probablement de même pour certains Nubiens. Toutefois, chez ces derniers, les traits du visage et la chevelure présentent assez souvent un contraste qui semble attester leur

Fig. 352. — Chasseur abyssin du Hamram, profil. (D'après une photographie. G. M.)

Fig. Ho'à. ~ Chasseur abyssin du Hamram, face. (D'après une photographie. C. M.)

croisement: les premiers sont presque entièrement blancs, tandis que la seconde se rapproche de celle du Nègre. Il en est parfois de même chez les Abyssins, qui n'en sont pas moins regardés comme étant de race pure, pourvu qu'ils aient le talon court (fig. 352 et 353).

XX11. — C'est surtout à la branche aryane que s'appliquent les observations que j'ai faites plus haut Nous arrivons ici aux populations dont se sont occupés tous les historiens classiques. C'est à eux que je dois renvoyer le lecteur. A vouloir rester sur le terrain de l'ethnogénie descriptive, les matériaux recueillis jusqu'ici, quelque nombreux et importants qu'ils soient, sont encore insuffisants pour permettre une coordination détaillée. La plupart de ces populations, et celles qui nous intéressent le plus, sont le produit des métissages multiples sur lesquels j'ai suffisamment insisté. La science actuelle demande que l'on reconnaisse et que l'on caractérise chacun de leurs éléments ethniques ; puis, que l'on suive ces éléments dans l'espace et dans le temps. C'est ce que l'on a pu faire pour nos races fossiles, pour la race de Cro-Magnon surtout. Mais à partir des temps néolithiques, la tâche sera nécessairement plus difficile et plus longue parce que les types deviennent à la fois plus nombreux et moins distincts. Toutefois, j'ai la ferme espérance qu'un moment viendra où l'on pourra préciser l'époque, au moins relative, où une race donnée a paru chez nous, indiquer la part qui lui revient dans la formation des populations modernes et apprécier l'importance de son rôle ethnologique.

Quoi qu'il en soit, dans l'état actuel des choses, une classification méthodique des races aryanes et des populations européennes en particulier présente des difficultés exceptionnelles. J'ai cherché à résoudre le problème de mon mieux, sans me dissimuler que je dois être resté loin du but que je voulais atteindre. Pourtant, je ne pense pas que le nombre des familles inscrites ici doive s'accroître beaucoup. 11 en est autrement des groupes rattachés à chacune d'elles. J'aurais pu, j'aurais dû peut-être les multiplier. Mais j'aurais été entraîné bien loin et j'ai voulu citer quelques exemples plutôt que donner une nomenclature complète.

L'ensemble des familles réunies sous le nom généralement accepté d'aryanes présente, au point de vue craniologique, deux types distincts, tous deux représentés par des populations nombreuses, parlant des langues qui remontent à une souche originelle commune, ayant

atteint dans la civilisation des degrés équivalents. L'un est caractérisé par la dolichocéphalie, l'autre par la brachycéphalie.

Des faits de ce genre se sont montrés chez nous dès l'époque néolithique. Ils se sont reproduits à l'âge du bronze; car si les brachycéphales ont apporté ce métal en Angleterre, ce sont les dolichocéphales qui l'ont introduit en Scandinavie. Trouver de nos jours les deux types juxtaposés, entrelacés et plus ou moins fusionnés, n'a donc rien qui doive surprendre.

Parmi les brachycéphales d'Europe, il en est qui présentent, au point de vue où nous sommes placés, un intérêt spécial. Ce sont ceux qui touchent de plus ou moins près à la race celtique. On sait que, dans un mémoire resté classique, Broca a démontré que les Celtes de César, représentés aujourd'hui par les Auvergnats et les Bas-Bretons, étaient brachycéphales et non pas dolichocéphales, comme l'admettaient Retzius et la grande majorité des anthropologistes. Peu après, M. Hovelacque fit voir, chez les Savoyards des montagnes, la réalisation plus complète du même type et les rattacha par conséquent aux véritables Celtes. Puis, ces deux savants étudiant ensemble les têtes osseuses de onze Croates d'Agram, constatèrent qu'ils devaient prendre place à côté des précédents. Diverses recherches faites sur d'autres points de l'Europe, et en particulier dans le bassin du Danube, conduisirent au même résultat.

L'aire celtique s'était donc singulièrement agrandie, surtout dans la direction de l'est. Toutefois elle restait entièrement européenne. Les travaux de MM. Ujfalvy etTopinard l'ont inopinément rattachée à l'Asie. Le premier a mis hors de doute que les Tadjiks, dont les tribus enserrent le plateau de Pamir au nord, au sud et à l'ouest, sont brachycéphales ; et cela d'autant plus qu'ils sont plus purs. Le second a signalé une tête osseuse de Tadjik montagnard (Galtchas, Ujf. et Top.) qui présente, non plus de simples ressemblances, mais une identité à bien peu près complète avec les crânes les mieux caractérisés de Savoyards. En présence de ces faits, il est bien difficile de ne pas accepter les conclusions de l'auteur et je pense avec lui que les Tadjiks montagnards, les Savoyards, les Auvergnats (fig. 354 et 355) et les Bretons sont frères. Les premiers sont un témoin resté bien probablement dans le voisinage du lieu d'origine de la race ; les autres sont les descendants des émigrants qui en sont sortis.

Quoi qu'il en soit, la brachycéphalie bien démontrée des Tadjiks ne permet pas de les confondre avec les Iraniens ou Éraniens, comme on Fa fait jusqu'ici, en se fondant sur les données linguistiques. Cette appellation doit être réservée aux Persans dolichocéphales et aux populations qui se rattachent à eux par les caractères ostéologiques aussi bien que par le langage.

Des observations de Broca et de M. Hovelacque et de quelques autres considérations qu'il serait trop long d'exposer ici, M. Obedenare a conclu

Fig. 354. — Thiolou, Auvergnat du Cantal, profil. (D'après une photographie. Coll. Potteau. C. M.)

que, vers le cinquième siècle avant notre ère, les Celtes occupaient en Europe une zone s'étendant depuis la Basse-Bretagne jusqu'à la mer Noire. Cette zone aurait été morcelée par des invasions multiples, et les groupes celtiques, isolés les uns des autres, auraient adopté les diverses langues de leurs vainqueurs. Les faits que je viens de rappeler et d'autres que je pourrais y joindre permettent de regarder cette opinion comme fondée au moins en partie.

Les Allemands du Sud sont essentiellement brachycéphales. En Bavière, entre autres, Ranke a trouvé que dans la plaine le nombre des

RAGES BLANCHES. 49 i

individus présentant ce caractère est de 79 pour 100 ; sur les contreforts des montagnes, la proportion monte à 83 pour 100 ; dans la montagne, elle s'élève à 90 pour 100. Ces chiffres semblent bien indiquer que les brachycéphales ont les premiers occupé le sol ; et que, refoulés par les dolichocéphales, ils ont cherché un refuge dans les parties les moins accessibles du pays. Il n'y a là que la répétition d'un fait que nous avons vu s'être produit sur une foule de points.

Les anciens Ligures étaient aussi franchement brachycéphales et ont

Fig. 355. — Thiolon, Auvergnat du Cantal, face. (D'après une photographie. Coll. Potteau. C. M.)

transmis ce caractère à leurs descendants. On les retrouve surtout dans la région maritime du Piémont, où ils forment la plus grande partie de la population. Mais il résulte des recherches de M. Nicolucci qu'on les rencontre sur bien d'autres points et jusqu'à l'extrémité de l'Italie. Dans certaines parties de la Terre de Labour, le quart environ de la population paraît devoir y être rattachée. 11 paraît en être de même pour les montagnards des Abruzzes.

A ne tenir compte que de l'indice céphalique horizontal, les anciens Romains établiraient le passage entre les brachycéphales précédents et

les dolichocéphales dont nous allons parler. Les belles recherches de M. Nicolucci ont montré en effet qu'ils sont mésaticéphales et non dolichocéphales, comme on avait pu le croire d'après quelques observations (fig. 356, 357 et 358). Mais les caractères secondaires de leur tête os-

Fig. 35G et 357. — Crâne romain d'une sépulture de Boulogne-sur-Mer, face et profil. (C. M.)

seuse, si bien précisés par M. Rochet, en font un type spécial bien difficile à rattacher à quelque autre. Peut-être trouvera-t-on plus tard dans

le métissage l'origine des traits qui distinguaient, de toutes ses voisines, cette population dont le nom est si grand.

XXIIJ . — Parmi les races qui ont apporté en Europe des éléments dolichocéphales, on doit une mention spéciale à celle dont les divers essaims arrivés chez nous successivement sont connus dans l'histoire sous les noms de Galates, de Francs, de Saxons, de Burgondes, d'Allemands, etc.

Déjà les archéologues, et en particulier M. Al. Bertrand, avaient rattaché à une même souche ethnique ces populations que les historiens séparaient les unes des autres. La craniologie est venue confirmer ces conclusions et a montré en outre que cette race a paru en Europe dès le premier âge du fer. Les crânes retirés des tombeaux d'Hallstadt sont en tout semblables à ceux que l'on a trouvés dans une foule de sépultures mérovingiennes

Fig

—Crâne romain d'une sépulture de Boulogne-sur- Mer, norma verticalis. (CM.)

Fig. 359 et 360. — Crâne de Franc Ripuaire d'une sépulture mérovingienne, face et profil. (C. M.)

Fig. 361. — Crâne de Franc Ripuaire d'une sépulture mérovingieune, norma verticalis. (C. M.)

Fig. 362. — Crâne d'Hindou kchatria de Chiusara, norma verticalis.

Fig. 363 et 364. — Crâne d'Hindou kchatria de Chiusara, face et profil. (C. M.) bibl. ethn. — Races humaines: Introd. 32

(fig. 359, 360 et 361) en France et dans le reste de l'Europe centrale et occidentale. En France et dans l'Allemagne du Sud, ce type a été en grande partie absorbé par ceux qui l'avaient précédé. Mais il s'accentue de plus en plus quand on avance dans l'Allemagne du Nord, où il domine, ainsi qu'en Scandinavie.

Les anciens Hellènes étaient aussi dolichocéphales. Ce fait résulte surtout des études approfondies de M. Nicolucci. Un crâne du dixième siècle avant notre ère, qui fait partie des collections du Muséum et que M. Hamy a étudié, présente le même caractère. Mais en Grèce comme ailleurs, le type primitif a été altéré par le croisement. Le savant italien que je viens de citer a trouvé que chez les Grecs modernes l'indice moyen est de 79,09, qu'ils sont par conséquent mésaticéphales et bien près d'atteindre la sous-brachycéphalie. Je n'ai pas d'ailleurs à insister sur les mouvements d'expansion de cette race dont tant d'historiens se sont occupés.

Il est presque inutile de rappeler que les deux groupes dolichocéphales précédents ont été rattachés depuis plusieurs années à la souche d'où sont sortis les Persans et les Hindous. Sur ce point, l'anthropologie n'a fait que confirmer les résultats dus à la linguistique. En particulier le crâne hellène primitif paraît présenter une très grande ressemblance avec celui des Hindous des castes supérieures (fîg. 362, 363 et 364), et ce dernier à son tour reproduit presque exactement celui des Persans dolichocéphales. On sait d'ailleurs quels rapports étroits unissent ces deux populations asiatiques. La tradition entremêle leurs plus anciennes migrations ; le zend du Zend-Avesta et le sanscrit des Védas ne sont, au témoignage des linguistes, que des dialectes d'une même langue mère, dont M. Adolphe Pictet a retrouvé les restes. Les Persans et les Hindous forment donc un rameau des plus naturels à peine divisible en familles, et dont on ne saurait d'ailleurs séparer les peuples qui ont reçu d'eux une part de leurs caractères physiques et linguistiques.

Grâce à Anquetil-Duperron, qui découvrit et apporta en Europe le livre sacré de Zoroastre, grâce aux travaux de divers savants éminents, géographes, historiens ou linguistes, on peut déterminer approximativement le point d'origine de cette grande race et la suivre dans ses plus antiques migrations. Un chapitre du Zend-Avesta, le Vendidad, nous apprend que la première patrie des Aryans primitifs proprement dits, ancêtres des Persans et des Hindous, fut une contrée appelée par eux

Airyana Vaega ou Eéryéné Véedjo. Créée par Ormuzd pour le bonheur de ses habitants, cette Aryane primitive {ViçitiC) avait d'abord sept mois d'été et seulement cinq mois d'hiver. Mais Àhriman y apporta la mort et un hiver de dix mois. Peut-être faut-il voir dans cette prétendue perversion des saisons le souvenir à demi effacé d'une première émigration forcée, qui aurait chassé cette population d'un pays tempéré pour la conduire sous un climat glacial. Toujours est-il que cette durée de l'hiver suppose une altitude considérable. Aussi s'accorde-t-on pour le placer dans quelque contrée voisine de ce que Ritter appelle le grand nœud de la chaîne du Caucase indien. Les monts Bolor, les hautes vallées où le Sir-Daria prend sa source répondent à ces indications et à celles qui résultent de l'histoire des migrations. On voit que les vieux Aryans brachycéphales et dolichocéphales n'étaient pas fort éloignés les uns des autres. Peut-être trouvera -t-on dans ce fait, que je me borne à indiquer, la solution de quelques-uns des problèmes que pose l'arrivée en Europe des tribus de la pierre polie.

Partis de l'Ééryéné Véedjo, les Aryans s'emparèrent successivement de tous les territoires compris entre la Boukharie, le Séistan, les environs de Téhéran et le haut bassin de l'ïndus. Le Vendidad fait connaître la marche de cette invasion et le nom des seize localités successivement occupées. Les savants européens ont retrouvé onze points de cette antique géographie (carte VI). Les voici dans l'ordre indiqué par Khanikoff. Ce sont, en les plaçant dans l'ordre de leur occupation : 1° la Sogdiane, ou khanat de Boukhara ; 2° la Marghiane, ou territoire de Merv; 3° la Bactriane, ou territoire de Balkh; 4° le Nicâya, territoire de Nichapour ; 5° l'Aryane, ou territoire de Hérat; 6° le Vaêékéréta, partie du Séistan ; 7° l'Hyrcanie, Djordjan des Arabes ; 8° l'Arachosie, Arokhadj actuel ; 9° l'Haêtumat, ou bassin du Helmend ; 10° Ragse, environs de Téhéran ; 11° le Hapta Hendou, ou Pendjab.

L'énumération qui précède soulève diverses questions. Et d'abord, on ne peut y voir l'indication de simples étapes où se serait arrêtée une émigration unique. Un coup d'oeil jeté sur la carte ci-jointe permet de reconnaître le peu d'accord qui existe entre les numéros d'ordre de ces diverses stations et leur situation géographique. A elle seule cette circonstance suffit pour faire rejeter l'hypothèse dont il s'agit. Il n'est pas admissible qu'une colonne d'émigrants, arrivée dans le bassin du Helmend, se soit portée jusqu'aux environs de Téhéran, pour revenir en-

suite sur ses pas et gagner le bassin de l'Indus. Il n'est guère plus probable que les émigrants soient sortis en masse et tous à la fois de leurs montagnes, qu'ils n'aient fondé d'abord qu'une seule colonie dont les essaims auraient successivement atteint tous les points désignés. Tout semble indiquer au contraire que les choses se sont passées comme à l'ordinaire et que pendant un temps plus ou moins long, des groupes, distincts les uns des autres, sont arrivés par des routes diverses dans ces contrées qu'ils ont fini par s'approprier.

Fig. 365.— Persan, profil. (D'après une photographie. C. M.)

En tenant compte à la fois des données fournies par le Vendidad et des conditions géographiques, il semble que l'on puisse distinguer quelques courants principaux dans ces mouvements des tribus aryanes. Les trois premières colonies sont placées dans le bassin de l'Amou- Daria, au nord des monts Paropamises, que continue à l'ouest la chaîne de l'Elbourz. Arrêtés au sud par cette barrière, trouvant à s'étendre aisément au nord et au nord-ouest, ces émigrants n'ont gagné que tard le Mazanderan (Hircanie, n° 7). Peut-être est-ce une branche de ce courant qui a franchi les Paropamises à la hauteur de Nichapour (Nicaia,

n° 4) et qui, longeant au sud la chaîne des montagnes, est arrivée une des dernières aux environs de Téhéran (Ragœ, n° 10). Mais d'autres tribus, en plus grand nombre, semblent avoir découvert des passes qui conduisent à Hérat (Aryane, n° 5) et avoir marché presque directement au sud vers le Séistan (Vaêékéréta, n° G, et rArachosie, n° 8). Répandues tout autour du lac Zarreh, elles ont évidemment remonté le cours du Helmend et ont peuplé le bassin de ce fleuve (Haêtumat, n° 9).

Fig. 366. — Persan, face. (D'après une photographie. C. M.)

11 serait assez naturel de penser que ces mêmes tribus ou leurs filles continuant à marcher dans le même sens ont atteint les sources du Helmend, franchi les derniers contreforts des monts Soliman et découvert la vallée du Kophès, ou rivière de Caboul, qui conduit directement au bassin de l'Indus (Hapta-Hendou, n° 11), la dernière des stations mentionnées dans le Vendidad. Mais diverses considérations me semblent pouvoir conduire à une conclusion différente et permettent peutêtre de regarder la colonne d'émigrants qui entra dans le pays des sept rivières comme n'appartenant pas à celles qui ont peuplé le Séistan.

Celui-ci est le centre des plus pures traditions iraniennes. C'est là que sont nés Djemchid et Roustan, les héros mythiques du Chah-Nameh. C'est là sans doute que s'est constitué le type persan (fig. 365 et 366). Si les conquérants du Hepta-Hendou étaient sortis de cette contrée, il est bien probable qu'ils en auraient rappelé à peu près en tout les habitants et surtout qu'ils en auraient conservé le langage. Or ils'parlent sanscrit et non pas zend. Bien des auteurs ont signalé d'autres différences qui

Fig. 368. — Satyendra-nat-tagore, Hindou de Calcutta, profil. (D'après une photographie. C. M.)

séparent les deux groupes de population. On peut donc admettre avec quelque probabilité que les ancêtres des Hindous s'étaient séparés de leurs frères depuis assez longtemps pour avoir acquis des caractères distinctifs, que le temps et les conditions d'existence ont de plus en plus accentués (fig. 367 et 368), et qu'ils sont arrivés, par une voie autre que celles dont nous avons parlé, dans la vallée du Kophès qu'ils occupaient dès les débuts des temps védiques.

M. Maury pense qu'ils ont atteint cette station en traversant l'Hindou- Koh, et cette opinion a pour elle l'existence dans ces montagnes des

Siapochs ou Mamogis, qui, par tous leurs caractères physiques, rappellent les plus belles races blanches. Certains auteurs ont môme voulu voir en eux les descendants de quelques soldats d'Alexandre; mais cette opinion repose seulement sur des préjugés ultra-classiques et n'a certainement rien de fondé. Les Siapochs parlent un dialecte sanscrit et paraissent avoir des croyances religieuses rappelant celles des anciens Aryans. Aussi les ai-je depuis longtemps regardés comme

Fig. 367. — Satyendra-nat-tagore, Hindou de Calcutta, face. (D'après une photographie. C. M.)

un témoi?ide cette vieille race. Lejean, qui avait d'abord combattu cette opinion, l'accepta plus tard à la suite des observations qu'il put faire dans un de ses derniers voyages. Ces frères aînés des Hindous occupaient autrefois une grande partie de l'Afghanistan, les montagnes de Cachemire, et s'étendaient, selon Hamilton Smith, fort loin dans l'Himalaya. Attaqués à diverses reprises par les musulmans, ils se sont soumis en grande partie, ont embrassé l'islamisme et en se mêlant aux vainqueurs en ont souvent amélioré le type. Toutefois les tribus montagnardes ont vaillamment résisté jusqu'ici. Vers 1829 encore, tous les princes voisins

se coalisèrent pour les combattre et pénétrèrent d'abord jusqu'au cœur

du pays; mais ils durent l'évacuer, après avoir subi de grandes pertes.

Il serait bien à désirer que quelque voyageur européen, marchant sur les traces du mollah Nujeeb, allât étudier sur place ce témoin des plus vieilles tribus aryanes. Mais on peut prévoir que, pas plus ici qu'au Caucase ou dans nos Pyrénées, il ne trouvera la race primitive à l'état de pureté. M. Capus, qui a pu observer une trentaine d'individus, a distingué chez eux deux types : l'un à teint clair, l'autre très brun qu'il compare aux Européens du midi. C'est le premier type que reproduit notre figure dessinée par le voyageur français (pi. VI). Il est probable que, comme les deux chaînes de montagnes que je viens de rappeler, celle qu'occupent les Siapochs a servi de refuge à des émigrants venus de contrées différentes. Ainsi s'expliquerait facilement la diversité des origines que les auteurs cités par M. Capus attribuent à ces tribus. Mais il est bien probable aussi que les plus anciennes sont celles qui habitent les plus hautes vallées et qui joignent souvent à leur teint clair des cheveux blonds et des yeux bleus.

Le récit du Vendidad conduit à se poser une autre question d'une importance sérieuse. On sait comment, après avoir reconnu à peu près tout le bassin de l'Indus, les Aryans Hindous découvrirent la Djemma, gagnèrent le bassin du Gange et s'y établirent. On sait aussi que, dans ce long voyage, ils eurent constamment à combattre des populations qui occupaient le sol avant eux. Ce sont les Dasyous, hommes au teint noir et au nez de taureau ; les Bakchassas, démons mangeurs de chair crue et anthropophages, etc., c'est-à-dire des Nègres, peut-être plus ou moins métissés et ancêtres de nos Dravidiens. En a-t-il été autrement pour les Aryans Iraniens, et ceux-ci n'ont-ils eu jamais à déposséder personne? A prendre le Vendidad à la lettre, on serait tenté de le croire. Toutes les localités dont il a été question ont été, dit le texte zend, créées par Ormuzd pour servir d'habitation à son peuple, qui n'a à redouter que les maléfices d'Ahriman. Mais les vieilles traditions recueillies par Ferdousi et d'autres historiens persans tiennent un langage fort différent. Là, on voit les souverains de la première dynastie lutter contre les hommes sauvages et les génies qui persistent dans leurs habitudes cruelles. L'un de ces rois est surnommé Divbend, c'est-à-dire vainqueur des mauvais esprits, On dit qu'il les chassa du milieu des hommes et les relégua dans les déserts

Planche VI.

Sinpoch, type clair, d'après un dessin de M. Capns,

et dans les mers. Dans une de ses expéditions, Roustan lui-même met d'abord en fuite une armée de Dives, dont le chef au moment de l'attaque dormait sous une tente. Puis il traverse une chaîne de montagnes où il rencontre à chaque pas des troupes de ces prétendus génies ; et enfin la caverne habitée par leur chef, le Dive blanc, est gardée par un grand nombre de Dives belliqueux.

Il n'est pas difficile d'interpréter ces légendes poétiques et de reconnaître ce qu'elles renferment de très réel. Évidemment ces hommes sauvages, ces Dives, sont les équivalents des Dasyous et des Rakchassas. On a vu plus haut que les races noires s'avançaient jusqu'au lac Zarreh, en plein Séistan, et dépassaient au nord le golfe Persique. Bien probablement les races jaunes au nord, les Sémites au sud avaient aussi des représentants dans le vieil Iran. Sans doute aussi les Aryans sortis de l'Airyana Vaêga rencontrèrent plus d'une tribu de leurs parents brachycéphales etleD/^e blanc pourrait bien avoir appartenu à ce type. Quoi qu'il en soit, il est évident que, comme leurs frères les Hindous, les Iraniens ont dû s'emparer par la force des terres où vivent leurs descendants. Leur migration a été une véritable invasion armée ; et cette invasion paraît avoir déterminé, dès ces temps reculés, des émigrations par mer aussi bien que par terre.

La migration des Aryans dolichocéphales semble clore l'ère de ces grands et durables mouvements de peuples qui ont porté jusqu'aux extrémités de l'Europe occidentale des types empruntés aux centres ethnologiques de l'Asie. Elle n'en appartient pas moins aux époques préhistoriques. Les événements dont le Vendidad a conservé la tradition se perdent absolument dans la nuit des temps ; et les hymnes védiques, si intéressants à tant d'autres points de vue, ne fournissent aucune donnée qui permette de soupçonner à quelle date les Aryans Hindous ont descendu les vallées de Caboul, occupé le bassin de l'Indus et découvert celui du Gange. Là seulement on trouve peut-être un point de repère fourni par les tables astronomiques des brahmanes. Les calculs de Bailly sur les observations qu'elles contiennent, calculs repris et contrôlés avec soin par Playfair, dont le travail est regardé par Plantamour comme méritant toute confiance, ainsi que les recherches de Laplace sur les équations séculaires, ont conduit à un résultat intéressant. Ces savants, astronomes et mathématiciens, ont reconnu neuf éléments qui s'accordent pour reporter à plus de trois mille ans avant notre ère le

moment où ont été faites les observations servant de base à l'astronomie indienne. — Mais où étaient alors les émigrants, et combien de temps avait duré leur voyage? Il est bien douteux qu'il soit jamais possible de répondre à ces questions.

XXIV. — Nous venons de passer bien rapidement en revue l'ensemble des populations humaines que l'on peut le plus nettement distinguer, que l'on doit par conséquent regarder comme plus ou moins typiques et grouper dans les tableaux des races pures ou 'pouvant être considérées comme telles. Mais on vient de voir qu'en réalité cette pureté ethnique n'existe à peu près chez aucune d'elles. Chez toutes, nous avons trouvé la preuve que les plus isolées en apparence se sont, à des degrés divers et à des temps plus ou moins espacés, mêlées à quelqu'une de leurs sœurs. En d'autres termes, le métissage humain s'est montré toujours à l'œuvre dans le passé.

Mais jamais il n'a été aussi actif, aussi universel que de nos jours, grâce à l'intervention de plus en plus énergique du Blanc européen. Suivant les voies ouvertes par les grands découvreurs des quinzième et seizième siècles, les élargissant chaque jour, ce dernier venu de la famille humaine a jeté les flots de ses émigrants sur le globe entier. Ses races, cent fois mêlées elles-mêmes, sont allées partout, traînant trop souvent à leur suite le Noir esclave ; et, partout, de nouvelles races métisses sont nées autour de leurs colonies et ont grandi avec une rapidité dont on ne se rend pas assez compte. J'en ai cité plus haut quelques exemples ; j'aurais pu les multiplier. Je me borne à rappeler un chiffre général et quelques dates.

En 1869, d'Omalius d'Halloy, portant à 1200 millions la population totale du globe, estimait que le nombre des métis était de 18 millions, c'est-à-dire d'environ un soixante-sixième de cette population. Il ne comptait d'ailleurs que le produit des unions entre les races extrêmes : l'Européen dune part, le Nègre, l'Américain et quelques Malais de l'autre. Il acceptait pour Blancs tous les individus inscrits comme tels dans les statistiques. J'ai montré plus haut (p. 173) combien elles sont inexactes à ce point de vue. A l'époque même où le savant belge publiait le résultat de ses recherches, le nombre des métis était certainement plus considérable qu'il ne le croyait ; à coup sûr, il s'est encore accru depuis lors.

Eh bien, on le sait : l'Amérique a été découverte en 1492, le Cap

doublé en 4497. Mais le mélange des races n'a pu s'effectuer sur une échelle un peu considérable qu'après la conquête des Indes (1518), du Mexique (1525 ) et du Pérou (1534). Trois siècles et demi à peine nous séparent de cette époque, et l'on vient de voir ce qu'ils ont produit.

Chaque jour les communications d'un bout du monde à l'autre deviennent plus fréquentes et plus faciles; chaque jour quelque empire, quelque continent, jusque-là fermés, s'ouvrent à l'activité inquiète de l'Européen. Pour lui le champ du métissage s'accroît d'autant. Encore quelques siècles de calme relatif et de progrès et l'on peut prévoir que le Blanc d'Europe aura mêlé son sang à celui de toutes ou de presque toutes les races du globe ; il leur aura donné une part de ses instincts supérieurs; il aura grandi l'humanité.