Voir ci-dessus, t. XI, p

musulmans, les Albanais et les Arabes des villes (Araméens), ou entièrement musulmans, les Arabes organisés en tribus et les Kurdes. Les massacres d'Arménie de 1894-1895 n'ont pas été un fait particulier, comme ceux de Syrie en 1860, mais font partie d'un plan, d'un système politique consistant à détruire les populations de l'empire qu'on ne peut espérer assimiler, et à les remplacer par des populations osmanlisables. Longtemps avant cette manœuvre sanglante du nationalisme impérial osmanli, le correspondant de la Revue britannique à Constantinople en signalait la préméditation : « Les boni mes d'Etat ottomans ont eu tout le loisir de se convaincre que leur faiblesse est avant tout le résultat du défaut d'homogénéité des populations soumises au sceptre du padichah. Si en temps et lieu la dynastie de Mahomet II avait suivi l'exemple de Philippe II, et si elle avait chassé ou exterminé les chrétiens comme fît le fils de Charles Quint pour les Maures d'Espagne, toute la presqu'île des Balkans serait occupée aujourd'hui par de bons musulmans qui ne subiraient pas l'influence de l'Europe et soutiendraient énergiquement le khalifat de Stamboul... De là cette nouA'elle politique d'extermination systématique des chrétiens qui se trouve si brutalement exposée dans l'officieux Ittihad » ^ L'//tihad, « l'Union », a été fondé à Paris, en 1868, par les Jeunes- Turcs : quand une partie de ceux-ci a tourné au nationalisme intransigeant, leur journal d'opposition libérale s'est rallié au gouvernement qui acceptait leurs doctrines.

En 1881, le parti de « la Turquie aux Turcs » jetait son dévolu sur les Arméniens et commençait à exécuter son plan d'osmanlisation de la Turquie d'Asie, à défaut de la Turquie d'Europe : " Abd-ul-ilamid profite du répit que lui laisse la lassitude de ses puissants voisins ]iour tâcher d'anéantir l'élément chrétien dans les massifs du Taurus et d'en faire un pays exclusivement musulman » -.

C'est d'Albanie qu'est parti le mouvement en sens contraire, le mouvement parliculariste qui, depuis 1878, date de la formation de la Ligue albanaise fondée par des musulmans et des