Cours de littérature ottomane ^ par Hahmoud-Ekrem

L'imprimerie s'est développée lentement, avec la littérature. Jusqu'en i870, les éditions sorties des presses turques sont franchement mauvaises, mal composées, mal tirées, pleines de fautes. Peu à peu, elles s'améliorent, malgré les entraves de la pénurie économique (elle est telle qu'on ne coud même pas les livres brochés). En 1889, un juge compétent, M. Barbier de Meynard, parlant d'un dictionnaire turc-français (par R. Yousouf) récemment imprimé par l'imprimerie turque d'Abou- Zia, peut écrire : « L'élégance des caractères turcs et français, la correction du texte, font honneur à l'imprimerie que Abou- Zia Tevfiq dirige habilement, et au grand profit de la littérature ottomane ». J'ai sous les yeux des journaux illustrés, des livres scientifiques à figures et à vignettes provenant de l'imprimerie impériale de Constantinople, dont les types, la composition, le papier, le tirage ne laissent rien à désirer.

Ce mouvement des esprits se concentre dans la capitale et dans quelques rares villes de province, Salonique, Smyrne, Alep, Bagdad. Il n'y a pas de vie provinciale turque en Turquie. La vie provinciale à Alep, à Bagdad, est arabe, antiturque; en Albanie, où elle cherche à naître, à Elbassan, à Bérat, elle est albanaise. Le mouvement intellectuel, en Turquie, a bien été créé par des provinciaux jusqu'à 1870 et après (Zia, d'Araasia, d'origine circassienne ; Tahsin, Kémal, Albanais; Khaïali, de Bagdad, d'origine arabe; Midhat Pomak, Bulgare musulman; Ali-Suavi, Tatar Turcoman; actuellement, Nedjib Acem, d'Alep; Bessim Omer, Albanais), mais ce mouvement s'est produit à Constantinople, et il ne pouvait se produire que là.

//. — L Egypte.

La renaissance de l'Egypte. — On a décrit plus haut^ l'œuvre accomplie par Méhémet-AIi. Abbas, son petit-fils, régna de 1848 à 1854. Il haïssait les Occidentaux. Il renvoya les fonctionnaires européens et s'entoura de musulmans.