Voir ci-dessus, t.Xl, p

les Kurdes. Les massacres d'Arménie de 1894-1895 n*ODt pas été un fait particulier, comme ceux de Syrie en 1860, mais font partie d'un plan, d'un système politique consistant i détruire les populations de l'empire qu'on ne peut espérer assimiler, et aies remplacer par des populations osmanlisables. Longtemps avant cette manœuvre sanglante du nationalisme impérial osmanli, le correspondant de la Revue britannique à Constantinople en signalait la préméditation : < Si en temps et lieu la dynastie de Mahomet II avait suivi l'exemple de Philippe II, et si elle avait chassé ou exterminé les chrétiens comme fit le fils de Charles-Quint pour les Maures d'Espagne, toute la presqu'île des Balkans serait occupée aujourd'hui par de bons musulmans qui ne subiraient pas l'influence de l'Europe et soutiendraient énergiquement le khalifat de Stamboul... De là cette nouvelle politique d'extermination systématique des chrétiens qui se trouve si brutalement exposée dans l'officieux luihad » ^ L'//tihady < l'Union », a été fondée à Paris, en 1868, par les Jeunes- Turcs; quand une partie de ceux-ci a tourné au nationalisme intransigeant, leur journal d'opposition libérale s'est rallié au gouvernement qui acceptait leurs doctrines.

C'est d'Albanie qu'est parti le mouvement en sens contraire, le mouvement particulariste qui, depuis 1878, date de la formation de la Ligue albanaise fondée par des musulmans et des chrétiens, tient le nationalisme osmanli en échec. La présence de musulmans à la tête des autonomistes albanais est significative : < Au point de vue religieux, l'Albanie peut être divisée en trois zones différentes : un tiers des Albanais comprend des chrétiens cléricaux (catholiques et orthodoxes) ; un tiers est composé demahométans; l'autre tiers, ce sont les indépendants (bektachis^^ protestants et libres penseurs). Le nombre des bektachis est de plusieurs centaines de mille. Le bektachisme